摘要：阅读——文本与生活的融合，知识与智慧的转化。让文本自己说话，准确理解文本和感悟文本。让学生自主体验文本，实现自由表达的欲望。
　　 关键词：语文文本 阅读
　　一、阅读——文本与生活的融合，知识与智慧的转化。
　　能力的提高离不开阅读，人文涵养的积淀离不开阅读，精神境界的提升离不开阅读。如果说写作是整理思想，那么阅读就是激发思想。一个教师平时读书藏书多少，决定了他人文视野的宽度和感悟人生的深度。而仅仅围绕几本薄薄的教材兜圈子是远远不够的，必须有计划地阅读经典，阅读古今中外的文学作品，迅速捕捉该文坛信息，只有这样你才能从“教教材”的模式中解剖出来，进入“用教材教”的界面，你可以从浩瀚的书籍中出入自如，左右幅射，上下贯通，心灵共鸣，情感交融，精神对接，思想泉涌。广泛阅读可以避免学识肤浅情思枯竭，在课堂上不至于捉襟见肘陷入窘境。
　　将文章欣赏性阅读与文本探究性阅读区别开来，作为教师应该从认知规律出发，掌握阅读的四个步骤：1、文本“究竟”说了什么？2、文本“想要”说什么？3、文本“能够”说什么？4、“文本”应该说什么？弄清“究竟”就是准确探求文本真意，“想要”就是作者的语言所不尽之意，“能够”就是读者层面力所能及之意，“应该”就是修改融会贯通阅读与创造性阅读的再创作之意，沿着这个阅读步骤才有从“读什么”、“怎么读”一般层面真正上升到“为什么读”的思想对话层面。
　　目前最要紧的是如何让教师自己沉下心来读书，在充满诱惑的浮躁环境中静静地濡染书香，来一个精神与思想的启蒙；其次才是怎样读书的问题，不能把书读死，成为两脚书橱，成为僵化知识的传声筒，而要在书籍天地里游刃有余，读出自己的思考，读出生活的气息，读出时代的韵味。教师要在不断输出的同时，通过广泛阅读吐帮纳新，使心胸豁达起来，气质清雅起来，精神充沛起来，境界开阔起来。
　　二、让文本自己说话，准确理解文本和感悟文本。
　　与此相反的课堂现象即文本自己言说变成了随意言说文本；不是文本说话，而是教师自己在说话，以自己的解读传递给学生，牵着学生鼻子走，预设陷阱，画地为牢，兜眘圈子最终还是回归到教师的前提和结论上来；不是文本说话，而是学生自己在说话，对原文浮光掠影，在蜻蜓点水式接触后，即随意曲解，误读文本，以课堂师生互动对话表演，呈现出热闹景象，这是脱离文本后“误入藕花深处”，使语文课失去了应有的准确的语文味。有鉴于此，教师首先要熟读文本，让文本说真话，倾听作者内心的呼吸，一个真正的发言者必须是一个真正的倾听者，能听懂我们日常听觉范围内以外的含义，能倾听世界各物对我们说的话。能够言说的前提是能够倾听，而不是曲解文本后产生的假话、大话、空话；其次，教师要融入文本，代文本立言，我与文本以及文本作者浑然一体；再次，教师要感悟文本，与文本进行富于个性的对话，充分调动原有的知识、经验、阅历以及敏锐的洞察力，向文本的深处思考，使感悟既源于文本又源于生活；最后教师要超越文本，从先前读过的东西追忆、比较、唤回情感，打通心灵与心灵的界限，走进师生共享审美愉悦的极乐天地。我们往往不注重文化自身的知识、经验、思维定式紧密关联，与语文教师程式化引导不无关系。对文本误读的直接结果造成了对文本原义的肢解、曲解与误解，进行舍本逐目式的肆意迁移。因此，师生所解读的并非是“雅典的月亮”以及给它添加的象牙色面貌等等，而是面对文本产生的无意识流动，无边界的拓展与延伸。
　　让方本自己说话就是寻求文本之间对话的合理性，“就是让文本自己接着说，也就是让古人把他想说还没说的话说出来”，认清了这个理，摸清了这条路，接着就披文入情，沿波讨源，深隐之意自能显露，陌生之人亦能知心。
　　三、让学生自主体验文本，实现自由表达的欲望。
　　人是独一无二珠，每个人都有与众不同的内心世界，每个人也都有与众不同的内心体验。“从教育学的角度上来看，最重要的问题始终是：儿童对这一具体的情境、关系或事件的体验是怎样的？”学生从感知文本到体验文本到表达体验，是在一定的情境中自主进行的，这是读者与作者两个内心世界主客交互式的无言交流，由静静地倾听到默默地体察，静观默察并沉思默想到一定程序，自然产生一种自由表达的欲望。
　　 语文教学的反思
　　河北曲阳一中 付铜链
　　摘要：反思语文教师普遍面临的现状：缺乏学生主动思考的体验，缺乏学生与书本的直接对话，缺乏新鲜的有活力的课题，缺乏新鲜的有活力的课题，缺乏对学生真正的尊重，缺乏自我素质的提高。
　　关键词：语文教学 反思
　　在我认真学习了《语文课程改革标准》，阅读了大量的素质教育文献后，我再三反省自己的教学行为，发现自身存在的种种问题。我想，也许许多语文教师都普遍面临如此现状吧。
　　一、缺乏学生主动思考的体验
