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摘要：六盘山精神是宁夏本土精神产品中最具历史厚重感和现实传承价值的动力源泉。六盘山精神的结构体系是分层次的，有最核心的本质体现，有一般性的外在表现。本质体现是六盘山精神的核心价值和思想内核，外在表现是六盘山精神的外部特征和整体风貌。把六盘山精神融入干部教育培训的内容之中，以此为主题开发具有宁夏本土特色的党性教育课程具有现实意义。
关键词：六盘山精神；价值理念；党性教育
中图分类号：G112文献标志码：A文章编号：1008-2921（2016）03-0041-04
六盘山精神是中国革命精神系统的重要组成部分，也是当前推动宁夏特别是六盘山连片特困地区科学发展、跨越发展，实现精准脱贫的强大精神动力。在宁夏，六盘山不仅是一个地域概念，更是一种行为参照和精神意境。六盘山精神是宁夏本土精神产品中最具有历史厚重感和现实传承价值的动力源泉。因此，必须深入挖掘六盘山精神的内涵，并以此彰显其时代价值，通过富有成效的现代传承，用精神的力量对广大党员干部进行理想信念教育、革命传统教育，不断提升自身修养和思想道德境界，不断增强党性观念和宗旨意识，锻造合格的执政骨干队伍。
一、六盘山精神的多维审视
六盘山精神是指在中国共产党的领导下，宁夏人民特别是六盘山区人民在长期的革命和建设实践中产生的包括实践活动、价值理念、思想境界等在内的极具宁夏时空和地域特色的精神动力，是中华民族精神、中国革命精神和宁夏地域精神在特定时域的展开和体现。这一精神品质与宁夏和六盘山地区特有的历史、地理、民族、文化紧密联系、不断融通，是在几十年革命、建设和改革的实践中逐步形成、完善和丰富起来的宝贵精神财富。
伟大的革命和建设实践进程必然伴随着一种显现实践成果的精神层面的内容出现。革命战争年代，中国工农红军长征经过六盘山区，六盘山是红军长征期间翻越的最后一座高山。毛泽东同志在这里留下了不朽诗篇《清平乐·六盘山》。新中国成立后，由于干旱缺水、环境恶劣，这里长期以来经济发展滞后，成为连片特困地区。为了改变现状，各族群众不懈奋斗，付出了比宁夏其他地区人民更多的心血和汗水。作为一种精神产物，六盘山精神的内涵是有共性和特性的。一方面，六盘山精神是中华民族精神和中国革命精神的重要组成部分，体现了民族精神和革命精神的内在共同特质，与井冈山精神、长征精神、延安精神等“国”字号的精神品质有着同质性旨趣；另一方面，它又是形成于宁夏六盘山区这一特定地域和相应历史时空的一种精神力量，具有一定的特殊意蕴。所以，其内涵应该兼顾这两方面的内容。还要看到，六盘山精神还是一个历史发展的产物，它既包括革命战争年代党和红军征战六盘山地区所展现出来的革命意志，也涵盖社会主义建设时期和改革开放新时期六盘山区人民战天斗地、努力改变家乡贫穷落后面貌的精神风貌。从现有的一些研究成果看，对六盘山精神内涵的表述或者与井冈山精神、长征精神、延安精神等雷同或相近，或者套用这些已经成型的精神财富的内容，或者在表述的时间段上将历史时期与现实阶段人为隔开。[1]这些都不足以充分揭示六盘山精神的真正涵义及最本质的东西。因此，必须明确六盘山精神内涵的科学界定，深入探讨并挖掘出六盘山精神的真正内涵。
笔者认为，挖掘六盘山精神应从多重视角分层次进行审视。要看到六盘山精神不是一个平面意义上的诸多精神要素的组合，而是一个精神系统内各种精神要素的位次有机排列和整合的逻辑使然。换言之，六盘山精神的结构体系是分层次的，有最核心的本质体现，有一般性的外在表现。本质体现是最高层次的，是六盘山精神的核心价值和思想内核；外在表现是基于最高层次的具体实践的精神外露，是六盘山精神的外部特征和整体风貌。基于此，在挖掘六盘山精神时，就有必要进行层次上的划分和结构上的考量，从而科学把握六盘山精神的体系架构和基本内容。
