【摘 要】
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分析了退溪在四端七情分理气说中主张的“四端纯善”“七情无有不善”,并探讨了这两种情和两个善是否具有妥当性。第一,四端超越个体的层面,完全与天理一致,因而可以称为“纯
【机 构】
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成均馆大学,山东大学儒家文明协同创新中心
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分析了退溪在四端七情分理气说中主张的“四端纯善”“七情无有不善”,并探讨了这两种情和两个善是否具有妥当性。第一,四端超越个体的层面,完全与天理一致,因而可以称为“纯善”。纯善之四端如果受到气质作用的影响也会出现错误,但并不直接成为“恶”,而仅成为“不善”。第二,七情作为个体层面的感情,虽与纯善之四端不同,但中节时可视为“善”的感情。但又因为七情是个体层面的感情,所以当不能达到中节,出现过或不及时,便不能止于善,而发展成为“恶”。
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