论文部分内容阅读
21世纪特别是世界从经济高温时代转向高热的崭新时代，出现关注文化传统中值得弘扬的精神，并将其有效融入两个文明的现代建设中，是一个区域的必然传承，轻视、忽视民族文化传统，或漠视传统文化的现代效应。最终必将遭到文化法则的无情惩罚。尊重优秀传统文化并重视传统文化的现代效应，必然提升民俗文化在现代城市文化中的品牌效应，使城市蕴含更厚重的历史纵深度。
一、旅游开发中凸显民俗文化
民俗文化在本质上说是一种带有鲜明特点的沟通。传统与现实。物资生活和精神生活之间的联系，反映民间地域社区人群的共同意愿。民俗是人类一种基础文化，在长期不断的消化吸收人类各种文化因素的过程中，不断被过滤、筛选和沉淀，从而凝聚在民众的心理机构中的深厚文化，是创造民俗文化的基础和前提。近年来，随着民族文化旅游的兴盛，民族文化保护与旅游开发的矛盾也日益凸显。不合理的旅游开发会给旅游的民族文化带来消极影响和负面效应，如民族文化的表面化、庸俗化、商业化等。因此，开发民族文化旅游，不仅仅是一项旅游内容，更重要是让旅游者在观赏自然景观的同时。更深的了解当地的文化底蕴。厦门市思明区是充满文化底蕴的旅游区域，其辖区的鼓浪屿声名远扬，小岛不仅四面环海，风光旖旎，欧式的古建筑群更蒙上神秘美丽的面纱。这几年，因300年前民族英雄郑成功的挖掘，以鼓浪屿为根据地屯兵演武，他从厦门出发，跨越海峡，驱逐占据台湾38年之久的荷兰殖民者，组织和率领大批军民垦拓台湾，将中华文化传播台湾，从而奠定了台湾地区为中华文化的基本框架。郑成功和他的部将，为了抚慰背井离乡、思亲想家的士兵，兵部衙堂的官员巧设“中秋会饼”，通过“掷骰子”活动让士兵们赏月玩饼，品茗谈天，安心服役。这种由“掷骰子”而形成的“中秋博饼”活动从此在鼓浪屿乃至厦门民间流传至今，作为旅游名胜蜚声海内外。为提升旅游品位，2000年以来。辖区管委会凸显民俗文化的开拓，把“中秋博饼”紧紧和旅游结合在一起，由思明区政府主办的“郑成功文化节”便很好地注释了这一理念。
文化要让人在寓教于乐中获得心灵的满足，民俗文化是一个民族或一个社会群体在长期的共同生产实践和社会生活中逐渐形成并得以传承的一种较为稳定的文化对象。它包括物质民俗文化，如生产、交通、服饰、居住：社会民俗文化，如家庭、亲族、社会结构、生活礼仪等以及精神民俗文化，如信仰、伦理道德、民间口头文学、民间艺术等。因此，一个城市的发展，它必须仰仗文化的层面，当然也包括民俗文化，提升城市形象，只有凸显了民俗文化，才更具有城市特色，旅游开发才体现出亮点。自从“中秋博饼”作为厦门鼓浪屿民俗文化的“代表作”，每逢中秋佳节，这里四处“骰子”声声，本土的、外地的、甚至外国友人，都会前来“一掷”为快，而今形成特色的“博饼”文化，已在厦门传承而开，形成厦门旅游经济中的一大亮色。
二、民俗文化必须提升内涵
