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中图分类号：I207.419 文献标识码：A
小序
余与家兄自幼酷爱《聊斋》，长大研习更多，时将心得切磋。余调南京，兄去广东，鱼雁不断，多话《聊斋》。而今年垂八十，老病缠身，续文寥寥。近日兴来，作《聊斋》美人简析与俚句新俳，凭忆率作，舛误必多，同好指正！
莲香
如果拍一张《聊斋》美人集体照，位在前列正中的当是莲香。莲香是《聊斋》中的德美双高的美人，是那个时代蒲公为世人，为自己塑造的偶像，其最大特色是体现了中华民族最好的美和德。中华民族妇女的美和德是“言德容工”。细言之，好女子说话需谨轻温雅，不能粗俗低恶，性格需忠诚宽厚，不能刁奸忌妒，容貌要自然美艳，不能做作弄姿，技能要内外皆擅，不能好吃无能。
“言德容工”在莲香形象中有完美的体现。
莲香的出现，不是为报恩，不是为采补，不是求爱，而是慰书生勤苦孤寂，完全是舍己为人之大慈大悲大善行。这种“四不”“一慰”正是君子之香，也是君子之德。
莲香的美言美德更体现在与丈夫和丈夫情人李氏的关系上。先是察知危机，劝阻丈夫亲近李氏，而丈夫不从，莲香只好入山采药待救丈夫。这种护夫预见与辛苦十分罕见。自古女子与情敌誓难两存，为全丈夫多是去情敌而后快。而莲香并不如此，而是视致死丈夫者为朋友，因为莲香知道致丈夫于死的并非李氏本心，而是“身份”（鬼）所致，所以危难过去，两者言归于好，共同促所爱者康复，共同促朋友变化“身份”，如愿以偿。“此耻于为鬼之李妹”，“此似曾相识之燕归来”，谨轻温雅，情深意厚，令人泪下！
莲香的宽容是让情敌与己共存共荣，共同促亲人上进、幸福，是升华的大德。
《世说新语》有个桓大帅打败敌人，将敌首美妻李氏掳来为妾，但知家妻极妒，只敢以别院密居，后来桓妻侦知，恨煞，必欲除之，一日率众持刀闯入李居，见李正在梳头，长发飘洒，美艳惊人，桓妻惊艳，即说：呀！真美啊，我看了都爱惜不已，何况我那老奴才！于是丢下刀子退走了。这是一个大美去妒的故事，与莲香的大德去妒的故事，可谓双美。然而，莲香有更高之处，因为桓妻只是“放下屠刀”，是当时止杀，可能是暂时消妒，能否长久消妒，就很难说。而莲香不仅止妒，消妒，更能化解妒源（情敌），让情敌与己共存共荣，生死相依，几生相亲，是天上人间难有伦比的！
大德至美，当属莲香！
道学家，《聊斋》迷的王渔洋（当时文学泰斗）愿用十万钱买《聊斋》，又大声赞扬：“贤哉莲娘！巾帼中犹罕见！”这个赞辞是王渔洋对《聊斋》中美人评赞的最强高音，让我也禁不住举笔续貂：
莲香贤，贤莲香，
菩萨心肠，海天度量。
采药荒山，苦心孤诣，
救夫救李娘！
公孙九娘
每次读公孙九娘，都为之扼腕三叹。
一叹她才华绝代，不幸生逢乱世，还难以苟活；二叹她遭遇兵乱，母被害而己殉身；三叹她“此夜初逢画阁春”之后，坚决不容忍誓托骸骨者之疏误。
以才华言，九娘之诗“昔日罗裳化作尘，空将业果恨前身；十年露冷枫林月，此夜初逢画阁春。”“白杨风雨绕孤坟，谁想阳台更作云；忽启缕金箱里看，血腥犹染旧罗裙。”清韵哀婉，诗中上品。《聊斋》中才女诗作比比皆是，香玉、绛雪的“愿如梁上燕，栖处自成双。”“空山人一个，对影自成双”。《念秧》中的“名花谁是主，飘泊任随风；但得东君惜，芳心亦自同。”《宦娘》中的“漫说长宵似年，侬视一年，比更犹少；过三更已是三年，更有何人不老？”《林四娘》中的“静锁深宫十七年，谁将故国问青天？闲看殿宇封乔木，泣望君王化杜鹃。”《连琐》中的“元夜凄风却倒吹，流萤惹草复沾帏”等等，都足称诗意葱茏，诗情洋溢，诗味浓郁，可称妙作。但细细品味，似觉应让九娘诗在先，因为九娘诗犹如李后主词，凄美绝伦，是上品中的绝品，是公孙九娘才华绝世的最好证明。如此惊才，如此遭灾，能不长叹！
