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摘 要：纵观美国200多年历史，西进运动贯穿始终，美国历史发展、文化势力扩张始终指向那活动的西部边疆。年初公映的好莱坞梦工厂的3D动画大片《功夫熊猫3》处处充满了中国元素，在美国获得了巨大成功。事实再次证明，在本土创新动力几近匮乏的美国影视文化，其出路就在太平洋西岸，在中国这片新的遥远而神秘的“西部文化边疆”。
关键词：功夫熊猫 电影人 文化西进 边疆
纵观美国历史，西进运动 （The Westward Movement）一直贯穿始终。无论是18世纪末越过阿巴拉契亚山脉、19世纪越过密西西比河、落基山以及抵达太平洋，还是20世纪二战之后的海外扩张以及本世纪近年来的亚太再平衡，美国的历史发展、文化势力渗透的方向就一直向西、向西、再向西。从美国影视文化领域看，年初公映并引起热议的好莱坞梦工厂的3D动画大片《功夫熊猫3》（Kong Fu Panda 3）又为上述观点提供了佐证。《功夫熊猫3》的巨大成功不仅从影视文化领域表明了美国历史发展的地理坐标，而且还指明美国未来的发展方向依旧是那“遥远而神秘的西部边疆”。（特纳，1893）
一、西进运动
18世纪末，随着独立战争的胜利，美国作为一个新兴的国家百废待兴。此时，东部人口密集、有限的土地也开发过度。因此，政府放眼西部，废除了禁止白人跨越阿巴拉契亚山脉的1763年英国皇家法令，颁布实施了1787《西北条例》，鼓励人们跨过阿巴拉契亚山脉，向西部发展。由此掀开了不断向西移民、开疆扩土、历时约一个世纪的扩张运动，史称西进运动。
19世纪90年代，西进运动在美国本土正式落下帷幕。在对西进运动作出历史总结、回顾以及该运动在美国民族文化精神构建中所起的作用时，美国著名史学家特纳（Turner）于1893年发表了“边疆在美国历史中的意义”一文，提出了著名的“边疆学说”。特纳指出，美国历史真正的立足点不是在东部大西洋沿岸，而是在那伟大的、活动的“西部边疆”。 （特纳，1893）
从20世纪30年代到50、60年代，美国的史学家们发展了特纳的边疆学说，他们把研究焦点从历史转向了未来。例如，1946年，美国著名史学家海斯 （Hyes） 在“美国的边疆——什么样的边疆？”一文中指出，美国的西部边疆已不是传统的加州，它已经被遥远的太平洋岛屿、亚速尔群岛以及莱茵河和多瑙河的边疆所代替。另一位史学家亚当斯（Adams）也指出，“西进”是美国民主制度和民族精神的有力保障。正是海斯和亚当斯的这些理论对战后美国国家战略政策的制定产生了深刻的影响，此后美国海外扩张的目光越过了加州、深入到太平洋腹地，越过了夏威夷和关岛，最终投向了亚洲以及更远的欧洲。
近几年来，美国推行的亚太再平衡战略从本质上讲，就是这一海外扩张理论的再实践。通过一系列海外“西进”扩张活动，美国把它的价值观念、文化势力范围、民族精神的“西部边疆”逐步推进到亚洲，尤其是中国，其宗旨就是在中美两种文化博弈的过程中，抢占战略制高点，在经过激烈碰撞融合而成的未来新的杂糅文化中抢占主导权，进而建立一种以美国为主导、以新兴的东西杂糅文化为主流的国际政治经济新秩序。历史上，美国每一次西进，都是美国白人文化价值观念，即所谓的美国民族精神与当地土著居民原有的文化，比如印第安文化，进行激烈碰撞，甚至以武力强行消解对手的传统文化，借以实现美国文化的“开疆扩土”，从而保障亚当斯所说的“美国的民主制度和民族精神”永不衰败。此次的亚太再平衡战略即是美国历史上西进政策的升级版，所不同的是此次博弈的对手不再是印第安文明，而是业已存在并延续了5000年之久的中华文明。
二、《功夫熊猫3》中的“西部元素”