六盘山精神最高层次的内容就是坚定的理想信念。崇高的理想和坚定的信念是六盘山精神最本质的思想内核。党和红军转战六盘山区期间，面临的情况千变万化，前有高山阻挡，周围有追兵堵截，遇到的困难是显而易见的。广大红军指战员不畏艰险、屡克强敌，在毛泽东的指挥下，在青石嘴打了一场漂亮的围歼战。登上六盘高峰，毛泽东看到陕北距离不远，长征即将结束，展望革命前程，激发了诗人情怀，创作了我们今天看到的《清平乐·六盘山》。这首不朽诗篇的产生，正是“革命理想高于天”这一崇高精神境界的艺术再现。坚定的理想信念是党和红军在征战六盘山区期间克敌制胜的强大精神动力。在社会主义建设和改革开放时期，广大人民群众面对六盘山区恶劣的自然环境和脆弱的生态环境，不气馁、不怕穷、不言败，坚韧不拔、同心协力，初步改变了山区面貌，这是理想信念无比坚定的必然结果。
六盘山精神的外在表现形式是在其本质核心点的基础上具体体现出来的外部显露特征。主要包括不畏艰难、团结和谐、乐观向上、求实创新等。
不畏艰难。党和红军征战六盘山期间，其处境之艰险、战斗之残酷是难以用言语形容的。广大红军指战员始终百折不挠，保持着高昂的斗志，面对困难和敌人无所畏惧，在党中央的正确战略部署和战术指挥下，一次次突破敌军的围追堵截，翻越了长征中的最后一座高山，东出宁夏，与陕北红军胜利会师，踏上了革命的新征程。在社会主义建设时期，由于各种条件的制约，六盘山区每前进一步、每取得一点成绩，都要付出比其他地区更多的努力。发展任务繁重，困难挑战很多，但当地人民勇敢面对困难，在“三苦”精神（干部苦抓、社会苦帮、群众苦干）、“三硬”作风（目标硬、措施硬、落实硬）、“彭阳精神”（一任接着一任干、一张蓝图绘到底）等富有时代特征的新时期六盘山精神的鼓舞下，取得了一个又一个令人瞩目的辉煌成就。
团结和谐。在革命战争年代，面对严酷的自然环境和数倍于己的敌军，红军指战员政治上维护中央、军事上协同作战、生活上互相帮助，用鲜血和生命谱写了团结战斗的光辉篇章。在六盘山的回族聚居区，党和红军重视民族团结，尊重回族的宗教信仰和风俗习惯。提出“三大禁令、四项注意”，颁布《回民工作守则》，制定红军在回民地区必须遵守的具体细则。处处尊重群众、帮助群众，得到了回族群众的广泛支持和拥护，“红军三过单家集”的故事至今仍在当地广为流传。新中国成立以来，宁夏特别是六盘山区的回汉各族人民以民族区域自治和民族团结为纽带，互相尊重、互相促进、团结奋进、和睦相处，共同建设着美好的家园。“六盘儿女一家亲”已成为当地最富有特色和魅力的现实景象。 乐观向上。只有对正义事业的孜孜追求和不懈奋斗，才能产生革命的乐观主义情怀。正因为红军认定自己所追求的是正义的事业，才能把革命的浪漫主义赋予艰苦卓绝的革命斗争中，并从中汲取精神养分，形成乐观向上的崇高境界。社会主义建设和改革开放时期，由于历史和自然原因，六盘山区与其他地区的发展存在一定差距，前进的道路上面临着许多严峻挑战。但人们始终相信，只要心往一处想、劲往一处使，全力以赴、抢抓机遇，就一定能到达胜利的彼岸。这种乐观向上的精神状态是战胜一切困难的有力武器。
求实创新。红军长征途经六盘山和征战宁夏期间，一步一个脚印，稳扎稳打，通过灵活机动的战略战术，取得了一系列胜利，体现出既紧紧依托战场态势稳中求进又不拘于常规的作战理念，如宁夏战役前后不同的战略部署，就是基于当时战场形势的风云变幻而出台的正确的战略决策。在新的历史时期，党和政府带领当地群众改革创新、务实苦干，大力发展县域经济，培育适宜当地发展的特色优势产业，如西吉县的马铃薯产业、泾源县的苗木产业和肉牛产业、隆德县的中药材产业；通过独特的生态移民模式，使30万群众从不适宜生存的大山深处搬迁出来，逐步迈向了致富之路，有力地推动了当地经济社会的跨越发展。
