“捧着一颗心来，不带半根草去”，陶行知先生不只是嘴上说说，在后来的生涯中，确实做到了“行、知、行”。他还提出了“生活即教育、社会即学校、教学做合一”的思想。
　　一、生活即教育
　　生活即教育，即生活与教育不可分。但在当下社会，如果能把这个理念更完善，相信会更好。“过什么样的生活就受什么样的教育。”在生活美满、身体康健的情况下，他的理念是非常有益的。但现代社会，家庭关系复杂，社会压力巨大，有人提出“难道家境贫困、家庭不幸福，就要接受这种低气压的教育吗？”我并不这么认为，我想陶行知先生提出的时候，定是认为将生活中的正能量传达到每次教育中。教育需要通过生活，更需要生活中的正能量。
　　教育来源于生活。在陶行知先生的教育理念里，我会提取一些对我有用的来促进我的教学成长。有一次，幼儿在课间讨论暑假的旅游，于是我临时组织幼儿一起聊一聊“我的旅游地”，平时进行语言活动时，积极举手的只有那么几个人，但是这一次，想上来发言的幼儿特别多。有的说去过上海、北京，有的还去过日本、韩国等。这个活动的内容来自于生活。他们在谈论自己的时候，语言表达是完整的，甚至用了许多不曾用到的词语。有一个幼儿说“我认为日本是一个很讲礼仪的国家”。听到这个答案，我觉得很欣慰，幼儿用他的生活经验告诉了我们他眼里的世界。
　　“生活即教育”仅仅五个字，却有三层不同的含义，能够学到里面的一层，那对于我来说，已经是大丰收了。
　　二、社会即学校
　　杜威有“学校即社会”理论，而陶行知先生在延伸“生活即教育理论”的时候，继续阐述了“社会即学校”的观点。这里无非阐述的是“学校”“社会”两个词语，顺序决定了他们的中心思想。相比两者之间，陶行知先生的观点支撑的事实更加广泛，也更符合“生活教育”的理论。的确，社会就是一个“大学校”。这样的学校人人都是教师、学生。“社会学校”这个概念，似乎与幼儿教师没有什么关系。教师如何合理地运用这一理论，促成“教书先生”的社会教育呢？认真解读这个概念后，教师会发现，社会学校的教育场所特别多。或许是幼儿园隔壁的小区，或许是校门口的小超市，或许是小区边的菜市场。
　　课堂来源于社会。根据陶行知先生的理论，我特意根据幼儿园课程主题，设计了一些社会实践小活动。幼儿园的幼儿年龄小，最重要的就是安全问题，所以事前做了很多的工作。最后安排大班的幼儿到学校门口的小超市进行了一次“买东西’的活动。活动进行中，作为教师，我并没有像课堂中一样，提很多问题，并严谨地作答。整个活动气氛很融洽，幼儿很开心。我把主动权交给了幼儿，让他们决定要买些什么，请他们把价格安排好。这一次，幼儿不仅买到了自己想买的东西，而且进行了合理的安排。
　　超市这个“社会学校”，教给幼儿的不是那些理论，不是死板的知识。这一堂课，是对之前所学的反馈，更是对他们所学知识的运用。在社会实践中，幼儿不仅成长了，更让教师被看似不经意的教学方法所深深震撼。在当时，陶行知先生的主张，有一部分的目的是想改变学校教育只为有权阶级服务的现状，以此推动普及教育。
　　三、教学做合一
　　生活即教育的理论，内容丰富而深远。归根结底就是一个字——“做”，即实践。翻看陶行知先生的一些资料，不难发现，无论什么情况下，他所主张的教学都离不开实践。他认为，“做”是教的中心，也是学的中心。我笼统地认为，教是“老师”的任务，学是“学生”的任务，不论是学生还是老师，最重要的就是“做”。
　　知识来源于实践。仔细品味一下“教学做合一”这五个字，教、学、做，三者是要结合起来使用的。教师常常忽略了一些长挂耳边的叮咛，陶行知先生的理论对于教师这个职业来说，就像妈妈说的“路上小心”，每个儿女都懂，但是并不走心。理论一直在，认真实践才是真。
　　幼儿园的课程并没有高大精深的思想，更没有繁冗复杂的知识点，却有着最朴实无华的生活要领。仅仅是教幼儿系鞋带，教师都要认真去学习什么方式最简单，教的时候要注意幼儿会出现什么问题，必须实实在在地去实践，去发现问题，去解决问题。用最复杂的前期准备教会幼儿最简单的方法。
　　简简单单几句话，我认真地阅读，发现原来蕴含了如此多的知识。即使是陶行知先生的名字“行、知”，两个字藏进了多少对教育的付出。之后他又创造了“六大解放”的教育方法，不管是针对教的人还是学的人，都有一套完整的理论。
　　陶行知先生以自己一生的教育实践，树立起高尚道德的典范。教育来源于生活，幼儿教育要贴近生活，走进生活，在教育界开花结果，还幼儿一个民主、轻松、快乐的童年。