传统上，中国属于遥远的东方，但进入21世纪，即太平洋世纪，对美国而言，中国早已经变成了地理意义上的西部，是美国隔洋（太平洋）而望的西边邻居。由美到中国不再穿越大西洋，不再横跨整个欧洲，而是站在太平洋东岸转过身来向西眺望，中国就在那浩瀚的大洋对岸。对当今的美国来说，中国就是一片崭新的“遥远、神秘又伟大的西部边疆”，西部元素就是中国元素，中国元素就是新的西部元素，二者互为指涉。
由美国梦工场动画影片公司、中国电影股份有限公司和上海东方梦工厂文化传播有限公司联合制作的3D动画影片《功夫熊猫3》是好莱坞熊猫系列动画片的第三部。影片的故事情节并不深奥，讲述了阿宝不仅找到了自己的亲生父亲，确立了自己的熊猫身份， 而且回到了本属于自己的熊猫世界——熊猫村。后来阿宝为了这片神州大地再次迎难而上，在养父和生父的帮助下，团结带领熊猫村全体村民一同抗击魔鬼绿眼牛，最后发挥群体的力量，以神龙大侠的形象彻底战胜了绿眼牛，重整了被绿眼牛毁坏了的熊猫家园。
但是，《功夫熊猫3》中国元素十足。首先，从题材选择方面，熊猫为中国特有的世界珍奇动物，中国四川卧龙被认为是熊猫的故乡，以熊猫为素材就体现了典型的中国文化元素。其次，从艺术造型看，阿宝头戴草帽、身披斗篷，这种造型体现了典型的中国古代侠客形象。再次，神龙大侠面条豆腐馆里的招牌、熊猫们所吃的包子、阿宝的形象做成的剪纸、财神年画、阿福年画等细节也颇具中国特色。据悉，主创团队曾特地来到中国四川感受风土民情，影片中的部分设计图更是全程实地取景于青城山，同时加入竹林、群山、薄雾、月光等具有中国特色的元素，打造影片中的熊猫王国。其中，高耸入云的峭壁、深不见底的峡谷、雕梁画栋的中国建筑都被准确还原。
影片中几处水墨画风格的片段十分亮眼，一幅幅精美的中国写意山水画成为最被称道的、具有山水诗意和东方审美风格的中国文化元素，这些特质在《功夫熊猫3》中得以充分体现。总之，《功夫熊猫3》处处呈现了原汁原味的中国风，让观众感受到更自然真实的熊猫乐土。影片整体的美术风格沿用了中国水墨画式的构图，飞瀑直下、翠竹环绕的熊猫村与雕梁画栋的翡翠宫等中式建筑场景被经典重现，粗麻、锦缎、翡翠等服饰配饰与毽子、面条、包子等生活饮食以及太极八卦、神龙武功、山水相一、天人合一、宁静和谐、安详和平的道家元素都渗透着具有独特审美与智慧的中华神韵。 该片于今年（2016年）1月29日（周五）同时在北美、中国和欧洲上映，据中国青年网报道，首映当天便狂揽1.5亿，拿下票房冠军。上映次日累计票房便已达到2.8亿。截至1月31日，熊猫阿宝已经将超过3亿的票房收入囊中。凭借近50%的排片和高达90%的黄金场上座率，《功夫熊猫3》将同期上映的《蒸发太平洋》和前任票房霸主《星球大战：原力觉醒》“远远地甩在了身后”。（中青网，2016）这种一路狂飙的高票房收入， 影片中处处充满的浓浓中国元素/西部元素无疑是一个重要因素。
三、美国电影人的文化西进
自2008年以来，好莱坞熊猫系列一连拍了三部，还依然保持高水平。影片中“笑点多、画面美”，中国元素越来越丰富，运用起来也越来越得心应手，《功夫熊猫3》确实让观众见识到了好莱坞成熟的电影工业。梦工厂对中国画色彩的准确把握，对中国文化符号、视觉意向的强大运用能力，也的确大大激发了中国观众的热情，紧紧抓住了中国观众的心。然而问题来了，冷静下来理智思考后，许多人不禁惊呼熊猫系列是“谁的熊猫，谁的文化？” （毛珺琳，2016）
