论文部分内容阅读
《智取生辰纲》中杨志负责押送生辰纲,在到达黄泥冈之前,他一路小心翼翼,步步留心,采取一系列的安全防范措施,确实精明能干。当他到达黄泥冈后与吴用等人一过招,却该精明时欠精明,致使一篑憾终生。将劫取方与护送方两相对比,便知吴用方志在必得,杨志方必败无疑。
人心向背可以决定一场战争的胜败,小集团团结一心、齐心协力完全可以以少胜过怨声载道、人心涣散的大集团。吴用方天时、地利、人和全部占齐。烈日炎炎好卖酒,黄泥冈僻好打劫,而人和是他们取胜的最关键的因素。
看看他们七人配合得多么天衣无缝:吴用等七人假扮贩枣客商,假装胆小未见过世面,让杨志放松警惕,杨方十五人,且为军汉,武艺高强,对方区区七人,不能构成威胁,况且胆小如鼠!吴用等人叙说此处常有贼打劫,一下拉近了与杨志的距离,杨志不禁脱口而出:“你等小本经营人,偏俺有大本钱!”把家底露出来了,重大失误!都认为对方是劫匪的误会消除后,不曾想杨志竟如此心直口快,见“客商”们坦然地在危险处歇凉,杨志人性中的软助被击中了,产生了一种比照心理;同为赶路,他们可以歇凉,那我们也可以歇会儿,更何况众军汉根本就不听他的使唤。
接着担酒人白胜上场,杨志疑心有蒙汗药,不许买喝;吴用等人不仅买一桶喝光了,还有人占便宜强行多喝一瓢剩下那一桶里的酒,你争我抢之中,众目睽睽之下神不知鬼不觉的在酒中下药。尽管杨志远远地望着。这种小便宜也占!杨志这心高气傲之人怎能不哧之以鼻?且认为可笑。军汉们深信不疑了,白胜再用激将法,杨志等人终于买酒喝下落入圈套。如此团结一心、配合默契的团队将“智取生辰纲”这部双簧好戏演绎得天衣无缝。
再回看杨志方,赤日炎炎财物重,必经之路黄泥冈,除了天气和运送的困难外,这一行人不仅管理职责不明,而且人际关系紧张。明看是由杨志总负责押送,但一路上众军汉、两虞侯及老都管并不服他,孤立杨志一人,内部严重分裂。因为杨志犯了死罪,刚得粱中书重用,由此他一心想戴罪立功重新做人,越想立功就越急躁,越警惕方法就越粗暴,用打骂手段催促众军汉的结果是招来怨声载道、拖延怠工,杨志在人际关系上极不精明,不能善假于他人,不能让他们团结一心。后来杨志以妥协来缓和紧张的人际关系,埋下了隐患。
众军汉的大意,两虞侯的轻慢,老都管的辱骂,大家的嘲笑,一点点消磨了杨志的警惕与精明。无奈众人皆醉他独醒,面对人心涣散、目光短浅、关系紧张的一行人,杨志就算再精明,也很难带他们走得更远。
杨志一行人中除了不团结一心之外,为什么精明能干深诸江湖的杨志也会被人牵着鼻子走,而一错再错呢?难道吴用等人设计的“智取圈”滴水不漏毫无破绽吗?其实不然。
破绽一:杨志明知黄泥冈有强人出没,却只有七个贩枣客商,强人难道就是凶神恶煞、喊打喊杀之徒?强人就不会伪装?看来杨志犯了以貌取人、轻视敌人的错误。
破绽二:过黄泥冈的路人都小心谨慎,生怕暴露了行踪,担酒人居然一路唱着山歌来卖酒,行为异常,这不是给同伙通风报信吗?看来杨志根本没留心,精明不到位。
破绽三:卖酒人不带瓢。在特殊时间、特殊地点冒出这么一个问题多多的人来,杨志没看出其中端倪,的确有失精明。
破绽四:防范酒中有药,杨志却不能坚持己见。在看吴用等人喝完了一桶酒后,又产生了求同心理:既然他们喝得,那我们也可以喝。尤其是另一桶又被人喝了一瓢后安然无恙,就彻底放心了,其实他们挖空心思地表演出这么一个闹剧就是为了证明给杨志看:酒里没有药。至此,白胜就算当面告诉了杨志酒里有药,杨志偏偏相信里面没药,真是假作真时真亦假,真真假假,假假真真,此一招的确吴用等人技高一筹。令杨志防不胜防,晕头转向。
杨志错过了几次机会,四次破绽都未看出,太过大意,聪明一世,糊涂一时,结果一错再错,满盘皆输,最终丢了生辰纲,实在是该精明时欠精明。
不过,这也难怪,谁让杨志碰上的是集天时、地利、人和万事俱备不欠东风的吴用等人呢?他的失败是命中注定的。
浅谈音乐教育的功能
马绘霞