花际年华，遭遇兵乱，何其不幸，赖有老母相依护持，而祸不单行，老母又惨遭杀害，她的生活支柱，精神支柱都倾倒了，粉碎了，怎能不“自刭枕上！”怎能不夜夜“风雨绕孤坟”，怎能不令人扼腕长叹！
公孙九娘既是无法御暴的弱女子，又是英灵不灭的强才女，不畏自刃，不忘心系，心系什么？心系幸福追求，心系能遇知己，能遇真爱！爱神驱走了死神，为她送来了能托终身，能托骸骨者。来者的祭奠，当然给她巨大震撼，使她激动不已，使她欣慰不已！当然，使她“初逢画阁春”，即向爱己者倾诉悲伤和嘱托骸骨。万分可惜的是允诺之人，既粗疏未询葬处，又忙他事急离此处，致使誓言落空，有负九娘心愿。这种“粗疏食言”，生活中常见，补过即可。但九娘，受过深重伤害的九娘，是不能容忍，无法容忍的！所以尽管重来者拟倾诉原委，祈求补过，而九娘只“长袖一挥，湮然灭矣！”
来者之是否情有可原，九娘之是否決绝过甚？皆在读者的一声长叹中永存待解了。
公孙九娘是《聊斋》中顶尖才女，美女，但又是《聊斋》中最难令人理解的刚烈决绝女性，这两种性格融合在一起，是《聊斋》中仅见的。其形象的价值在于钢刀虽快斩不断追求幸福之志，情意虽真，顶不住“食言”之过。生逢乱世，无法避免，粗疏弃誓，万万不可！
蒲松龄曾对此悲悯重来者恨不能掏心肝来求九娘原谅，其实，只是借此恨当时社会太不公，誓言不可违也！
才多命苦数九娘，
兵乱独葬乱坟场。
寄语《红楼》众才女，
九娘比尔更心伤！
小翠
《小翠》是《聊斋》中充满戏剧性和娱乐性的篇章，小翠是《聊斋》美人国里的魔术大师，能变物，能变脸，也能大变活人。能不动声色地将冤家仇人引入陷阱，能不经意地让自己功成身退，异哉！能哉！美哉！仙哉！
小翠一出场，是一家正愁呆儿寻觅媳妇，而有人偕女自请为妇。似乎是个老套，“报恩”而来，有点傻乎乎地，可谓傻丫头嫁了个呆老公，像旧社会豪绅家中找了个童养媳一样，亲旧惊奇，邻里讪笑，然而小翠的公婆却由惴惴不安到热盼抱孙。另更担心仇家的灭己之意，幸运地是这个傻媳妇却是个化灾为福驱仇自灭的福星！ 小翠为夫家贡献太大太多了！
一是除仇。清耿的王给谏为某大官忌恨，时刻欲灭其门。虎视眈眈，如利刃悬头，待机斩首，这是王家最大最可怕的心病，小翠也深知此危，如何解决？小翠不能用侠女手段，飞墙入户，取其首级，而只能用妙计演了“皇宫夺权”剧，仇家诱骗得手证据，即上朝专告御状，告小翠家蓄意谋反篡位，这一大罪名，足置小翠全家于死地。皇帝接告先吃了一惊，后验证“罪证”，只是些破败朽烂的戏服、草帽而已，真是笑煞人也！一顶诬告、欺君的帽子就不请自戴到仇家的头上。仇家不服，再告给谏家有妖人，皇帝派人查质，给谏家中只有呆儿、傻媳终日嬉闹而已！如此之人能谋反，真是天大的笑话，欲加之罪，只能自食其果。仇家只落得革职流放。不费一刀一枪，就让仇家自作自受，害人不成反害己，官位不保，还远谪他乡了。
二是治呆。是将呆儿子变成聪明帅哥。现在仇家远谪，另一个心头大患凸现出来。给谏儿子、小翠的丈夫元丰本是个不识之无，不知牝牡的傻子弱智人，其父母眼看仇家虽除，可是自家偌大的家业将付流水，如何是好！聪明晓事的媳妇，能生个白胖孙儿就好了。可是祸从天降，媳妇竟将儿子闷死在澡盆中，这还了得！怎不要和小翠拼命！可是想不到一会儿“死”儿子活了，不仅活了，还变得聪明了，真是大祸变大福，小翠大变活人，神技治呆，解除了公婆一大心病。
小翠为何不一到王家就先治呆呢？因为如果元丰不呆，这出让仇家凶相毕露痛下杀手，自取灭亡的“戏剧”就演不成，仇家就灭不了了！于此，可见小翠到元丰家，不先治呆，而是先制仇之深谋远虑，可谓远胜孔明了。
元丰由傻男人变成聪明丈夫之后，对如花美人情谊日笃，这样下去，小翠难登仙籍，难以功成身退，怎么办呢？小翠父母又望抱孙，小翠又设计了化貌“替身”，安排退路，先分居，再永别，让元丰对“新人”如对自己（小翠），以减相思之苦，真是大恩大报，大慈大悲，大智大慧。
