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摘 要：吴惟明是明万历年间徽州著名的商人、鉴藏家和刻书家。他“贾而好儒”，文行于世，所刻之书流传广泛。又喜好收藏，与焦竑、韩逢禧、董其昌、冯梦祯、王肯堂等文人交往甚多，常进行书画鉴赏活动。其所刻《逸初堂法帖》摹刻精良，为世所重。但是吴氏一生无著述传世，相关史料对其记载也较零散。本文结合文献，着重考述其家系和“名字”混淆问题。
关键词：吴惟明；徽商；名字
作者简介：高树浩（1992-），男，汉族，西南科技大学文学与艺术学院教师，研究方向为中国书法史、书画鉴藏史；陈君兰（1993-），女，汉族，西南科技大学硕士研究生，专业为汉语言文字学，主要研究方向为语法学、词汇学、方言学。
[中图分类号]：K81 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2019）-05--01
晚明徽州，物富人丰，诸业兴盛，孕育了一大批“贾而好儒”的商人，吴惟明即是其中重要的代表。他是万历年间的太学生，且从事鉴藏活动，又将大量的资金投入到刻书业、制墨业，对当时的士人阶层造成了一定的影响。
吴惟明的父亲是徽州富商吴良儒，惟明至孝，在经商时常随身携带陆叔平所画其父《溪阳图》。吴惟明之子是吴士谔，字謇叔，好收藏，继承家业。吴氏一生无诗文集等著述传世，相关史料对其记载较零散。在翻检文献过程中，发现吴惟明的“名字”存在严重混淆问题，如下所录：
吴康虞，明万历新安人。刻印过宋张九成《横浦文集》20卷、《横浦心传》3卷、《横浦日新》1卷附施德操《孟子发题》1卷。[1]
吴惟明，明万历新安人。刻印过宋张九成《横浦文集》20卷、《家传》1卷、《孟子发题》1卷、《心传》3卷、《日新》1卷。按：此与“吴康虞”条所刻印书类似。疑即一人，待考。[2]
康虞，字謇叔，以家藏名跡勒石。李维桢为之序日……友人吴康虞，以文行知名，尤笃好古，所得遂初堂帖，自晋王南平、王右军，唐欧阳率更、颜鲁公，宋二米、二蔡、苏端明、赵承旨，皆得真本，模以勒石。[3]
《中国古籍版刻词典》的简介，给我们留下吴康虞与吴惟明是否是一人的疑问。张伯英的《法帖提要》在介绍《逸初堂法帖》时，整段都将父亲和儿子的“名字”混淆。汪世清据“丰南吴氏世系表”[4]断定：“吴濬，字惟明，号康虞。”而张长虹在《精神的肖像：明人“别号图”与山林之思》[5]一文也沿袭这一说法。笔者对这几种说法皆有质疑，现举数例以论证。
首先一条非常有力的证据是关于吴惟明用印的记载：
吴惟明，字康虞，明万历时人。喜藏书、校书，家有“群雅斋”、“翠带楼”，藏有《毂梁注疏》、《千字文》等，又尝助焦竑校刊《横浦集》。藏书印有“吴惟明印”、“康虞父”、“群雅斋”等。[6]
“吴惟明印”是其钤盖名章。“康虞父”，“父”通“甫”，古代对男子的美称。另外，《秘殿珠林》也有吴惟明印章的记载。
吴惟明与竟陵派领袖人物钟惺关系交好，钟惺《隐秀轩集》记载了三人同游摄山之事：“时同游者，为新安吴康虞惟明，闽商孟和家梅，林茂之古度。”[7]商家梅，字孟和，福建闽县人。林古度，字茂之，福建福清人。二人皆以诗文称，有诗文集传世。钟惺与吴惟明是好友，似不会出现称呼出错或“名字”颠倒的问题。
