仁与乐:《论语》中的乐论与当代东亚学者的诠释

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本文从两方面探讨“仁与乐”的关系,一是从“时间”和“空间”的意识出发,探讨原先在《论语》中孔子从“时间感”建构起来的“仁与乐”的关系如何在荀子的礼乐思想中出现由“空间感”所论证的关系。其次,本文尝试从“美学”的观点挖掘“仁与乐”的关系,指出在先秦儒家的乐论中,“表现”与“模仿”(或“再现”)是“仁与乐”之最主要的美学关系。 This article explores the relationship between “benevolence and music” from two aspects. First, from the consciousness of “time ” and “space ”, we discuss the original construction of “sense of time” by Confucius in The Analects How the relationship between “benevolence and music” appears in Xunzi’s ritual and musical theory as demonstrated by the sense of “space”. Secondly, this paper attempts to explore the relationship between “benevolence and music” from the perspective of “aesthetics” and points out that in the music of pre-Qin Confucianism, “performance” and “imitation” ) Is the most important aesthetic relationship of “benevolence and music”.
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茶文化是中华文化的一个构成单位,它反映着中华的历史文明、社会文明、审美风尚。也承载着中外交流的历史信息。  中华茶文化当然是关于茶的文化,但又不仅是茶的文化,它既指茶本身的产区、品种、性能及制作、包装、储运的产业文化内容;同时又指茶器、茶具、茶艺的审美文化内容;兼指饮茶、品茶的自然生态环境的选择和社会审美氛围的营造;此外,还涉及“产—供—销”链条各环节上的管理程序与法规的制度性文化内容。通俗地说,