作妇为报恩，
装痴为报仇，
恩仇已报飘然隐，
仙中小翠立上头。
侠女
一个时代一个国家，如果世风清正，社会安定，士民和乐，则儒风大盛，如果世风日下，社会动荡，官霸横行，则侠风四起。中国从古如此，外国亦然（罗宾汉、蜘蛛侠即是）。
侠士，都是替天行道，行侠仗义，除暴安良。大侠为国家，惊社会（《史记》里刺吴王的专诸，刺赵襄子的豫让，刺秦王的荆轲，都是）。我国先秦如此，汉唐宋元亦然。文人、学士更颂侠不断，李白、杜甫均有诗作，明清小说更有侠士系列。《三侠演义》《七侠五义》《七剑十三侠》等，一些公案小说，也多有行侠仗义之士。
俠士又不分男女，不过女性著名者少，因为时风多女主内，持家，家事系累，难以行侠，能弃家行侠者是凤毛麟角，鉴湖女侠秋瑾就是震古烁今的女侠。侠瑾大名鼎鼎，事业轰轰烈烈，而《聊斋》中的女侠则是无名无姓，不过《聊斋》中虽无姓无名，所行侠事，却是恩仇并报，大快人心，又令人回肠荡气。
文中交代，贫寒书生奉母苦读，忽来一美女携母来租屋求居，正好家有另院，就租给居住。租客和美礼让，行动安详，但气度凛然，终日忙碌奉母而已。一日女母生病，女求助书生，书生悉心为之请医诊治，服药养息，直至病愈。母女至书生住处拜谢，女与书生及母时有往来，热络增多，但仍只是礼让而已。一涉游词，则女变色，凛然即去。书生面对如此美人，只是如君子对莲花，可望不可及。天缘巧合，一日，书生母生妇科病，儿子不便调治，书生求助女，女即来，尽心为之洗治。书生母感叹不已，亟思以女为媳，恳言告女，女以老母需尊请再商，虽却仍和。此后女来书生家增多。一日书生正与新交密友欢谈，女来，见状，少言即去，友即大赞该女，意多轻慕。后友去，女复来，即告书生，君之密友心术不正，不可亲，亲必有祸，并要书生转告，不要对己生邪念。后密友来时，书生告知，女贞节特甚，不可轻慢。密友不以为然，不欢而散。不久，书生与女情谊升温，一日女来，欢颜异昔，书生大喜，拥之入怀，女欣然相就，成鱼水之欢。后遂习以为常。一日正拟欢娱，密友突闯入，生叱友何来！密友嘲笑说，来看“贞节”之人！女变色从内衣中亮出匕首，密友大惊退出，女追出门外，密友已腾云无踪，女将匕首望空一掷，白光一道，一白狐断首落地。书生大惊，女说这就是你的密友，它不听警告，自寻死路。今日我们心情被他破坏，以后再续。书生惊奇不已，追问原委，女才告知，父为大官，为仇家灭门，女负母出逃至此，请望保密，以便安母。此后交往如初，直至女母病逝，书生尽孝营葬，女亦尽礼，只是相娱极少。又后女生一子，嘱生请乳母抚养，女仍独居，行踪不知。一夜生去探望，只有空房，生不安，留物示意。翌日女来，告生，有事外出，不必疑虑。又一深夜，女忽来，掷下手提革囊，告生：大事已了！生解囊，见一血蓬蓬的人头，女告生：这就是仇人之头，前向时，日夜外出，皆是熟悉门户，路径，今夜才得机报仇。请你保重，奉母育儿，自求多福，我则从别矣！于是，转身一闪，腾空而去！真是一个绝艺惊人的侠客！
蒲公女侠不同一般处，不在报灭门之仇，不在能出手除妖，而在于为报恩破戒为人生子！这种挚爱重情，恩仇皆报的侠义行为是唐传奇中红拂之流不能比拟的，为之赞曰：
为报养母恩，
破戒育子孙。
更能除妖狐，
白虹贯日——神！
细侯
《细侯》也是《聊斋》中一个奇特的篇章，奇特之处至少有以下几方面。