冯梦祯和吴惟明交往过密。《快雪堂日记》记载了冯梦桢拜访丁南羽、吴康虞、苏四水、程孺文四人之经过：“十六，阴，西北风，下午微雪飘洒。管先生见访舟中，城门舟壅，良久始得出，顺风，顷刻抵吴江。于叔宗宅晤新安丁南羽、吴康虞、苏四水、程孺文。”[8]苏四水史料记载不详。丁云鹏，字南羽，号圣华居士，徽州著名的画家。程汉，字孺文，徽州歙县人，诗文得名。此处吴康虞亦以字行，该文献也是条有力的证据。
由此推测：吴惟明，字康虞。而关于“丰南吴氏世系表”所录，“吴濬”可能是康虞之曾用名，成年之后，用惟明较多，友人多称吴康虞。
吴惟明信奉佛教，人称“康虞居士”。龙膺《吴康虞景赞》曾对其相貌作详细的描述： “方额长眉，修髯秀骨。气盎于面，神清于肤。志隘八垓，目空千古。乃蒻其笠，衲其衣，棕其履。之人也，儒而释者耶？古德云：深入知地，净通还源。客尘观尽，妙气来宅。吾谓子之似也。”[9]对其外貌的描摹给我们呈现出一幅冠笠衲衣的居士之像，这使得吴康虞的历史形象更加丰满起来。
吴惟明出身商人家庭，又以儒释治身，热衷于书画鉴藏活动和刻书活动。除了结交商界好友外，还经常向当时的士人群体靠拢，所行之事皆得儒雅，在文人圈产生了一定的影响。
参考文献：
[1]瞿冕良编著：《中国古籍版刻辞典》，苏州大学出版社，2009年，第360页。
[2]瞿冕良编著：《中国古籍版刻辞典》，苏州大学出版社，2009年，第360页。
[3]张伯英；戚云龙等编：《张伯英集·独坐》，中国文史出版社，2017年，第238页。
[4]汪世清：《艺苑查疑补证散考》，河北教育出版社，2009年，第163页。
[5]张长虹：《精神的肖像：明人“别号图”与山林之思》，《装饰》，2017年03期，第20页。
[6]叶昌炽：《藏书纪事诗》卷三，北京燕山出版社，2008年，第199页。
[7]钟惺：《隐秀轩集》，上海古籍出版社，1992年，第590页。
[8]冯梦桢：《快雪堂日记》，凤凰出版社，2010年，第60页。
[9]龙膺著：《龙膺集》，湖南人民出版社，2008年，第125页。
关键词：吴惟明；徽商；名字
作者简介：高树浩（1992-），男，汉族，西南科技大学文学与艺术学院教师，研究方向为中国书法史、书画鉴藏史；陈君兰（1993-），女，汉族，西南科技大学硕士研究生，专业为汉语言文字学，主要研究方向为语法学、词汇学、方言学。
[中图分类号]：K81 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2019）-05--01
晚明徽州，物富人丰，诸业兴盛，孕育了一大批“贾而好儒”的商人，吴惟明即是其中重要的代表。他是万历年间的太学生，且从事鉴藏活动，又将大量的资金投入到刻书业、制墨业，对当时的士人阶层造成了一定的影响。
吴惟明的父亲是徽州富商吴良儒，惟明至孝，在经商时常随身携带陆叔平所画其父《溪阳图》。吴惟明之子是吴士谔，字謇叔，好收藏，继承家业。吴氏一生无诗文集等著述传世，相关史料对其记载较零散。在翻检文献过程中，发现吴惟明的“名字”存在严重混淆问题，如下所录：
吴康虞，明万历新安人。刻印过宋张九成《横浦文集》20卷、《横浦心传》3卷、《横浦日新》1卷附施德操《孟子发题》1卷。[1]
吴惟明，明万历新安人。刻印过宋张九成《横浦文集》20卷、《家传》1卷、《孟子发题》1卷、《心传》3卷、《日新》1卷。按：此与“吴康虞”条所刻印书类似。疑即一人，待考。[2]