综上所述，六盘山精神的本质核心及其在这一基础上的外在表现，构成了六盘山精神的基本内容。这两个方面既相互对应，又相互依存，整合成一个完整的精神架构体系。这是我们理解、把握六盘山精神内涵的新视角。
二、基于六盘山精神的主题旨趣，合理开发具有宁夏特质的党性教育资源
党的十八大以来，基于高素质党员干部队伍建设的需要，干部教育培训的力度不断加大。特别是2015年12月《中共中央关于加强和改进新形势下党校工作的意见》的出台，“把党的理论教育和党性教育作为党校教学首要任务”，“突出党的理论教育和党性教育的主课地位”[2]。这对干部教育培训工作提出了新的更高的要求。目前，宁夏的党员干部接受党性教育，在培训方式上除理论灌输外，不少都是选择去外地党性教育资源丰富的地区，如井冈山、延安、兰考等地进行现场培训、体验式培训。所接受的大都是具有全国或外地先进典型意义的党性教育资源的熏陶，而宁夏本地的教育资源利用率不高，效果也不够明显。一般而言，接受具有本地特色的党性教育资源的熏陶，能产生独特的地域认同、情感认同和价值认同，党性教育的效果会更好。[3]所以，在有效利用外地资源进行党性教育的同时，更需要选择具有宁夏特色的党性教育资源进行有针对性的深度挖掘和科学开发。基于此，笔者认为，六盘山精神所蕴含的丰富内涵和所具有的时代价值，加之其极具宁夏地域和时空特色的风貌，在宁夏具有广泛的认同感和归属感，使得其当之无愧地成为宁夏党员干部进行党性教育的最佳载体。[4]应把六盘山精神融入干部教育培训的内容之中，以此为主题，开发具有宁夏本土特色的党性教育课程。
以六盘山精神为主旨加强宁夏党员干部的党性教育，应开发这样一些课程，并根据课程内容实施不同的培训方式。
理论课程。可开设《六盘山精神解读》《老一辈革命家与宁夏》《红军长征、西征在宁夏》《毛泽东在宁夏的五天四夜》《从〈长征谣〉到〈清平乐·六盘山〉》《宁夏生态移民的理论与实践》《宁夏精准脱贫的实践经验与启示》等理论课程。通过课堂讲授的形式，让党员干部接受六盘山精神及其派生内容的理论灌输。
现场培训课程。通过参观六盘山红军长征纪念馆、将台堡红军会师纪念碑、单家集单南清真寺、红河地下党支部遗址、任山河烈士陵园、毛泽东彭阳宿营地、同心红军西征纪念馆、豫海县回民自治政府成立大会旧址、红军西征指挥部旧址、同心革命烈士陵园、盐池革命烈士纪念馆等红色资源，把静止的、平面的历史转化为立体的、鲜活的党性教育素材。通过参观彭阳、隆德、泾源、西吉、原州区等地的生态乡镇、生态村庄，感悟六盘山区生态文明建设的成就。通过参观固原移民扶贫、同心产业扶贫、盐池金融扶贫现场点，了解宁夏脱贫攻坚的巨大成就。可采取现场解说、专家点评、专题调研、行为体验等形式，打造全面、立体、多层次、多角度、多方位的现场培训模式。
体验式培训课程。可选择当年红军翻越六盘山的一段路线，开发“重走长征路”课程，让学员扛着红旗，穿上红军服装行走这段路线，体验红军当年艰苦卓绝的革命斗争情景。从而激发党员干部情感，启发党员干部思考，增强党性教育的震撼力和实效性。
访谈式培训课程。如与我区优秀共产党员孙仙梅、盐池县治沙英雄白春兰、荣获全国优秀县委书记的西吉县委书记马志宏、豫海县回民自治政府主席马和福的后代进行面对面交流和互动，增强党性教育的直观感受，调动起党员干部学习的主动性、参与性。