一、背离了蒲松龄的创作初衷、创作主旨。《聊斋》中女性，特别是知识女性，绝大多数都是温柔贤淑，人性昭昭，人伦灼灼，妒悍凶蛮刁泼者极少，伤亲灭伦的更是少之又少。这就是因为蒲公的创作宗旨是弘扬仁爱、仁慈，人伦的重量是在爱情之上的。母亲更是心甘情愿地为儿子牺牲自己，奉献自己。云萝公主生个“豺狼”儿子，“立命弃之”，可是孩子他爸不忍，不让抛弃，能知过去未来的仙女母亲，只好不抛弃他，而设法“早为狼子谋深圈”，这就是蒲公的创作宗旨，仁字第一，仁爱能改变制止凶残。可是《细侯》却出了另类，细侯为了和“前情人”“私奔”，竟然背理灭伦，杀子只身弃富贵就贫贱，如此行态与蒲公创作主旨几乎背道而驰，能不让人感到奇特，蒲公更将这个灭伦的母亲喻为“关圣帝君”，可谓奇特之至！ 二、细侯为了表示私奔决心之大，逃亡意志之坚，竟然杀了自己亲生孩子，这是亘古未见的奇特之举，为爱杀子，让人触目惊心。“虎毒不食子”，何况人母，更何况“抱中儿”既是亲骨肉，也是无辜者，细侯怎么下得了手？细侯，善良的细侯，怎做得出这种灭伦之举？可是，细侯不仅当时做了，而且后来要对簿公堂也毫无悔意，真是弃伦灭智，铁石心肠。真是奇特之至！
也许在细侯心中，孩子是骗子所生，是自己上当受骗的产物，留着他会成为骗子对自己的威胁，会成为自己日后生活的痛苦回忆、伤痕，不如一了百了，断其念头，让自己轻装度日。以短痛换长痛，还是明智之举！
三、还有件奇特者，是官府对这件“杀子奔逃”案，“亦置而不问”，官老爷不顾骗子大奸商的财势，不顾封建社会的严苛法条，对这种大案居然置之不理！这是用威权来支持背伦离经叛道，这不又是一大奇特之处吗？旧小说中，史书中，妇女被骗嫁发觉败露后，重奔所爱，不乏其人，官员也不乏相类案例，但如此“置而不问”似昏官断案，实在罕见，实在奇特。
细侯是《聊斋》美人中的奇特冠军，细侯实际是“金猴”，是能使一切奸刁望而生畏，一切清官扬眉吐气的孙悟空！是能使有情人终成眷属的神猴！
杀子奔心爱，
细侯何忍哉？
只为受欺骗，
无辜才招灾，
奸商骗子才是杀子者。
小谢
《聊斋》重头的描绘美女的篇章中有十多篇涉及两位美人，如《莲香》中的莲香与李氏；《宦娘》中的宦娘与良工；《小谢》中的小谢与秋容；《香玉》中的香玉与绛雪；《巧娘》中的巧娘与狐女；《嫦娥》中的嫦娥与颠当；《恒娘》中的恒娘与朱氏；《阿繡》中的阿绣与狐姐；《鸦头》中的鸦头与姐姐；《葛巾》中的葛巾与玉版等。
这种双美组合又可分两大类：一是红花绿叶式，一是并蒂双峰式。前者如《鸦头》《恒娘》《巧娘》《嫦娥》《阿绣》，后者如《莲香》《小谢》《香玉》《葛巾》。
令人感佩的是并蒂双峰式地，也并不是简单平行，而是变化错落，千姿百态。以《莲香》和《小谢》来解析。莲香从出场到终场，都是处于主导，事事胸有成竹，将事态引向良好，将后进引向跟进。二人发展多平行，但平行中有曲线，有交叉。是一种青衣衬花旦式，二人虽不相上下，但确有主次之分。
《小谢》与《莲香》有很大不同，主次二角常常交织前进，有时主次易位，令人忘其主次。
《小谢》成长成熟发展变化的脉络有四：
一、共同捉弄，相互拆台。
小说一开始是小谢、秋容两个小鬼头一齐捉弄陶秋曹（生），纸捻穿耳鼻，抢书，恶作剧搅得陶生整夜不得安宁，陶生逼得改变生活规律，以夜作昼。后来经过陶启发教育，她俩拜陶为师，认真学习。但二人背后都让陶生不要教对方，相互拆台，要个人独享，排斥他人。妒海波涛，浪花飞溅，童趣盎然。二人是一双调皮的少女。
二、较劲回春，共度逆境。
小谢、秋容的妒意、较劲，在陶生恰当中肯的教育熏陶下逐渐回春，止妒共学，但天有不测风云，人祸突降，陶生被控，蒙冤入狱，二女上天入地，倾心协力营救，历尽艰辛，忍受屈辱，昭雪冤枉，救出陶生。
三、共同护爱，消妒让爱。
经历此炼狱，二女妒意全消，尊师上进，成为知书达理的家庭主妇。但由于“阴霾之气”（鬼气），这两个“家庭主妇”只是形式上地，虽情意深重，但不能同床共枕，只能做影子夫妻，二女却乐意如此，无怨无悔。
四、几度生死，共享情爱。
此情此事，感动天地，福星降临，为二女“脱胎换骨”，成为人间美艳女子，三人共享深挚情爱，共营美满家庭，二女境界飞速提升，成为《聊斋》美女中令人难忘者！小谢、秋容，《聊斋》的并蒂海棠。
小谢与秋容，