大力弘扬民族文化的精髓，是当今社会人们的责任。文化，作为意识形态的本质特征之一，具有相对独立性的领域，文化的核心价值借助意识形态得以传承。社会主义意识形态通过文化形式表现，意识形态的整齐、渗透等功能借助于文化才得到更好的实现。一个地区，传承和演绎民族文化，必然会对其文化价值进行审视和定位。在继承传统民族文化时与时俱进，而且不断主动对传统民俗文化进行深层次的挖掘和创新，提升内涵并积极加以推广，形成独特的民俗文化。厦门市思明区“郑成功文化节”，内容丰富、形式多样。颂典仪式、闽台民俗踩街、延平郡王祠迁建奠基仪式、郑成功文化论坛、“郑成功之旅”一日游、闽台民俗文化交流、闽台商品美食展等。其中，“闽台商品美食展”突出精品、规格高，对台特色等特点。“民俗踩街”活动组织旱船贡球、大鼓凉伞、台湾郑成功士兵阵、宋江阵、车鼓弄、拍胸舞、台湾鼓和彩带阵、秧歌、蜈蜙阁、踩高跷、民间戏曲南音、歌仔戏、舞龙等，充分再现了闽台两岸悠久的历史和丰富的文化内涵，展示了两岸传统文化的风采。
文化搭台，经济唱戏。已然成为当今各级加快经济发展的手段。因此，挖掘和创新民俗文化已摆在各级的议事日程。郑成功是海鲜两岸人民共同敬仰飞民族英雄，他从厦门出发，跨越海峡，驱逐了占据台湾的荷兰殖民者，将中华文化播传台湾。郑芝龙、郑成功父子以长远的历史眼光和开放的胸襟，在一段时间里主导了中国与日本、东南亚及西方的海上国际贸易，被誉为从16世纪开始的经济全球化东亚第一人。郑成功不仅在福建、台湾等地留下了群多的历史遗迹，还给后人留下了丰富的精神财富，其形成的“郑成功文化”中体现的不畏强权、开拓进取的精神，也成为闽南文化中重要的精神财富。在思明区辖区内，有郑成功操练水师、誓师东征的水操台，有练兵的演武场、演武池、有屯兵的嘉兴寨，有郑成功读书处、有先锋营、洪本部、国姓井、延平公园等遗址。而今。“郑成功文化节”已办成具有国际影响力的盛会，吸引了海峡两岸、东南亚等人士参与，即保护了郑成功文化遗产。又传承了民族文化，促进了世界性的交流。因而，思明区在挖掘民俗文化中，着力打造“郑成功文化”品牌。有效提升思明形象，带动了红红火火的旅游文化，增强了经济实力。
毫无疑问，民俗文化只有赋予它很深的内涵并不断创新，它才可在今天开放的经济大潮中大放异彩。
三、民俗文化的传承不能庸俗化
民俗作为一种传承文化代代相传。保持着社会的连续性和稳定性，维系着成员的民族情感。但民俗文化在传承过程中，往往会遭到尴尬，独特的民俗文化吸引群多的眼球，因而，旅游的进一步发展会把民俗文化推至前台。一方面。有些地方是因为这里民俗文化的独特、创意新颖才来的。如：云南的丽江古城、江苏无锡的西华村“江南水乡”、深圳的“世界之窗”、云南傣族的“泼水节”等：另一方面。因当地的民俗文化丰富，也带来了附加在其背后的旅游产品的丰富。文化用商品来体现，对于民俗文化的传播和扩大影响有一定的积极作用。同时。有的人在过分追求经济效益，开发的商品低劣，唱一支歌，合个影摇多少钱等，导致民俗文化的粗俗和庸俗化。如云南纳西地区，开发过度，导致原纳西文化受到商品开发的冲击。因此。在保护和传承民俗文化的过程中。应有未来的眼光。在充分保护的前提下，让旅客们置身其中享受精神和文化的陶冶。当然，在享受和陶冶的过程中，也享受具有文化特色的物质品，留作纪念和保留。厦门鼓浪屿风光名胜已受世人青睐，为让这张厦门烫金名片越发光芒，就必须挖掘旅游价值的同时，加以保护。如这里没有车水马龙的优美环境，欧式的建筑群等。唯有这样它的价值才能长期的体现，才能用文化之力支撑思明新跨越。