激情教学课程。可搜集、挖掘在六盘山区或宁夏境内的红军长征、西征故事、传说、名人轶事等素材，编排成话剧、小品、舞蹈、快板等文艺节目；或选择一些与宁夏有关的革命歌曲、具有宁夏特色的民族歌舞及文艺演出，如宁夏花儿、毛泽东《清平乐·六盘山》歌曲等，让学员学唱或观看。这一系列课程有助于党员干部永葆革命激情和对宁夏本土文化资源的了解。
社会实践课程。自2008年以来，宁夏党校在六盘山区等宁夏条件艰苦的地区组织学员开展了与农民同吃、同住、同劳动为主要内容的“三同”实践锻炼。深圳市、国土资源部、国家开发银行也先后派出中青年干部来此开展 “三同”锻炼，宁夏回族自治区党委书记李建华对此批示：“宁南山区‘三同’实践锻炼活动做法很好，也取得了实效，要认真总结经验，进一步推广。”可将这一形式常态化，建立长效机制，组织党员干部到固原市原州区炭山乡、隆德县张程乡等“三同”锻炼基地开展“三同”锻炼，让党员干部切身感受和体验当地群众的生产生活，正确认识民情国情，增强宗旨意识和服务意识，在实践中更好地贯彻群众路线。社会实践的触角还可延伸到当地经济社会发展的创新点上来。近年来，六盘山区在脱贫攻坚、民族特色示范区建设等方面成效显著。各单位、部门可组织党员干部到西吉县吉强镇龙王坝村、隆德县沙塘镇张树村等扶贫开发整村推进示范村和泾源县泾河源回乡特色小城镇、原州区三营回乡特色小城镇参观考察，领略当地经济社会发展的实效和民族和睦、宗教和顺、社会和谐的良好局面。 需要指出的是，上述党性教育课程和培训方式要依据不同干部层级、不同主题班次有针对性进行设置和安排，使党员干部在六盘山精神的熏陶中树立正确的世界观、人生观、价值观，使六盘山精神的弘扬与传承体现在党员干部的实际工作中，最终实现党员干部的思想境界和道德品质的显著提升，使党员干部真正符合“三严三实”、“四有”要求、忠诚干净担当、“四个人”要求、“四个铁一般”的执政骨干队伍的标准。
参考文献：
[1]周庆华“不到长城非好汉”的六盘山精神解读[J]共产党人，2009（11）
[2]中共中央关于加强和改进新形势下党校工作的意见[EB/OL]http：//newsxinhuanetcom/2015-12-13
[3]宁夏党校课题组关于成立宁夏六盘山干部学院的建议[Z]干部思想动态研究，2015（2）
[4]李喆关于六盘山精神的现代传承问题[N]固原日报，2009-08-29
Abstract：
Liupanshan spirit is the Ningxia native spirit products in the most heavy sense of history and realistic value of the inheritance of power sourceThe spirit of the six winding structure system is hierarchical，which embodies the essence of the external performanceEssence is the spirit of Liupanshan core value and ideological core，the external performance is the spirit of Liupanshan external features and the overall styleIts theme development with local characteristics of the Ningxia Hui Autonomous Region Party spirit into education curriculum is of practical significance by Liupan Mountain Spirit into the content of the education and training of cadres