　　阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读和实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美情趣，要关注学生独特的感受、体验、和理解。教师应创设问题情境，通过问题刺激学生自觉学习，点燃学生智慧的火花。因为人皆有脑袋，皆有学习知识、探求真理的物质条件，如果有善于播火的教师，定会燃起他们求知的圣火，定会照亮蒙昧、驱除愚蠢，获得智慧探究的硕果。如果教师只是把一些叫做“知识”的东西硬塞给学生，学生学得再多，充其量只是一个人云亦云的“人形鹦鹉”，或者是读了几本书的“两脚书橱”，而离一个有创造意识、继往开来的“现代人”则相去甚远。
　　二、缺乏学生与书本的直接对话
　　古人云：故书不厌百回读，熟读精思自子自知。读，是学生学习语文的第一技能，也是语文课堂教学的第一教学法。在读中，沿坡讨源，批文如情，神游其中，增进理解。应该放于发动学生自己阅读思考，不应该有老师苦口婆心的反复强调。学生要具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累学会运用多种阅读方法，能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。学生在阅读中积极主动的理解和回应，书本潜在的意义？才能处于不断的被创造的流动之中，学生的心灵才能于书本中的世界融为一体。未来的文盲不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。
　　三、缺乏新鲜的有活力的课题
　　多少年来，一支粉笔、一本教科书、一张三寸不烂之舌，伴随着我。教材千变万化，沉重性情各异，可是，我的教法却基本没有多大长进，惯性思维和惰性思想使我在新旧教材的变轨中，一切跟着感觉走。所谓得成熟就是在教参的诠释上更高明一些，所谓的经验无非就是一些方法技巧：作文如何开头？说明文如何写得生动些？应试课外阅读文要分几步走：整体把握文体，粗知文章大意，对号入座问题，回答力求详细……都是抽象的理论，冷冰冰的原则，全是准备好的条条框框，让学生去装去填。偶尔，也安排一些对课文初步感受的讨论，可最终还是自觉不自学的引导他们众口一词回归或靠拢、迁就教参的标准答案，什么个性化、人文性、情境性、创造性均难以体现。
　　四、缺乏对学生真正的尊重
　　赞可夫曾经说过：“努力使学生充满无拘无束的气氛，使儿童和教师都能只有的呼吸。”著名心理学家罗杰斯也强调：“在教学过程中，必须创设一种结构模式，让学生处于无拘无束畅达的状态，才会尽情的参与与自由的表达，创新思维才能孕育诞生。”而我们一贯的把自己的意见强加于人，用价值尺度规范着活生生的生命，是在复制生命吗？实在太狭隘了，其实是扼杀学生的灵性。窒息了民族的生机？最后，培养出来的不再是有个性有发展潜力的人才，而是在钢模下铸造出来的产品，人的价值、地位、情感已经可怕的消失了。身为教师，应该尽快转变角色，走下圣坛，真诚的爱自己的学生，爱他们的优点，也爱他们的缺点，亲近他们，与他们心心相印，尊重他们的人格，少一点审视责备的目光，多一些欣赏鼓励的热情，注意十分谨慎的保护他们的自尊心，不受伤害，想方设法为他们获得成功创造条件，使学生的个性化得以张扬，最终形成教师乐教、学生乐学的一种真诚合作的新型关系。
　　五、缺乏自我素质的提高
　　多年来，我们常教导学生：“不学则退，不思则惰。”可从没对自己说：“教如逆水行舟，不进则退。我们惯于严格要求学生而疏于自我提高，在纷纭复杂的事态面前，我们是那和孤陋寡闻，在日新月异的世界中，又总是固步自封，学生需要什么，他们在想什么，更是茫然无知。按理语文老师应该爱读书、多读书，可是有几个老师通读四大名著，有几个能写出一手好文章，更有几个能自觉钻研相当教育理论，并以此指导教学实践。也行我们的确太忙了，一天到晚围着学生转，还有办公桌前作业堆成小山，可是，这一切都在原谅自己的借口罢了。惭愧的很，读书对于我已是很远的事情了，终年相伴案头的是各种教参，各种题集，虽天天与语言打交道，可并不深爱语言，虽然在作文课上把学生的作文批的头头是道，可自己却述而不作，很少用一支笔把教育中的点滴思想和思考记下来，把写作中的甘苦拿来与学生共享。
　　总之，以上种种不足，就是我们的努力方向。孔夫子“吾日三省吾身“，使他自己成了一代宗师；前苏联教育家苏霍姆林斯基，他对自己教育生活中的遗憾，总是不断反复么省，最终成为世界级教育家。而我们语文老师真应该重新深思，发现自己，升华自己，提升教育理念，完美自己的人格。路漫漫任重道远，让我们上下求索。