皆令人向往，
谐趣生死同甘苦，
真诚善良消妬肠。
（责任编辑：谭 莹）
小序
余与家兄自幼酷爱《聊斋》，长大研习更多，时将心得切磋。余调南京，兄去广东，鱼雁不断，多话《聊斋》。而今年垂八十，老病缠身，续文寥寥。近日兴来，作《聊斋》美人简析与俚句新俳，凭忆率作，舛误必多，同好指正！
莲香
如果拍一张《聊斋》美人集体照，位在前列正中的当是莲香。莲香是《聊斋》中的德美双高的美人，是那个时代蒲公为世人，为自己塑造的偶像，其最大特色是体现了中华民族最好的美和德。中华民族妇女的美和德是“言德容工”。细言之，好女子说话需谨轻温雅，不能粗俗低恶，性格需忠诚宽厚，不能刁奸忌妒，容貌要自然美艳，不能做作弄姿，技能要内外皆擅，不能好吃无能。
“言德容工”在莲香形象中有完美的体现。
莲香的出现，不是为报恩，不是为采补，不是求爱，而是慰书生勤苦孤寂，完全是舍己为人之大慈大悲大善行。这种“四不”“一慰”正是君子之香，也是君子之德。
莲香的美言美德更体现在与丈夫和丈夫情人李氏的关系上。先是察知危机，劝阻丈夫亲近李氏，而丈夫不从，莲香只好入山采药待救丈夫。这种护夫预见与辛苦十分罕见。自古女子与情敌誓难两存，为全丈夫多是去情敌而后快。而莲香并不如此，而是视致死丈夫者为朋友，因为莲香知道致丈夫于死的并非李氏本心，而是“身份”（鬼）所致，所以危难过去，两者言归于好，共同促所爱者康复，共同促朋友变化“身份”，如愿以偿。“此耻于为鬼之李妹”，“此似曾相识之燕归来”，谨轻温雅，情深意厚，令人泪下！
莲香的宽容是让情敌与己共存共荣，共同促亲人上进、幸福，是升华的大德。
《世说新语》有个桓大帅打败敌人，将敌首美妻李氏掳来为妾，但知家妻极妒，只敢以别院密居，后来桓妻侦知，恨煞，必欲除之，一日率众持刀闯入李居，见李正在梳头，长发飘洒，美艳惊人，桓妻惊艳，即说：呀！真美啊，我看了都爱惜不已，何况我那老奴才！于是丢下刀子退走了。这是一个大美去妒的故事，与莲香的大德去妒的故事，可谓双美。然而，莲香有更高之处，因为桓妻只是“放下屠刀”，是当时止杀，可能是暂时消妒，能否长久消妒，就很难说。而莲香不仅止妒，消妒，更能化解妒源（情敌），让情敌与己共存共荣，生死相依，几生相亲，是天上人间难有伦比的！
大德至美，当属莲香！
道学家，《聊斋》迷的王渔洋（当时文学泰斗）愿用十万钱买《聊斋》，又大声赞扬：“贤哉莲娘！巾帼中犹罕见！”这个赞辞是王渔洋对《聊斋》中美人评赞的最强高音，让我也禁不住举笔续貂：
莲香贤，贤莲香，
菩萨心肠，海天度量。
采药荒山，苦心孤诣，
救夫救李娘！
公孙九娘
每次读公孙九娘，都为之扼腕三叹。
一叹她才华绝代，不幸生逢乱世，还难以苟活；二叹她遭遇兵乱，母被害而己殉身；三叹她“此夜初逢画阁春”之后，坚决不容忍誓托骸骨者之疏误。
以才华言，九娘之诗“昔日罗裳化作尘，空将业果恨前身；十年露冷枫林月，此夜初逢画阁春。”“白杨风雨绕孤坟，谁想阳台更作云；忽启缕金箱里看，血腥犹染旧罗裙。”清韵哀婉，诗中上品。《聊斋》中才女诗作比比皆是，香玉、绛雪的“愿如梁上燕，栖处自成双。”“空山人一个，对影自成双”。《念秧》中的“名花谁是主，飘泊任随风；但得东君惜，芳心亦自同。”《宦娘》中的“漫说长宵似年，侬视一年，比更犹少；过三更已是三年，更有何人不老？”《林四娘》中的“静锁深宫十七年，谁将故国问青天？闲看殿宇封乔木，泣望君王化杜鹃。”《连琐》中的“元夜凄风却倒吹，流萤惹草复沾帏”等等，都足称诗意葱茏，诗情洋溢，诗味浓郁，可称妙作。但细细品味，似觉应让九娘诗在先，因为九娘诗犹如李后主词，凄美绝伦，是上品中的绝品，是公孙九娘才华绝世的最好证明。如此惊才，如此遭灾，能不长叹！