尽管影片中处处充满了中国文化元素，也有中国式的对白、有水墨画呈现的乌龟大师和天煞故事、有气功、有武术等，但是从主题方面，这部电影表现的是“寻找自我”，所解决的问题是“我是谁？我从哪里来？”。（周移星， 2016）如同系列的前两部，该片贯穿始终的是“个人英雄主义”（Individualism and Heroism）这一美国文化价值观，所体现的也是“自由、信念、责任”等美国民族精神。其次，从小处说，影片中的人物表情、动作都体现了中国观众已经逐渐习惯了的好莱坞电影叙事模式，搞笑的内核也是美式的。此外，影片中的熊猫吃的是包子而不是竹子，这种对熊猫饮食习惯的误读正好印证了这部影片的归属——即美国电影人对中国文化的文学想象。在他们眼里，位于浩瀚太平洋西海岸的中国仍然很神秘。因此，依笔者看来，如同系列的前两部，《功夫熊猫3》依旧是一部美国电影，是美国电影人文化西进的产物，所反映的文化依旧是美国文化，熊猫阿宝依旧是一只“披着中国文化外衣的美国熊猫”。（毛珺琳，2016）
跨入新世纪以来，美国好莱坞电影人为什么把目光频频投向遥远的太平洋西海岸、特别是投向古老而神秘的中国？从世纪之交的《花木兰》到2008年以来的熊猫系列，好莱坞的电影人们为什么一而再、再而三地把艺术创作的目光聚焦到中国、甚至与中国艺人进行密切合作？这究竟是与21世纪被视为太平洋世纪、被视为中国世纪偶然契合？还是另有其他原因？
对这类问题，《功夫熊猫 1》的导演斯蒂文森（Stevenson）回应说“十多年前我们就有这个计划了，为了它，我们准备了十五年之久。我们每个人的童年都有过支持弱者和战胜恶魔的情节，而我又是一个中国功夫和中国文化的爱好者，所以《功夫熊猫》的主意就是这样出来的。可以说，这部动画片是一封写给中国的情书”。（周移星， 2016）斯蒂文森的这种“情书说”固然透露出美国电影人对中国文化的热爱和敬意，可看作是理由之一，但这并非真正的理由。对上述同样的问题，好莱坞著名电影师斯皮尔伯格（Spielberg）坦率地表示“题材创新”成了好莱坞目前“最大的难题”。美国另一名著名电影人，好莱坞知名独立制片人罗异（Roy）也表示“上百年来好莱坞电影人几乎耗尽了所有的本土题材。在这种情况下，他们把目光投向世界市场就成了理所当然的事情”。 （周移星， 2016） 据此，笔者认为，美国好莱坞电影人为什么把创作目光频频投向遥远的太平洋西海岸、投向古老而神秘的中国，其根本原因在于，作为大众文化的影视文化要迎合大众的口味、获得观众的认可就需要不断创新，通过创新推出新的文化产品。但美国本土文艺创作原动力几近匮乏，创作资源消耗殆尽，为此美国电影人急需找到创新动力的源泉，而位于太平洋西海岸遥远神秘的中国就是他们所寻找的一个源泉所在。
另外，此次由《功夫熊猫3》所代表的美国文化西进在方式上也有所改变。历史上每一次西进基本采用野蛮的武力方式，而此次所采用的是柔性的“双赢”方式，一是因为目前中国综合国力，尤其是文化软实力大幅度提升，另一方面美国也确实需要中国这个广阔的文化市场。这种西进方式的转变带来的结果便是东西方文化和解共生、相互融合进而产生一种具有全球多样性新的文化价值观，未来必将会证明这才是美国文化的发展方向，是一条人间正道。
四、结语
综上所述，美国230多年历史就是一部西进的历史，它的历史发展、文化势力渗透的方向就一直向西、向西、再向西。年初公映的3D动画大片《功夫熊猫3》充满了中国元素，熊猫阿宝是一只“披着中国文化外衣的美国熊猫”，而影片则是美国电影人文化西进的产物。由于美国本土文艺创作原动力几近匮乏，创作资源消耗殆尽，美国电影人便把希望的目光向西投向了太平洋对岸的中国，中国变成了淘金的好地方，中国在某种意义上变成了美国电影人眼中那伟大而神秘的新的“西部文化边疆”。
参考文献
[1] 特纳，弗雷德里克.边疆在美国历史中的意义[M].华盛顿：美国信息出版社，1988：23.
[2] 《功夫熊猫3》影评：用心去探究文化的融合点[J].中国青年网.
[3] 毛珺琳.《功夫熊猫3》：中国文化外衣下的美国熊猫[J].http：//www.njdaily.cn/2016/0202/1318357.shtml 2016-02-02.