康虞，字謇叔，以家藏名跡勒石。李维桢为之序日……友人吴康虞，以文行知名，尤笃好古，所得遂初堂帖，自晋王南平、王右军，唐欧阳率更、颜鲁公，宋二米、二蔡、苏端明、赵承旨，皆得真本，模以勒石。[3]
《中国古籍版刻词典》的简介，给我们留下吴康虞与吴惟明是否是一人的疑问。张伯英的《法帖提要》在介绍《逸初堂法帖》时，整段都将父亲和儿子的“名字”混淆。汪世清据“丰南吴氏世系表”[4]断定：“吴濬，字惟明，号康虞。”而张长虹在《精神的肖像：明人“别号图”与山林之思》[5]一文也沿袭这一说法。笔者对这几种说法皆有质疑，现举数例以论证。
首先一条非常有力的证据是关于吴惟明用印的记载：
吴惟明，字康虞，明万历时人。喜藏书、校书，家有“群雅斋”、“翠带楼”，藏有《毂梁注疏》、《千字文》等，又尝助焦竑校刊《横浦集》。藏书印有“吴惟明印”、“康虞父”、“群雅斋”等。[6]
“吴惟明印”是其钤盖名章。“康虞父”，“父”通“甫”，古代对男子的美称。另外，《秘殿珠林》也有吴惟明印章的记载。
吴惟明与竟陵派领袖人物钟惺关系交好，钟惺《隐秀轩集》记载了三人同游摄山之事：“时同游者，为新安吴康虞惟明，闽商孟和家梅，林茂之古度。”[7]商家梅，字孟和，福建闽县人。林古度，字茂之，福建福清人。二人皆以诗文称，有诗文集传世。钟惺与吴惟明是好友，似不会出现称呼出错或“名字”颠倒的问题。
冯梦祯和吴惟明交往过密。《快雪堂日记》记载了冯梦桢拜访丁南羽、吴康虞、苏四水、程孺文四人之经过：“十六，阴，西北风，下午微雪飘洒。管先生见访舟中，城门舟壅，良久始得出，顺风，顷刻抵吴江。于叔宗宅晤新安丁南羽、吴康虞、苏四水、程孺文。”[8]苏四水史料记载不详。丁云鹏，字南羽，号圣华居士，徽州著名的画家。程汉，字孺文，徽州歙县人，诗文得名。此处吴康虞亦以字行，该文献也是条有力的证据。
由此推测：吴惟明，字康虞。而关于“丰南吴氏世系表”所录，“吴濬”可能是康虞之曾用名，成年之后，用惟明较多，友人多称吴康虞。
吴惟明信奉佛教，人称“康虞居士”。龙膺《吴康虞景赞》曾对其相貌作详细的描述： “方额长眉，修髯秀骨。气盎于面，神清于肤。志隘八垓，目空千古。乃蒻其笠，衲其衣，棕其履。之人也，儒而释者耶？古德云：深入知地，净通还源。客尘观尽，妙气来宅。吾谓子之似也。”[9]对其外貌的描摹给我们呈现出一幅冠笠衲衣的居士之像，这使得吴康虞的历史形象更加丰满起来。
吴惟明出身商人家庭，又以儒释治身，热衷于书画鉴藏活动和刻书活动。除了结交商界好友外，还经常向当时的士人群体靠拢，所行之事皆得儒雅，在文人圈产生了一定的影响。
参考文献：
[1]瞿冕良编著：《中国古籍版刻辞典》，苏州大学出版社，2009年，第360页。
[2]瞿冕良编著：《中国古籍版刻辞典》，苏州大学出版社，2009年，第360页。
[3]张伯英；戚云龙等编：《张伯英集·独坐》，中国文史出版社，2017年，第238页。
[4]汪世清：《艺苑查疑补证散考》，河北教育出版社，2009年，第163页。
[5]张长虹：《精神的肖像：明人“别号图”与山林之思》，《装饰》，2017年03期，第20页。
[6]叶昌炽：《藏书纪事诗》卷三，北京燕山出版社，2008年，第199页。
[7]钟惺：《隐秀轩集》，上海古籍出版社，1992年，第590页。
[8]冯梦桢：《快雪堂日记》，凤凰出版社，2010年，第60页。
[9]龙膺著：《龙膺集》，湖南人民出版社，2008年，第125页。