Key words：
liupanshan spirit；value idea；Party spirit education
责任编辑：任德靖
关键词：六盘山精神；价值理念；党性教育
中图分类号：G112文献标志码：A文章编号：1008-2921（2016）03-0041-04
六盘山精神是中国革命精神系统的重要组成部分，也是当前推动宁夏特别是六盘山连片特困地区科学发展、跨越发展，实现精准脱贫的强大精神动力。在宁夏，六盘山不仅是一个地域概念，更是一种行为参照和精神意境。六盘山精神是宁夏本土精神产品中最具有历史厚重感和现实传承价值的动力源泉。因此，必须深入挖掘六盘山精神的内涵，并以此彰显其时代价值，通过富有成效的现代传承，用精神的力量对广大党员干部进行理想信念教育、革命传统教育，不断提升自身修养和思想道德境界，不断增强党性观念和宗旨意识，锻造合格的执政骨干队伍。
一、六盘山精神的多维审视
六盘山精神是指在中国共产党的领导下，宁夏人民特别是六盘山区人民在长期的革命和建设实践中产生的包括实践活动、价值理念、思想境界等在内的极具宁夏时空和地域特色的精神动力，是中华民族精神、中国革命精神和宁夏地域精神在特定时域的展开和体现。这一精神品质与宁夏和六盘山地区特有的历史、地理、民族、文化紧密联系、不断融通，是在几十年革命、建设和改革的实践中逐步形成、完善和丰富起来的宝贵精神财富。
伟大的革命和建设实践进程必然伴随着一种显现实践成果的精神层面的内容出现。革命战争年代，中国工农红军长征经过六盘山区，六盘山是红军长征期间翻越的最后一座高山。毛泽东同志在这里留下了不朽诗篇《清平乐·六盘山》。新中国成立后，由于干旱缺水、环境恶劣，这里长期以来经济发展滞后，成为连片特困地区。为了改变现状，各族群众不懈奋斗，付出了比宁夏其他地区人民更多的心血和汗水。作为一种精神产物，六盘山精神的内涵是有共性和特性的。一方面，六盘山精神是中华民族精神和中国革命精神的重要组成部分，体现了民族精神和革命精神的内在共同特质，与井冈山精神、长征精神、延安精神等“国”字号的精神品质有着同质性旨趣；另一方面，它又是形成于宁夏六盘山区这一特定地域和相应历史时空的一种精神力量，具有一定的特殊意蕴。所以，其内涵应该兼顾这两方面的内容。还要看到，六盘山精神还是一个历史发展的产物，它既包括革命战争年代党和红军征战六盘山地区所展现出来的革命意志，也涵盖社会主义建设时期和改革开放新时期六盘山区人民战天斗地、努力改变家乡贫穷落后面貌的精神风貌。从现有的一些研究成果看，对六盘山精神内涵的表述或者与井冈山精神、长征精神、延安精神等雷同或相近，或者套用这些已经成型的精神财富的内容，或者在表述的时间段上将历史时期与现实阶段人为隔开。[1]这些都不足以充分揭示六盘山精神的真正涵义及最本质的东西。因此，必须明确六盘山精神内涵的科学界定，深入探讨并挖掘出六盘山精神的真正内涵。
笔者认为，挖掘六盘山精神应从多重视角分层次进行审视。要看到六盘山精神不是一个平面意义上的诸多精神要素的组合，而是一个精神系统内各种精神要素的位次有机排列和整合的逻辑使然。换言之，六盘山精神的结构体系是分层次的，有最核心的本质体现，有一般性的外在表现。本质体现是最高层次的，是六盘山精神的核心价值和思想内核；外在表现是基于最高层次的具体实践的精神外露，是六盘山精神的外部特征和整体风貌。基于此，在挖掘六盘山精神时，就有必要进行层次上的划分和结构上的考量，从而科学把握六盘山精神的体系架构和基本内容。