花际年华，遭遇兵乱，何其不幸，赖有老母相依护持，而祸不单行，老母又惨遭杀害，她的生活支柱，精神支柱都倾倒了，粉碎了，怎能不“自刭枕上！”怎能不夜夜“风雨绕孤坟”，怎能不令人扼腕长叹！
公孙九娘既是无法御暴的弱女子，又是英灵不灭的强才女，不畏自刃，不忘心系，心系什么？心系幸福追求，心系能遇知己，能遇真爱！爱神驱走了死神，为她送来了能托终身，能托骸骨者。来者的祭奠，当然给她巨大震撼，使她激动不已，使她欣慰不已！当然，使她“初逢画阁春”，即向爱己者倾诉悲伤和嘱托骸骨。万分可惜的是允诺之人，既粗疏未询葬处，又忙他事急离此处，致使誓言落空，有负九娘心愿。这种“粗疏食言”，生活中常见，补过即可。但九娘，受过深重伤害的九娘，是不能容忍，无法容忍的！所以尽管重来者拟倾诉原委，祈求补过，而九娘只“长袖一挥，湮然灭矣！”
来者之是否情有可原，九娘之是否決绝过甚？皆在读者的一声长叹中永存待解了。
公孙九娘是《聊斋》中顶尖才女，美女，但又是《聊斋》中最难令人理解的刚烈决绝女性，这两种性格融合在一起，是《聊斋》中仅见的。其形象的价值在于钢刀虽快斩不断追求幸福之志，情意虽真，顶不住“食言”之过。生逢乱世，无法避免，粗疏弃誓，万万不可！
蒲松龄曾对此悲悯重来者恨不能掏心肝来求九娘原谅，其实，只是借此恨当时社会太不公，誓言不可违也！
才多命苦数九娘，
兵乱独葬乱坟场。
寄语《红楼》众才女，
九娘比尔更心伤！
小翠
《小翠》是《聊斋》中充满戏剧性和娱乐性的篇章，小翠是《聊斋》美人国里的魔术大师，能变物，能变脸，也能大变活人。能不动声色地将冤家仇人引入陷阱，能不经意地让自己功成身退，异哉！能哉！美哉！仙哉！
小翠一出场，是一家正愁呆儿寻觅媳妇，而有人偕女自请为妇。似乎是个老套，“报恩”而来，有点傻乎乎地，可谓傻丫头嫁了个呆老公，像旧社会豪绅家中找了个童养媳一样，亲旧惊奇，邻里讪笑，然而小翠的公婆却由惴惴不安到热盼抱孙。另更担心仇家的灭己之意，幸运地是这个傻媳妇却是个化灾为福驱仇自灭的福星！ 小翠为夫家贡献太大太多了！
一是除仇。清耿的王给谏为某大官忌恨，时刻欲灭其门。虎视眈眈，如利刃悬头，待机斩首，这是王家最大最可怕的心病，小翠也深知此危，如何解决？小翠不能用侠女手段，飞墙入户，取其首级，而只能用妙计演了“皇宫夺权”剧，仇家诱骗得手证据，即上朝专告御状，告小翠家蓄意谋反篡位，这一大罪名，足置小翠全家于死地。皇帝接告先吃了一惊，后验证“罪证”，只是些破败朽烂的戏服、草帽而已，真是笑煞人也！一顶诬告、欺君的帽子就不请自戴到仇家的头上。仇家不服，再告给谏家有妖人，皇帝派人查质，给谏家中只有呆儿、傻媳终日嬉闹而已！如此之人能谋反，真是天大的笑话，欲加之罪，只能自食其果。仇家只落得革职流放。不费一刀一枪，就让仇家自作自受，害人不成反害己，官位不保，还远谪他乡了。
二是治呆。是将呆儿子变成聪明帅哥。现在仇家远谪，另一个心头大患凸现出来。给谏儿子、小翠的丈夫元丰本是个不识之无，不知牝牡的傻子弱智人，其父母眼看仇家虽除，可是自家偌大的家业将付流水，如何是好！聪明晓事的媳妇，能生个白胖孙儿就好了。可是祸从天降，媳妇竟将儿子闷死在澡盆中，这还了得！怎不要和小翠拼命！可是想不到一会儿“死”儿子活了，不仅活了，还变得聪明了，真是大祸变大福，小翠大变活人，神技治呆，解除了公婆一大心病。
小翠为何不一到王家就先治呆呢？因为如果元丰不呆，这出让仇家凶相毕露痛下杀手，自取灭亡的“戏剧”就演不成，仇家就灭不了了！于此，可见小翠到元丰家，不先治呆，而是先制仇之深谋远虑，可谓远胜孔明了。
元丰由傻男人变成聪明丈夫之后，对如花美人情谊日笃，这样下去，小翠难登仙籍，难以功成身退，怎么办呢？小翠父母又望抱孙，小翠又设计了化貌“替身”，安排退路，先分居，再永别，让元丰对“新人”如对自己（小翠），以减相思之苦，真是大恩大报，大慈大悲，大智大慧。
作妇为报恩，