[4] 周移星.从《花木兰》、《功夫熊猫》看好菜坞眼中的中国文化[J].山东艺术学院学报，2009（1）：41.
关键词：功夫熊猫 电影人 文化西进 边疆
纵观美国历史，西进运动 （The Westward Movement）一直贯穿始终。无论是18世纪末越过阿巴拉契亚山脉、19世纪越过密西西比河、落基山以及抵达太平洋，还是20世纪二战之后的海外扩张以及本世纪近年来的亚太再平衡，美国的历史发展、文化势力渗透的方向就一直向西、向西、再向西。从美国影视文化领域看，年初公映并引起热议的好莱坞梦工厂的3D动画大片《功夫熊猫3》（Kong Fu Panda 3）又为上述观点提供了佐证。《功夫熊猫3》的巨大成功不仅从影视文化领域表明了美国历史发展的地理坐标，而且还指明美国未来的发展方向依旧是那“遥远而神秘的西部边疆”。（特纳，1893）
一、西进运动
18世纪末，随着独立战争的胜利，美国作为一个新兴的国家百废待兴。此时，东部人口密集、有限的土地也开发过度。因此，政府放眼西部，废除了禁止白人跨越阿巴拉契亚山脉的1763年英国皇家法令，颁布实施了1787《西北条例》，鼓励人们跨过阿巴拉契亚山脉，向西部发展。由此掀开了不断向西移民、开疆扩土、历时约一个世纪的扩张运动，史称西进运动。
19世纪90年代，西进运动在美国本土正式落下帷幕。在对西进运动作出历史总结、回顾以及该运动在美国民族文化精神构建中所起的作用时，美国著名史学家特纳（Turner）于1893年发表了“边疆在美国历史中的意义”一文，提出了著名的“边疆学说”。特纳指出，美国历史真正的立足点不是在东部大西洋沿岸，而是在那伟大的、活动的“西部边疆”。 （特纳，1893）
从20世纪30年代到50、60年代，美国的史学家们发展了特纳的边疆学说，他们把研究焦点从历史转向了未来。例如，1946年，美国著名史学家海斯 （Hyes） 在“美国的边疆——什么样的边疆？”一文中指出，美国的西部边疆已不是传统的加州，它已经被遥远的太平洋岛屿、亚速尔群岛以及莱茵河和多瑙河的边疆所代替。另一位史学家亚当斯（Adams）也指出，“西进”是美国民主制度和民族精神的有力保障。正是海斯和亚当斯的这些理论对战后美国国家战略政策的制定产生了深刻的影响，此后美国海外扩张的目光越过了加州、深入到太平洋腹地，越过了夏威夷和关岛，最终投向了亚洲以及更远的欧洲。
近几年来，美国推行的亚太再平衡战略从本质上讲，就是这一海外扩张理论的再实践。通过一系列海外“西进”扩张活动，美国把它的价值观念、文化势力范围、民族精神的“西部边疆”逐步推进到亚洲，尤其是中国，其宗旨就是在中美两种文化博弈的过程中，抢占战略制高点，在经过激烈碰撞融合而成的未来新的杂糅文化中抢占主导权，进而建立一种以美国为主导、以新兴的东西杂糅文化为主流的国际政治经济新秩序。历史上，美国每一次西进，都是美国白人文化价值观念，即所谓的美国民族精神与当地土著居民原有的文化，比如印第安文化，进行激烈碰撞，甚至以武力强行消解对手的传统文化，借以实现美国文化的“开疆扩土”，从而保障亚当斯所说的“美国的民主制度和民族精神”永不衰败。此次的亚太再平衡战略即是美国历史上西进政策的升级版，所不同的是此次博弈的对手不再是印第安文明，而是业已存在并延续了5000年之久的中华文明。
二、《功夫熊猫3》中的“西部元素”
传统上，中国属于遥远的东方，但进入21世纪，即太平洋世纪，对美国而言，中国早已经变成了地理意义上的西部，是美国隔洋（太平洋）而望的西边邻居。由美到中国不再穿越大西洋，不再横跨整个欧洲，而是站在太平洋东岸转过身来向西眺望，中国就在那浩瀚的大洋对岸。对当今的美国来说，中国就是一片崭新的“遥远、神秘又伟大的西部边疆”，西部元素就是中国元素，中国元素就是新的西部元素，二者互为指涉。