六盘山精神最高层次的内容就是坚定的理想信念。崇高的理想和坚定的信念是六盘山精神最本质的思想内核。党和红军转战六盘山区期间，面临的情况千变万化，前有高山阻挡，周围有追兵堵截，遇到的困难是显而易见的。广大红军指战员不畏艰险、屡克强敌，在毛泽东的指挥下，在青石嘴打了一场漂亮的围歼战。登上六盘高峰，毛泽东看到陕北距离不远，长征即将结束，展望革命前程，激发了诗人情怀，创作了我们今天看到的《清平乐·六盘山》。这首不朽诗篇的产生，正是“革命理想高于天”这一崇高精神境界的艺术再现。坚定的理想信念是党和红军在征战六盘山区期间克敌制胜的强大精神动力。在社会主义建设和改革开放时期，广大人民群众面对六盘山区恶劣的自然环境和脆弱的生态环境，不气馁、不怕穷、不言败，坚韧不拔、同心协力，初步改变了山区面貌，这是理想信念无比坚定的必然结果。
六盘山精神的外在表现形式是在其本质核心点的基础上具体体现出来的外部显露特征。主要包括不畏艰难、团结和谐、乐观向上、求实创新等。
不畏艰难。党和红军征战六盘山期间，其处境之艰险、战斗之残酷是难以用言语形容的。广大红军指战员始终百折不挠，保持着高昂的斗志，面对困难和敌人无所畏惧，在党中央的正确战略部署和战术指挥下，一次次突破敌军的围追堵截，翻越了长征中的最后一座高山，东出宁夏，与陕北红军胜利会师，踏上了革命的新征程。在社会主义建设时期，由于各种条件的制约，六盘山区每前进一步、每取得一点成绩，都要付出比其他地区更多的努力。发展任务繁重，困难挑战很多，但当地人民勇敢面对困难，在“三苦”精神（干部苦抓、社会苦帮、群众苦干）、“三硬”作风（目标硬、措施硬、落实硬）、“彭阳精神”（一任接着一任干、一张蓝图绘到底）等富有时代特征的新时期六盘山精神的鼓舞下，取得了一个又一个令人瞩目的辉煌成就。
团结和谐。在革命战争年代，面对严酷的自然环境和数倍于己的敌军，红军指战员政治上维护中央、军事上协同作战、生活上互相帮助，用鲜血和生命谱写了团结战斗的光辉篇章。在六盘山的回族聚居区，党和红军重视民族团结，尊重回族的宗教信仰和风俗习惯。提出“三大禁令、四项注意”，颁布《回民工作守则》，制定红军在回民地区必须遵守的具体细则。处处尊重群众、帮助群众，得到了回族群众的广泛支持和拥护，“红军三过单家集”的故事至今仍在当地广为流传。新中国成立以来，宁夏特别是六盘山区的回汉各族人民以民族区域自治和民族团结为纽带，互相尊重、互相促进、团结奋进、和睦相处，共同建设着美好的家园。“六盘儿女一家亲”已成为当地最富有特色和魅力的现实景象。 乐观向上。只有对正义事业的孜孜追求和不懈奋斗，才能产生革命的乐观主义情怀。正因为红军认定自己所追求的是正义的事业，才能把革命的浪漫主义赋予艰苦卓绝的革命斗争中，并从中汲取精神养分，形成乐观向上的崇高境界。社会主义建设和改革开放时期，由于历史和自然原因，六盘山区与其他地区的发展存在一定差距，前进的道路上面临着许多严峻挑战。但人们始终相信，只要心往一处想、劲往一处使，全力以赴、抢抓机遇，就一定能到达胜利的彼岸。这种乐观向上的精神状态是战胜一切困难的有力武器。
求实创新。红军长征途经六盘山和征战宁夏期间，一步一个脚印，稳扎稳打，通过灵活机动的战略战术，取得了一系列胜利，体现出既紧紧依托战场态势稳中求进又不拘于常规的作战理念，如宁夏战役前后不同的战略部署，就是基于当时战场形势的风云变幻而出台的正确的战略决策。在新的历史时期，党和政府带领当地群众改革创新、务实苦干，大力发展县域经济，培育适宜当地发展的特色优势产业，如西吉县的马铃薯产业、泾源县的苗木产业和肉牛产业、隆德县的中药材产业；通过独特的生态移民模式，使30万群众从不适宜生存的大山深处搬迁出来，逐步迈向了致富之路，有力地推动了当地经济社会的跨越发展。