装痴为报仇，
恩仇已报飘然隐，
仙中小翠立上头。
侠女
一个时代一个国家，如果世风清正，社会安定，士民和乐，则儒风大盛，如果世风日下，社会动荡，官霸横行，则侠风四起。中国从古如此，外国亦然（罗宾汉、蜘蛛侠即是）。
侠士，都是替天行道，行侠仗义，除暴安良。大侠为国家，惊社会（《史记》里刺吴王的专诸，刺赵襄子的豫让，刺秦王的荆轲，都是）。我国先秦如此，汉唐宋元亦然。文人、学士更颂侠不断，李白、杜甫均有诗作，明清小说更有侠士系列。《三侠演义》《七侠五义》《七剑十三侠》等，一些公案小说，也多有行侠仗义之士。
俠士又不分男女，不过女性著名者少，因为时风多女主内，持家，家事系累，难以行侠，能弃家行侠者是凤毛麟角，鉴湖女侠秋瑾就是震古烁今的女侠。侠瑾大名鼎鼎，事业轰轰烈烈，而《聊斋》中的女侠则是无名无姓，不过《聊斋》中虽无姓无名，所行侠事，却是恩仇并报，大快人心，又令人回肠荡气。
文中交代，贫寒书生奉母苦读，忽来一美女携母来租屋求居，正好家有另院，就租给居住。租客和美礼让，行动安详，但气度凛然，终日忙碌奉母而已。一日女母生病，女求助书生，书生悉心为之请医诊治，服药养息，直至病愈。母女至书生住处拜谢，女与书生及母时有往来，热络增多，但仍只是礼让而已。一涉游词，则女变色，凛然即去。书生面对如此美人，只是如君子对莲花，可望不可及。天缘巧合，一日，书生母生妇科病，儿子不便调治，书生求助女，女即来，尽心为之洗治。书生母感叹不已，亟思以女为媳，恳言告女，女以老母需尊请再商，虽却仍和。此后女来书生家增多。一日书生正与新交密友欢谈，女来，见状，少言即去，友即大赞该女，意多轻慕。后友去，女复来，即告书生，君之密友心术不正，不可亲，亲必有祸，并要书生转告，不要对己生邪念。后密友来时，书生告知，女贞节特甚，不可轻慢。密友不以为然，不欢而散。不久，书生与女情谊升温，一日女来，欢颜异昔，书生大喜，拥之入怀，女欣然相就，成鱼水之欢。后遂习以为常。一日正拟欢娱，密友突闯入，生叱友何来！密友嘲笑说，来看“贞节”之人！女变色从内衣中亮出匕首，密友大惊退出，女追出门外，密友已腾云无踪，女将匕首望空一掷，白光一道，一白狐断首落地。书生大惊，女说这就是你的密友，它不听警告，自寻死路。今日我们心情被他破坏，以后再续。书生惊奇不已，追问原委，女才告知，父为大官，为仇家灭门，女负母出逃至此，请望保密，以便安母。此后交往如初，直至女母病逝，书生尽孝营葬，女亦尽礼，只是相娱极少。又后女生一子，嘱生请乳母抚养，女仍独居，行踪不知。一夜生去探望，只有空房，生不安，留物示意。翌日女来，告生，有事外出，不必疑虑。又一深夜，女忽来，掷下手提革囊，告生：大事已了！生解囊，见一血蓬蓬的人头，女告生：这就是仇人之头，前向时，日夜外出，皆是熟悉门户，路径，今夜才得机报仇。请你保重，奉母育儿，自求多福，我则从别矣！于是，转身一闪，腾空而去！真是一个绝艺惊人的侠客！
蒲公女侠不同一般处，不在报灭门之仇，不在能出手除妖，而在于为报恩破戒为人生子！这种挚爱重情，恩仇皆报的侠义行为是唐传奇中红拂之流不能比拟的，为之赞曰：
为报养母恩，
破戒育子孙。
更能除妖狐，
白虹贯日——神！
细侯
《细侯》也是《聊斋》中一个奇特的篇章，奇特之处至少有以下几方面。
