【摘 要】
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王安忆通常被目为"海派"传人。但若着眼于其美学理想、写作姿态与意识形态,则其在创作内质的某些方面更接近于"京派"。从《富萍》到《桃之夭夭》,王安忆开创了一个特殊的将京
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王安忆通常被目为"海派"传人。但若着眼于其美学理想、写作姿态与意识形态,则其在创作内质的某些方面更接近于"京派"。从《富萍》到《桃之夭夭》,王安忆开创了一个特殊的将京派美学移植到社会主义背景的创作面向。其间,写实图景所可能引爆的"批判"与浪漫怀思的"升华"之间的张力,构成了王安忆近年小说中最为特殊的景观。在好的时候,那种平民生活中蓄积的美与自然力相得益彰,呈现出一种救赎式的"灵韵";在另一些时候,当涉及处理较为复杂的历史事件与图景时,她的京派/浪漫派的美学方式就显得失之简化。在近期的《启蒙时代》,她的京派/浪漫派的美学处理框架暴露出它形式与意识形态的局限。
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