综上所述，六盘山精神的本质核心及其在这一基础上的外在表现，构成了六盘山精神的基本内容。这两个方面既相互对应，又相互依存，整合成一个完整的精神架构体系。这是我们理解、把握六盘山精神内涵的新视角。
二、基于六盘山精神的主题旨趣，合理开发具有宁夏特质的党性教育资源
党的十八大以来，基于高素质党员干部队伍建设的需要，干部教育培训的力度不断加大。特别是2015年12月《中共中央关于加强和改进新形势下党校工作的意见》的出台，“把党的理论教育和党性教育作为党校教学首要任务”，“突出党的理论教育和党性教育的主课地位”[2]。这对干部教育培训工作提出了新的更高的要求。目前，宁夏的党员干部接受党性教育，在培训方式上除理论灌输外，不少都是选择去外地党性教育资源丰富的地区，如井冈山、延安、兰考等地进行现场培训、体验式培训。所接受的大都是具有全国或外地先进典型意义的党性教育资源的熏陶，而宁夏本地的教育资源利用率不高，效果也不够明显。一般而言，接受具有本地特色的党性教育资源的熏陶，能产生独特的地域认同、情感认同和价值认同，党性教育的效果会更好。[3]所以，在有效利用外地资源进行党性教育的同时，更需要选择具有宁夏特色的党性教育资源进行有针对性的深度挖掘和科学开发。基于此，笔者认为，六盘山精神所蕴含的丰富内涵和所具有的时代价值，加之其极具宁夏地域和时空特色的风貌，在宁夏具有广泛的认同感和归属感，使得其当之无愧地成为宁夏党员干部进行党性教育的最佳载体。[4]应把六盘山精神融入干部教育培训的内容之中，以此为主题，开发具有宁夏本土特色的党性教育课程。
以六盘山精神为主旨加强宁夏党员干部的党性教育，应开发这样一些课程，并根据课程内容实施不同的培训方式。
理论课程。可开设《六盘山精神解读》《老一辈革命家与宁夏》《红军长征、西征在宁夏》《毛泽东在宁夏的五天四夜》《从〈长征谣〉到〈清平乐·六盘山〉》《宁夏生态移民的理论与实践》《宁夏精准脱贫的实践经验与启示》等理论课程。通过课堂讲授的形式，让党员干部接受六盘山精神及其派生内容的理论灌输。
现场培训课程。通过参观六盘山红军长征纪念馆、将台堡红军会师纪念碑、单家集单南清真寺、红河地下党支部遗址、任山河烈士陵园、毛泽东彭阳宿营地、同心红军西征纪念馆、豫海县回民自治政府成立大会旧址、红军西征指挥部旧址、同心革命烈士陵园、盐池革命烈士纪念馆等红色资源，把静止的、平面的历史转化为立体的、鲜活的党性教育素材。通过参观彭阳、隆德、泾源、西吉、原州区等地的生态乡镇、生态村庄，感悟六盘山区生态文明建设的成就。通过参观固原移民扶贫、同心产业扶贫、盐池金融扶贫现场点，了解宁夏脱贫攻坚的巨大成就。可采取现场解说、专家点评、专题调研、行为体验等形式，打造全面、立体、多层次、多角度、多方位的现场培训模式。
体验式培训课程。可选择当年红军翻越六盘山的一段路线，开发“重走长征路”课程，让学员扛着红旗，穿上红军服装行走这段路线，体验红军当年艰苦卓绝的革命斗争情景。从而激发党员干部情感，启发党员干部思考，增强党性教育的震撼力和实效性。
访谈式培训课程。如与我区优秀共产党员孙仙梅、盐池县治沙英雄白春兰、荣获全国优秀县委书记的西吉县委书记马志宏、豫海县回民自治政府主席马和福的后代进行面对面交流和互动，增强党性教育的直观感受，调动起党员干部学习的主动性、参与性。
激情教学课程。可搜集、挖掘在六盘山区或宁夏境内的红军长征、西征故事、传说、名人轶事等素材，编排成话剧、小品、舞蹈、快板等文艺节目；或选择一些与宁夏有关的革命歌曲、具有宁夏特色的民族歌舞及文艺演出，如宁夏花儿、毛泽东《清平乐·六盘山》歌曲等，让学员学唱或观看。这一系列课程有助于党员干部永葆革命激情和对宁夏本土文化资源的了解。
