【摘 要】
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形而上学(即最终意义上的存在科学)意义上的知识的界限包含两方面的内容:一、认识如何能够确定它与被认识的客体相一致,它如何能够超越自身去有把握地切中客体,也就是认识的
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形而上学(即最终意义上的存在科学)意义上的知识的界限包含两方面的内容:一、认识如何能够确定它与被认识的客体相一致,它如何能够超越自身去有把握地切中客体,也就是认识的“切中性”及其程度。二、知识(认识的成果),把握现实的潜在可能性,即世界是否彻底可知。两者属于认识论中两个不同的问题,但又极易产生误解和混淆。 我国理论界就存在这一现象。由刘延勃、张弓长、马乾乐等同志主编的工具书《哲学辞
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