由美国梦工场动画影片公司、中国电影股份有限公司和上海东方梦工厂文化传播有限公司联合制作的3D动画影片《功夫熊猫3》是好莱坞熊猫系列动画片的第三部。影片的故事情节并不深奥，讲述了阿宝不仅找到了自己的亲生父亲，确立了自己的熊猫身份， 而且回到了本属于自己的熊猫世界——熊猫村。后来阿宝为了这片神州大地再次迎难而上，在养父和生父的帮助下，团结带领熊猫村全体村民一同抗击魔鬼绿眼牛，最后发挥群体的力量，以神龙大侠的形象彻底战胜了绿眼牛，重整了被绿眼牛毁坏了的熊猫家园。
但是，《功夫熊猫3》中国元素十足。首先，从题材选择方面，熊猫为中国特有的世界珍奇动物，中国四川卧龙被认为是熊猫的故乡，以熊猫为素材就体现了典型的中国文化元素。其次，从艺术造型看，阿宝头戴草帽、身披斗篷，这种造型体现了典型的中国古代侠客形象。再次，神龙大侠面条豆腐馆里的招牌、熊猫们所吃的包子、阿宝的形象做成的剪纸、财神年画、阿福年画等细节也颇具中国特色。据悉，主创团队曾特地来到中国四川感受风土民情，影片中的部分设计图更是全程实地取景于青城山，同时加入竹林、群山、薄雾、月光等具有中国特色的元素，打造影片中的熊猫王国。其中，高耸入云的峭壁、深不见底的峡谷、雕梁画栋的中国建筑都被准确还原。
影片中几处水墨画风格的片段十分亮眼，一幅幅精美的中国写意山水画成为最被称道的、具有山水诗意和东方审美风格的中国文化元素，这些特质在《功夫熊猫3》中得以充分体现。总之，《功夫熊猫3》处处呈现了原汁原味的中国风，让观众感受到更自然真实的熊猫乐土。影片整体的美术风格沿用了中国水墨画式的构图，飞瀑直下、翠竹环绕的熊猫村与雕梁画栋的翡翠宫等中式建筑场景被经典重现，粗麻、锦缎、翡翠等服饰配饰与毽子、面条、包子等生活饮食以及太极八卦、神龙武功、山水相一、天人合一、宁静和谐、安详和平的道家元素都渗透着具有独特审美与智慧的中华神韵。 该片于今年（2016年）1月29日（周五）同时在北美、中国和欧洲上映，据中国青年网报道，首映当天便狂揽1.5亿，拿下票房冠军。上映次日累计票房便已达到2.8亿。截至1月31日，熊猫阿宝已经将超过3亿的票房收入囊中。凭借近50%的排片和高达90%的黄金场上座率，《功夫熊猫3》将同期上映的《蒸发太平洋》和前任票房霸主《星球大战：原力觉醒》“远远地甩在了身后”。（中青网，2016）这种一路狂飙的高票房收入， 影片中处处充满的浓浓中国元素/西部元素无疑是一个重要因素。
三、美国电影人的文化西进
自2008年以来，好莱坞熊猫系列一连拍了三部，还依然保持高水平。影片中“笑点多、画面美”，中国元素越来越丰富，运用起来也越来越得心应手，《功夫熊猫3》确实让观众见识到了好莱坞成熟的电影工业。梦工厂对中国画色彩的准确把握，对中国文化符号、视觉意向的强大运用能力，也的确大大激发了中国观众的热情，紧紧抓住了中国观众的心。然而问题来了，冷静下来理智思考后，许多人不禁惊呼熊猫系列是“谁的熊猫，谁的文化？” （毛珺琳，2016）
尽管影片中处处充满了中国文化元素，也有中国式的对白、有水墨画呈现的乌龟大师和天煞故事、有气功、有武术等，但是从主题方面，这部电影表现的是“寻找自我”，所解决的问题是“我是谁？我从哪里来？”。（周移星， 2016）如同系列的前两部，该片贯穿始终的是“个人英雄主义”（Individualism and Heroism）这一美国文化价值观，所体现的也是“自由、信念、责任”等美国民族精神。其次，从小处说，影片中的人物表情、动作都体现了中国观众已经逐渐习惯了的好莱坞电影叙事模式，搞笑的内核也是美式的。此外，影片中的熊猫吃的是包子而不是竹子，这种对熊猫饮食习惯的误读正好印证了这部影片的归属——即美国电影人对中国文化的文学想象。在他们眼里，位于浩瀚太平洋西海岸的中国仍然很神秘。因此，依笔者看来，如同系列的前两部，《功夫熊猫3》依旧是一部美国电影，是美国电影人文化西进的产物，所反映的文化依旧是美国文化，熊猫阿宝依旧是一只“披着中国文化外衣的美国熊猫”。（毛珺琳，2016）