一、背离了蒲松龄的创作初衷、创作主旨。《聊斋》中女性，特别是知识女性，绝大多数都是温柔贤淑，人性昭昭，人伦灼灼，妒悍凶蛮刁泼者极少，伤亲灭伦的更是少之又少。这就是因为蒲公的创作宗旨是弘扬仁爱、仁慈，人伦的重量是在爱情之上的。母亲更是心甘情愿地为儿子牺牲自己，奉献自己。云萝公主生个“豺狼”儿子，“立命弃之”，可是孩子他爸不忍，不让抛弃，能知过去未来的仙女母亲，只好不抛弃他，而设法“早为狼子谋深圈”，这就是蒲公的创作宗旨，仁字第一，仁爱能改变制止凶残。可是《细侯》却出了另类，细侯为了和“前情人”“私奔”，竟然背理灭伦，杀子只身弃富贵就贫贱，如此行态与蒲公创作主旨几乎背道而驰，能不让人感到奇特，蒲公更将这个灭伦的母亲喻为“关圣帝君”，可谓奇特之至！ 二、细侯为了表示私奔决心之大，逃亡意志之坚，竟然杀了自己亲生孩子，这是亘古未见的奇特之举，为爱杀子，让人触目惊心。“虎毒不食子”，何况人母，更何况“抱中儿”既是亲骨肉，也是无辜者，细侯怎么下得了手？细侯，善良的细侯，怎做得出这种灭伦之举？可是，细侯不仅当时做了，而且后来要对簿公堂也毫无悔意，真是弃伦灭智，铁石心肠。真是奇特之至！
也许在细侯心中，孩子是骗子所生，是自己上当受骗的产物，留着他会成为骗子对自己的威胁，会成为自己日后生活的痛苦回忆、伤痕，不如一了百了，断其念头，让自己轻装度日。以短痛换长痛，还是明智之举！
三、还有件奇特者，是官府对这件“杀子奔逃”案，“亦置而不问”，官老爷不顾骗子大奸商的财势，不顾封建社会的严苛法条，对这种大案居然置之不理！这是用威权来支持背伦离经叛道，这不又是一大奇特之处吗？旧小说中，史书中，妇女被骗嫁发觉败露后，重奔所爱，不乏其人，官员也不乏相类案例，但如此“置而不问”似昏官断案，实在罕见，实在奇特。
细侯是《聊斋》美人中的奇特冠军，细侯实际是“金猴”，是能使一切奸刁望而生畏，一切清官扬眉吐气的孙悟空！是能使有情人终成眷属的神猴！
杀子奔心爱，
细侯何忍哉？
只为受欺骗，
无辜才招灾，
奸商骗子才是杀子者。
小谢
《聊斋》重头的描绘美女的篇章中有十多篇涉及两位美人，如《莲香》中的莲香与李氏；《宦娘》中的宦娘与良工；《小谢》中的小谢与秋容；《香玉》中的香玉与绛雪；《巧娘》中的巧娘与狐女；《嫦娥》中的嫦娥与颠当；《恒娘》中的恒娘与朱氏；《阿繡》中的阿绣与狐姐；《鸦头》中的鸦头与姐姐；《葛巾》中的葛巾与玉版等。
这种双美组合又可分两大类：一是红花绿叶式，一是并蒂双峰式。前者如《鸦头》《恒娘》《巧娘》《嫦娥》《阿绣》，后者如《莲香》《小谢》《香玉》《葛巾》。
令人感佩的是并蒂双峰式地，也并不是简单平行，而是变化错落，千姿百态。以《莲香》和《小谢》来解析。莲香从出场到终场，都是处于主导，事事胸有成竹，将事态引向良好，将后进引向跟进。二人发展多平行，但平行中有曲线，有交叉。是一种青衣衬花旦式，二人虽不相上下，但确有主次之分。
《小谢》与《莲香》有很大不同，主次二角常常交织前进，有时主次易位，令人忘其主次。
《小谢》成长成熟发展变化的脉络有四：
一、共同捉弄，相互拆台。
小说一开始是小谢、秋容两个小鬼头一齐捉弄陶秋曹（生），纸捻穿耳鼻，抢书，恶作剧搅得陶生整夜不得安宁，陶生逼得改变生活规律，以夜作昼。后来经过陶启发教育，她俩拜陶为师，认真学习。但二人背后都让陶生不要教对方，相互拆台，要个人独享，排斥他人。妒海波涛，浪花飞溅，童趣盎然。二人是一双调皮的少女。
二、较劲回春，共度逆境。
小谢、秋容的妒意、较劲，在陶生恰当中肯的教育熏陶下逐渐回春，止妒共学，但天有不测风云，人祸突降，陶生被控，蒙冤入狱，二女上天入地，倾心协力营救，历尽艰辛，忍受屈辱，昭雪冤枉，救出陶生。
三、共同护爱，消妒让爱。
经历此炼狱，二女妒意全消，尊师上进，成为知书达理的家庭主妇。但由于“阴霾之气”（鬼气），这两个“家庭主妇”只是形式上地，虽情意深重，但不能同床共枕，只能做影子夫妻，二女却乐意如此，无怨无悔。
四、几度生死，共享情爱。
此情此事，感动天地，福星降临，为二女“脱胎换骨”，成为人间美艳女子，三人共享深挚情爱，共营美满家庭，二女境界飞速提升，成为《聊斋》美女中令人难忘者！小谢、秋容，《聊斋》的并蒂海棠。
小谢与秋容，
皆令人向往，
谐趣生死同甘苦，
真诚善良消妬肠。
（责任编辑：谭 莹）