音乐教育是一种独特的教育形式,它以音响为表现手段,触动人的情感,引发人的联想与想象,作用于人的心灵,给人以多方面的影响与熏陶,促进人的进步与发展。我国古代最伟大的教育家孔子说得好:人的培养,“兴于诗,立于礼,成于乐”,形成了“礼乐并重”的教育观。苟子认为:“人之初,性本恶”,但要改变恶的本性,去恶扬善,其根本的途径就是进行音乐教育。他提出:“夫乐者,乐也。”也就是说,音乐可以给人带来极大的欢愉,从而给人以积极的影响和教益。
苏联教育家苏霍姆林斯基说:“音乐教育——不是培养音乐家,而是培养和谐人。”这可以说是对音乐教育功能的最基本的概括。在强调素质教育的今天,我们有必要重新理解、认识音乐教育的基本功能。
一、音乐教育可以提高人的思想道德修养
《乐记》中说:“先王之为乐也,以治也,普则行象德矣。”古代的“先王”制乐,其目的就在于治理国家,是治国的一种方法。以乐治国,可以使民心向善,其行为表现就会有更高的道德水准。《礼记》中说:“凡三王教世子必以礼乐,乐所以修内也。礼所以修外也。礼乐交错于中,发行于外,事故起成也怿。”汉代董仲舒提出:“乐者,所以变民风,化民俗也:其变民也易,化民也著。”近代学者梁启超也说道:“盖欲改造国民之品质,则诗歌、音乐为精神教育之一要科。”他们都强调音乐具有培养人的内在的道德修养、精神品质的重要作用。
音乐教育把那些高度发展的社会理性转化为生动、直观的感性形式,使人在感受音乐、理解音乐、鉴赏音乐的同时,在“随风潜入夜,润物细无声”般的境界中,道德修养得到提高,人格品质得到完善,达到崇高的精神境界。
二、音乐教育可以培养人的健康、高尚的情感
音乐本来就是情感的艺术,《乐记》中说:“凡音之起,由人心生焉”、“感于物而动,故行于声”,中国民间也有“情之所至,音之所生”、“因感而歌,由情而发”的说法。音乐中所蕴涵的浓重的情感不仅是因感而发的,同时具有强大的感召力。给欣赏者以极大的心灵触动和感奋,进而产生感动人、教化人的作用。
任何一部好的音乐作品都是艺术家们美好情感的自然流露,古今中外许多优秀的音乐家们总是用音乐这种特殊的艺术形式来歌唱伟大的祖国、美丽的家乡、真挚的情感、伟大的人格、崇高的精神,而欣赏这些音乐作品则是听众与艺术家们的心灵沟通、情感共鸣,从而激发和强化欣赏者同样的美好的感情。所以说。音乐教育是情感教育的重要手段。多欣赏好的音乐作品,能培养人们热爱生活、热爱人类、热爱大自然、热爱人间一切美好的事物的情感。
三、音乐教育能提高人的审美能力
“美”是音乐的灵魂。无论是音乐创作还是音乐欣赏,都是一种高层次的审美活动,音乐家在自然、社会、人的心灵与情感世界中发现美的东西,便进行审美创造和表现,欣赏者则对音乐家的审美创造进行欣赏、理解、感悟美的心灵、美的情趣,审美的能力就在这种过程中自然而然地形成并发展起来。正像柏拉图所说“音乐教育比起其他教育都重要得多,……受过这种良好的音乐教育的人,可以很敏捷地看出一切艺术作品和自然事物的丑陋,很正确地加以厌弃:但是一看到美的东西,他就会赞赏它们,很快地把它们吸收到心灵里,作为滋养,因此自己性格也变成高尚优美。”
审美教育是当代教育最重要的主题之一,它是借助于自然美、社会美、艺术美等形式,使人形成感受美、鉴赏美、创造美的能力,形成正确的审美判断能力和审美价值取向。可以说,音乐是培养人的审美能力的最有效的途径之一,良好的音乐教育,自然可以使人从中获得真善美的理解和认识能力,也一定可以激发人创造美的能力。
四、音乐教育可以促进人的身心健康
从生理学的角度看,音乐可以锻炼提高人体机能、人的体质。经常练习唱歌如同是在做口腔体操,使面部肌肉经常运动,也能锻炼呼吸功能,增强肺活量。学习各种乐器时,可以锻炼身体的协调性、平衡性、准确性、敏锐性,锻炼人的感觉能力。视唱练耳的训练,可以使学生视、听觉的感知能力、反应能力更加敏锐、协调。音乐与体操、舞蹈、武术、太极等运动项目配合,可以全面提高人的身体素质,达到健与美的结合。