社会实践课程。自2008年以来，宁夏党校在六盘山区等宁夏条件艰苦的地区组织学员开展了与农民同吃、同住、同劳动为主要内容的“三同”实践锻炼。深圳市、国土资源部、国家开发银行也先后派出中青年干部来此开展 “三同”锻炼，宁夏回族自治区党委书记李建华对此批示：“宁南山区‘三同’实践锻炼活动做法很好，也取得了实效，要认真总结经验，进一步推广。”可将这一形式常态化，建立长效机制，组织党员干部到固原市原州区炭山乡、隆德县张程乡等“三同”锻炼基地开展“三同”锻炼，让党员干部切身感受和体验当地群众的生产生活，正确认识民情国情，增强宗旨意识和服务意识，在实践中更好地贯彻群众路线。社会实践的触角还可延伸到当地经济社会发展的创新点上来。近年来，六盘山区在脱贫攻坚、民族特色示范区建设等方面成效显著。各单位、部门可组织党员干部到西吉县吉强镇龙王坝村、隆德县沙塘镇张树村等扶贫开发整村推进示范村和泾源县泾河源回乡特色小城镇、原州区三营回乡特色小城镇参观考察，领略当地经济社会发展的实效和民族和睦、宗教和顺、社会和谐的良好局面。 需要指出的是，上述党性教育课程和培训方式要依据不同干部层级、不同主题班次有针对性进行设置和安排，使党员干部在六盘山精神的熏陶中树立正确的世界观、人生观、价值观，使六盘山精神的弘扬与传承体现在党员干部的实际工作中，最终实现党员干部的思想境界和道德品质的显著提升，使党员干部真正符合“三严三实”、“四有”要求、忠诚干净担当、“四个人”要求、“四个铁一般”的执政骨干队伍的标准。
参考文献：
[1]周庆华“不到长城非好汉”的六盘山精神解读[J]共产党人，2009（11）
[2]中共中央关于加强和改进新形势下党校工作的意见[EB/OL]http：//newsxinhuanetcom/2015-12-13
[3]宁夏党校课题组关于成立宁夏六盘山干部学院的建议[Z]干部思想动态研究，2015（2）
[4]李喆关于六盘山精神的现代传承问题[N]固原日报，2009-08-29
Abstract：
Liupanshan spirit is the Ningxia native spirit products in the most heavy sense of history and realistic value of the inheritance of power sourceThe spirit of the six winding structure system is hierarchical，which embodies the essence of the external performanceEssence is the spirit of Liupanshan core value and ideological core，the external performance is the spirit of Liupanshan external features and the overall styleIts theme development with local characteristics of the Ningxia Hui Autonomous Region Party spirit into education curriculum is of practical significance by Liupan Mountain Spirit into the content of the education and training of cadres
Key words：
liupanshan spirit；value idea；Party spirit education
责任编辑：任德靖