时代需要创造。经历市场洗礼的中国人，让民俗文化真正体现出文化品牌效应，必须克服市场经济带来的功利主义、工具理性、消费主义的负面影响，在吸纳先进文明成果的同时，注入时代内涵，弘扬中华传统文化。
一、旅游开发中凸显民俗文化
民俗文化在本质上说是一种带有鲜明特点的沟通。传统与现实。物资生活和精神生活之间的联系，反映民间地域社区人群的共同意愿。民俗是人类一种基础文化，在长期不断的消化吸收人类各种文化因素的过程中，不断被过滤、筛选和沉淀，从而凝聚在民众的心理机构中的深厚文化，是创造民俗文化的基础和前提。近年来，随着民族文化旅游的兴盛，民族文化保护与旅游开发的矛盾也日益凸显。不合理的旅游开发会给旅游的民族文化带来消极影响和负面效应，如民族文化的表面化、庸俗化、商业化等。因此，开发民族文化旅游，不仅仅是一项旅游内容，更重要是让旅游者在观赏自然景观的同时。更深的了解当地的文化底蕴。厦门市思明区是充满文化底蕴的旅游区域，其辖区的鼓浪屿声名远扬，小岛不仅四面环海，风光旖旎，欧式的古建筑群更蒙上神秘美丽的面纱。这几年，因300年前民族英雄郑成功的挖掘，以鼓浪屿为根据地屯兵演武，他从厦门出发，跨越海峡，驱逐占据台湾38年之久的荷兰殖民者，组织和率领大批军民垦拓台湾，将中华文化传播台湾，从而奠定了台湾地区为中华文化的基本框架。郑成功和他的部将，为了抚慰背井离乡、思亲想家的士兵，兵部衙堂的官员巧设“中秋会饼”，通过“掷骰子”活动让士兵们赏月玩饼，品茗谈天，安心服役。这种由“掷骰子”而形成的“中秋博饼”活动从此在鼓浪屿乃至厦门民间流传至今，作为旅游名胜蜚声海内外。为提升旅游品位，2000年以来。辖区管委会凸显民俗文化的开拓，把“中秋博饼”紧紧和旅游结合在一起，由思明区政府主办的“郑成功文化节”便很好地注释了这一理念。
文化要让人在寓教于乐中获得心灵的满足，民俗文化是一个民族或一个社会群体在长期的共同生产实践和社会生活中逐渐形成并得以传承的一种较为稳定的文化对象。它包括物质民俗文化，如生产、交通、服饰、居住：社会民俗文化，如家庭、亲族、社会结构、生活礼仪等以及精神民俗文化，如信仰、伦理道德、民间口头文学、民间艺术等。因此，一个城市的发展，它必须仰仗文化的层面，当然也包括民俗文化，提升城市形象，只有凸显了民俗文化，才更具有城市特色，旅游开发才体现出亮点。自从“中秋博饼”作为厦门鼓浪屿民俗文化的“代表作”，每逢中秋佳节，这里四处“骰子”声声，本土的、外地的、甚至外国友人，都会前来“一掷”为快，而今形成特色的“博饼”文化，已在厦门传承而开，形成厦门旅游经济中的一大亮色。
二、民俗文化必须提升内涵
大力弘扬民族文化的精髓，是当今社会人们的责任。文化，作为意识形态的本质特征之一，具有相对独立性的领域，文化的核心价值借助意识形态得以传承。社会主义意识形态通过文化形式表现，意识形态的整齐、渗透等功能借助于文化才得到更好的实现。一个地区，传承和演绎民族文化，必然会对其文化价值进行审视和定位。在继承传统民族文化时与时俱进，而且不断主动对传统民俗文化进行深层次的挖掘和创新，提升内涵并积极加以推广，形成独特的民俗文化。厦门市思明区“郑成功文化节”，内容丰富、形式多样。颂典仪式、闽台民俗踩街、延平郡王祠迁建奠基仪式、郑成功文化论坛、“郑成功之旅”一日游、闽台民俗文化交流、闽台商品美食展等。其中，“闽台商品美食展”突出精品、规格高，对台特色等特点。“民俗踩街”活动组织旱船贡球、大鼓凉伞、台湾郑成功士兵阵、宋江阵、车鼓弄、拍胸舞、台湾鼓和彩带阵、秧歌、蜈蜙阁、踩高跷、民间戏曲南音、歌仔戏、舞龙等，充分再现了闽台两岸悠久的历史和丰富的文化内涵，展示了两岸传统文化的风采。