音乐是一种精神体操,一些优美动听的音乐,有助于人们精神和身体的放松,消除人精神和身体上的疲劳,起到一种精神欢娱的作用,达到良好的休息状态。
人心向背可以决定一场战争的胜败,小集团团结一心、齐心协力完全可以以少胜过怨声载道、人心涣散的大集团。吴用方天时、地利、人和全部占齐。烈日炎炎好卖酒,黄泥冈僻好打劫,而人和是他们取胜的最关键的因素。
看看他们七人配合得多么天衣无缝:吴用等七人假扮贩枣客商,假装胆小未见过世面,让杨志放松警惕,杨方十五人,且为军汉,武艺高强,对方区区七人,不能构成威胁,况且胆小如鼠!吴用等人叙说此处常有贼打劫,一下拉近了与杨志的距离,杨志不禁脱口而出:“你等小本经营人,偏俺有大本钱!”把家底露出来了,重大失误!都认为对方是劫匪的误会消除后,不曾想杨志竟如此心直口快,见“客商”们坦然地在危险处歇凉,杨志人性中的软助被击中了,产生了一种比照心理;同为赶路,他们可以歇凉,那我们也可以歇会儿,更何况众军汉根本就不听他的使唤。
接着担酒人白胜上场,杨志疑心有蒙汗药,不许买喝;吴用等人不仅买一桶喝光了,还有人占便宜强行多喝一瓢剩下那一桶里的酒,你争我抢之中,众目睽睽之下神不知鬼不觉的在酒中下药。尽管杨志远远地望着。这种小便宜也占!杨志这心高气傲之人怎能不哧之以鼻?且认为可笑。军汉们深信不疑了,白胜再用激将法,杨志等人终于买酒喝下落入圈套。如此团结一心、配合默契的团队将“智取生辰纲”这部双簧好戏演绎得天衣无缝。
再回看杨志方,赤日炎炎财物重,必经之路黄泥冈,除了天气和运送的困难外,这一行人不仅管理职责不明,而且人际关系紧张。明看是由杨志总负责押送,但一路上众军汉、两虞侯及老都管并不服他,孤立杨志一人,内部严重分裂。因为杨志犯了死罪,刚得粱中书重用,由此他一心想戴罪立功重新做人,越想立功就越急躁,越警惕方法就越粗暴,用打骂手段催促众军汉的结果是招来怨声载道、拖延怠工,杨志在人际关系上极不精明,不能善假于他人,不能让他们团结一心。后来杨志以妥协来缓和紧张的人际关系,埋下了隐患。
众军汉的大意,两虞侯的轻慢,老都管的辱骂,大家的嘲笑,一点点消磨了杨志的警惕与精明。无奈众人皆醉他独醒,面对人心涣散、目光短浅、关系紧张的一行人,杨志就算再精明,也很难带他们走得更远。
杨志一行人中除了不团结一心之外,为什么精明能干深诸江湖的杨志也会被人牵着鼻子走,而一错再错呢?难道吴用等人设计的“智取圈”滴水不漏毫无破绽吗?其实不然。
破绽一:杨志明知黄泥冈有强人出没,却只有七个贩枣客商,强人难道就是凶神恶煞、喊打喊杀之徒?强人就不会伪装?看来杨志犯了以貌取人、轻视敌人的错误。
破绽二:过黄泥冈的路人都小心谨慎,生怕暴露了行踪,担酒人居然一路唱着山歌来卖酒,行为异常,这不是给同伙通风报信吗?看来杨志根本没留心,精明不到位。
破绽三:卖酒人不带瓢。在特殊时间、特殊地点冒出这么一个问题多多的人来,杨志没看出其中端倪,的确有失精明。
破绽四:防范酒中有药,杨志却不能坚持己见。在看吴用等人喝完了一桶酒后,又产生了求同心理:既然他们喝得,那我们也可以喝。尤其是另一桶又被人喝了一瓢后安然无恙,就彻底放心了,其实他们挖空心思地表演出这么一个闹剧就是为了证明给杨志看:酒里没有药。至此,白胜就算当面告诉了杨志酒里有药,杨志偏偏相信里面没药,真是假作真时真亦假,真真假假,假假真真,此一招的确吴用等人技高一筹。令杨志防不胜防,晕头转向。
杨志错过了几次机会,四次破绽都未看出,太过大意,聪明一世,糊涂一时,结果一错再错,满盘皆输,最终丢了生辰纲,实在是该精明时欠精明。
不过,这也难怪,谁让杨志碰上的是集天时、地利、人和万事俱备不欠东风的吴用等人呢?他的失败是命中注定的。
浅谈音乐教育的功能
马绘霞