跨入新世纪以来，美国好莱坞电影人为什么把目光频频投向遥远的太平洋西海岸、特别是投向古老而神秘的中国？从世纪之交的《花木兰》到2008年以来的熊猫系列，好莱坞的电影人们为什么一而再、再而三地把艺术创作的目光聚焦到中国、甚至与中国艺人进行密切合作？这究竟是与21世纪被视为太平洋世纪、被视为中国世纪偶然契合？还是另有其他原因？
对这类问题，《功夫熊猫 1》的导演斯蒂文森（Stevenson）回应说“十多年前我们就有这个计划了，为了它，我们准备了十五年之久。我们每个人的童年都有过支持弱者和战胜恶魔的情节，而我又是一个中国功夫和中国文化的爱好者，所以《功夫熊猫》的主意就是这样出来的。可以说，这部动画片是一封写给中国的情书”。（周移星， 2016）斯蒂文森的这种“情书说”固然透露出美国电影人对中国文化的热爱和敬意，可看作是理由之一，但这并非真正的理由。对上述同样的问题，好莱坞著名电影师斯皮尔伯格（Spielberg）坦率地表示“题材创新”成了好莱坞目前“最大的难题”。美国另一名著名电影人，好莱坞知名独立制片人罗异（Roy）也表示“上百年来好莱坞电影人几乎耗尽了所有的本土题材。在这种情况下，他们把目光投向世界市场就成了理所当然的事情”。 （周移星， 2016） 据此，笔者认为，美国好莱坞电影人为什么把创作目光频频投向遥远的太平洋西海岸、投向古老而神秘的中国，其根本原因在于，作为大众文化的影视文化要迎合大众的口味、获得观众的认可就需要不断创新，通过创新推出新的文化产品。但美国本土文艺创作原动力几近匮乏，创作资源消耗殆尽，为此美国电影人急需找到创新动力的源泉，而位于太平洋西海岸遥远神秘的中国就是他们所寻找的一个源泉所在。
另外，此次由《功夫熊猫3》所代表的美国文化西进在方式上也有所改变。历史上每一次西进基本采用野蛮的武力方式，而此次所采用的是柔性的“双赢”方式，一是因为目前中国综合国力，尤其是文化软实力大幅度提升，另一方面美国也确实需要中国这个广阔的文化市场。这种西进方式的转变带来的结果便是东西方文化和解共生、相互融合进而产生一种具有全球多样性新的文化价值观，未来必将会证明这才是美国文化的发展方向，是一条人间正道。
四、结语
综上所述，美国230多年历史就是一部西进的历史，它的历史发展、文化势力渗透的方向就一直向西、向西、再向西。年初公映的3D动画大片《功夫熊猫3》充满了中国元素，熊猫阿宝是一只“披着中国文化外衣的美国熊猫”，而影片则是美国电影人文化西进的产物。由于美国本土文艺创作原动力几近匮乏，创作资源消耗殆尽，美国电影人便把希望的目光向西投向了太平洋对岸的中国，中国变成了淘金的好地方，中国在某种意义上变成了美国电影人眼中那伟大而神秘的新的“西部文化边疆”。
参考文献
[1] 特纳，弗雷德里克.边疆在美国历史中的意义[M].华盛顿：美国信息出版社，1988：23.
[2] 《功夫熊猫3》影评：用心去探究文化的融合点[J].中国青年网.
[3] 毛珺琳.《功夫熊猫3》：中国文化外衣下的美国熊猫[J].http：//www.njdaily.cn/2016/0202/1318357.shtml 2016-02-02.
[4] 周移星.从《花木兰》、《功夫熊猫》看好菜坞眼中的中国文化[J].山东艺术学院学报，2009（1）：41.