文化搭台，经济唱戏。已然成为当今各级加快经济发展的手段。因此，挖掘和创新民俗文化已摆在各级的议事日程。郑成功是海鲜两岸人民共同敬仰飞民族英雄，他从厦门出发，跨越海峡，驱逐了占据台湾的荷兰殖民者，将中华文化播传台湾。郑芝龙、郑成功父子以长远的历史眼光和开放的胸襟，在一段时间里主导了中国与日本、东南亚及西方的海上国际贸易，被誉为从16世纪开始的经济全球化东亚第一人。郑成功不仅在福建、台湾等地留下了群多的历史遗迹，还给后人留下了丰富的精神财富，其形成的“郑成功文化”中体现的不畏强权、开拓进取的精神，也成为闽南文化中重要的精神财富。在思明区辖区内，有郑成功操练水师、誓师东征的水操台，有练兵的演武场、演武池、有屯兵的嘉兴寨，有郑成功读书处、有先锋营、洪本部、国姓井、延平公园等遗址。而今。“郑成功文化节”已办成具有国际影响力的盛会，吸引了海峡两岸、东南亚等人士参与，即保护了郑成功文化遗产。又传承了民族文化，促进了世界性的交流。因而，思明区在挖掘民俗文化中，着力打造“郑成功文化”品牌。有效提升思明形象，带动了红红火火的旅游文化，增强了经济实力。
毫无疑问，民俗文化只有赋予它很深的内涵并不断创新，它才可在今天开放的经济大潮中大放异彩。
三、民俗文化的传承不能庸俗化
民俗作为一种传承文化代代相传。保持着社会的连续性和稳定性，维系着成员的民族情感。但民俗文化在传承过程中，往往会遭到尴尬，独特的民俗文化吸引群多的眼球，因而，旅游的进一步发展会把民俗文化推至前台。一方面。有些地方是因为这里民俗文化的独特、创意新颖才来的。如：云南的丽江古城、江苏无锡的西华村“江南水乡”、深圳的“世界之窗”、云南傣族的“泼水节”等：另一方面。因当地的民俗文化丰富，也带来了附加在其背后的旅游产品的丰富。文化用商品来体现，对于民俗文化的传播和扩大影响有一定的积极作用。同时。有的人在过分追求经济效益，开发的商品低劣，唱一支歌，合个影摇多少钱等，导致民俗文化的粗俗和庸俗化。如云南纳西地区，开发过度，导致原纳西文化受到商品开发的冲击。因此。在保护和传承民俗文化的过程中。应有未来的眼光。在充分保护的前提下，让旅客们置身其中享受精神和文化的陶冶。当然，在享受和陶冶的过程中，也享受具有文化特色的物质品，留作纪念和保留。厦门鼓浪屿风光名胜已受世人青睐，为让这张厦门烫金名片越发光芒，就必须挖掘旅游价值的同时，加以保护。如这里没有车水马龙的优美环境，欧式的建筑群等。唯有这样它的价值才能长期的体现，才能用文化之力支撑思明新跨越。
时代需要创造。经历市场洗礼的中国人，让民俗文化真正体现出文化品牌效应，必须克服市场经济带来的功利主义、工具理性、消费主义的负面影响，在吸纳先进文明成果的同时，注入时代内涵，弘扬中华传统文化。