音乐教育是一种独特的教育形式,它以音响为表现手段,触动人的情感,引发人的联想与想象,作用于人的心灵,给人以多方面的影响与熏陶,促进人的进步与发展。我国古代最伟大的教育家孔子说得好:人的培养,“兴于诗,立于礼,成于乐”,形成了“礼乐并重”的教育观。苟子认为:“人之初,性本恶”,但要改变恶的本性,去恶扬善,其根本的途径就是进行音乐教育。他提出:“夫乐者,乐也。”也就是说,音乐可以给人带来极大的欢愉,从而给人以积极的影响和教益。
苏联教育家苏霍姆林斯基说:“音乐教育——不是培养音乐家,而是培养和谐人。”这可以说是对音乐教育功能的最基本的概括。在强调素质教育的今天,我们有必要重新理解、认识音乐教育的基本功能。
一、音乐教育可以提高人的思想道德修养
《乐记》中说:“先王之为乐也,以治也,普则行象德矣。”古代的“先王”制乐,其目的就在于治理国家,是治国的一种方法。以乐治国,可以使民心向善,其行为表现就会有更高的道德水准。《礼记》中说:“凡三王教世子必以礼乐,乐所以修内也。礼所以修外也。礼乐交错于中,发行于外,事故起成也怿。”汉代董仲舒提出:“乐者,所以变民风,化民俗也:其变民也易,化民也著。”近代学者梁启超也说道:“盖欲改造国民之品质,则诗歌、音乐为精神教育之一要科。”他们都强调音乐具有培养人的内在的道德修养、精神品质的重要作用。
音乐教育把那些高度发展的社会理性转化为生动、直观的感性形式,使人在感受音乐、理解音乐、鉴赏音乐的同时,在“随风潜入夜,润物细无声”般的境界中,道德修养得到提高,人格品质得到完善,达到崇高的精神境界。
二、音乐教育可以培养人的健康、高尚的情感
音乐本来就是情感的艺术,《乐记》中说:“凡音之起,由人心生焉”、“感于物而动,故行于声”,中国民间也有“情之所至,音之所生”、“因感而歌,由情而发”的说法。音乐中所蕴涵的浓重的情感不仅是因感而发的,同时具有强大的感召力。给欣赏者以极大的心灵触动和感奋,进而产生感动人、教化人的作用。
任何一部好的音乐作品都是艺术家们美好情感的自然流露,古今中外许多优秀的音乐家们总是用音乐这种特殊的艺术形式来歌唱伟大的祖国、美丽的家乡、真挚的情感、伟大的人格、崇高的精神,而欣赏这些音乐作品则是听众与艺术家们的心灵沟通、情感共鸣,从而激发和强化欣赏者同样的美好的感情。所以说。音乐教育是情感教育的重要手段。多欣赏好的音乐作品,能培养人们热爱生活、热爱人类、热爱大自然、热爱人间一切美好的事物的情感。
三、音乐教育能提高人的审美能力
“美”是音乐的灵魂。无论是音乐创作还是音乐欣赏,都是一种高层次的审美活动,音乐家在自然、社会、人的心灵与情感世界中发现美的东西,便进行审美创造和表现,欣赏者则对音乐家的审美创造进行欣赏、理解、感悟美的心灵、美的情趣,审美的能力就在这种过程中自然而然地形成并发展起来。正像柏拉图所说“音乐教育比起其他教育都重要得多,……受过这种良好的音乐教育的人,可以很敏捷地看出一切艺术作品和自然事物的丑陋,很正确地加以厌弃:但是一看到美的东西,他就会赞赏它们,很快地把它们吸收到心灵里,作为滋养,因此自己性格也变成高尚优美。”
审美教育是当代教育最重要的主题之一,它是借助于自然美、社会美、艺术美等形式,使人形成感受美、鉴赏美、创造美的能力,形成正确的审美判断能力和审美价值取向。可以说,音乐是培养人的审美能力的最有效的途径之一,良好的音乐教育,自然可以使人从中获得真善美的理解和认识能力,也一定可以激发人创造美的能力。
四、音乐教育可以促进人的身心健康
从生理学的角度看,音乐可以锻炼提高人体机能、人的体质。经常练习唱歌如同是在做口腔体操,使面部肌肉经常运动,也能锻炼呼吸功能,增强肺活量。学习各种乐器时,可以锻炼身体的协调性、平衡性、准确性、敏锐性,锻炼人的感觉能力。视唱练耳的训练,可以使学生视、听觉的感知能力、反应能力更加敏锐、协调。音乐与体操、舞蹈、武术、太极等运动项目配合,可以全面提高人的身体素质,达到健与美的结合。
音乐是一种精神体操,一些优美动听的音乐,有助于人们精神和身体的放松,消除人精神和身体上的疲劳,起到一种精神欢娱的作用,达到良好的休息状态。