中国历史上很多名人都立有家诫家训，近代著名实业家、教育家张謇的《家诫》对古代名人家诫进行辑录与凝炼，形成了别具一格的教子书。

诫子之书 撷英集萃

　　通常，家诫家训都是由长辈撰写的，而张謇则辑录了七则古人的诫子名言，将其精心编排在一起，并在起首处用一小段文字说明选录的缘由与目的。张謇的《家诫》篇幅不长，全文如下：
　　我之爱子孙，犹之古人也;爱之而欲勉之以进德而继业，亦犹古人也。与其述己意，毋宁述古人。乃掇古诫子语，书庭之屏，俾出入寓目而加省。若先世言行之足资师法者，自有《述训》在。
　　董生有云：“吊者在门，贺者在闾。”言有忧则恐惧敬事，敬事则必有善功而福至也。又曰：“贺者在门，吊者在闾。”言受福则骄奢，骄奢则祸至，故吊随而来。——汉·刘向
　　君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。——三国·诸葛亮
　　言思乃出，行详乃动，皆用情实道理，违斯败矣。——魏·王修
　　百世小人，知读《论语》《孝经》，尚为人师;若能保书，终不为小人。谚曰：“积财千万，无过读书。”——隋·颜之推
　　凡门第高，可畏不可恃。立身行己，一事有失，则得罪重于他人。门高则骄心易生，族盛则为人所妒。懿行实才，人未信之;少有疵累，人皆摈之。——唐·柳玭
　　立心以忠信不欺为主本，行己以端庄清静见操执，临事以明敏果断辨是非。——宋·胡安国
　　勿妄与人接。只是勤俭，循之而上，有无限好事，吾不敢言，而窃为汝愿之;反之而下，有无限不好事，吾不欲言，而未免为汝忧之。——宋·朱熹
　　张謇在浩瀚书海中精心挑选辑录了这些名人名句，有的是原句，有的是经过了再加工的。这些文字包含了修身、治学、做事、为人、交友等人生修为的主要方面，意在表明修身应谨言慎行，俭朴耐苦;治学应宁静淡泊，勤勉学问;做事应明辨是非，恭敬处事;为人应忠信笃实，谦逊内敛;交友应亲近益友，远离损友。
　　張謇辑录的古人诫子名言是按从古到今的顺序排列的，在内容安排上也是很有讲究的，先谈福与祸的关系，强调用敬畏之心处世，提防骄奢之心的产生;再论述了学、才、志之间的关系，强调以静修身，力戒轻浮，讲人的一言一行都要经过慎重周密的思考，讲读书能改变人的命运，讲出生于门第高的人更要心存戒惧;最后强调交游要有选择，勤谨二字应时时铭记。

不言之教 躬身养正

　　张謇教导儿孙做人处事，不只是停留在坐而论道的层次上，更为重要的是他以身作则、以己率人。
　　第一，勤学，张謇一生矢志不渝。张謇十五岁时步入科举考试之途，在此之前他已熟读了四书五经，在长达二十六年的应试过程中，他博览群书，刻苦练字，无论寒暑。翻开他前半生的日记，几乎随处可见他勤学苦读的印记，如：“十三日，入冬以来，是日为最寒，读《三国志》，写字”;“十四日，雪霁，更寒，读《三国志·魏志》终，写字”;“十五日，寒如故，砚池水点滴皆冻，写不能终，一字笔即僵”，由此可见他是如何读书写字的。他每天用小楷记日记，从二十岁起一直到临终。张謇的书法有“同光间（指清朝同治光绪年间）书法第一”的美誉，其才学见识也得到很多人的赏识。
　　第二，诚信，张謇堪为表率。张謇极为推崇“诚信廉公”。他创办第一个企业大生纱厂时，困难重重，其中最困难的是筹措资金，他一无资本，二无经验，有钱人不敢投资他的纱厂，加上那时西方列强大量倾销棉制品，华人办纱厂都不成功。纱厂创办四五年后，资金周转仍十分困难，即便如此，张謇给股东的官利却分文不少，也不拖欠。大生纱厂出品的“魁星牌”棉纱，牌子响亮，信誉度高，他规定必须用最优质的棉花纺出最优质的纱，如果有人马虎或者掺假，他一定重罚不饶，决不准以次充好。
　　第三，廉公，张謇令人感佩。在他创办的企业里，都要设置一个岗位，由专人从事监督工作。他创办的企业每年都要召开大会，对这一年运行情况进行总结，即“说略”，同时公布企业收支情况，即“帐略”，以接受股东们的监督。他每办一个学校，都设有专人对学校的运行、财务等进行监督，办其他一切事业也都是如此，以促使相关人员不敢逾越雷池。

警策之意 今犹可鉴

　　张謇的《家诫》辑录、凝炼古人的诫子名言作为自家的家训家规，其中蕴含了丰富的人生智慧。
　　第一，内容辑古更具说服力。这七则诫子名言的作者都是古代为人熟悉与景仰的人，他们不仅教子有方，其教育理念也与张謇相吻合。他们的诫子名言早已深入人心，很有说服力，而张謇又按照自己的意志重新编排，形成独具一格的《家诫》。
　　张謇在书海中辑录的这七则诫子名言是经过精心挑选的，其中，有些并不是原段原句，而是经过了再加工。如选自颜之推的一段话中，张謇就作了再加工，“谚曰”一句的原文为“谚曰：‘积财千万，不如薄伎在身。’伎之易习而可贵者，无过读书也。”张謇将其中的两句去掉，变成“谚曰：‘积财千万，无过读书。’”这样处理后，一是强调了读书的重要性，二是更为简洁明晰，易读易记。
　　第二，铭刻于石以期代代相传。张謇的《家诫》不是写在纸上而是刻在石头上。这篇《家诫》刻写在一块石质屏风上，放置于张謇东奥山庄倚锦楼前的庭院内。这块石屏的形状、颜色、质地都有它的用意，其形状比较规则，两面都镌刻有文字，正面是《倚锦楼石屏铭》，介绍石屏的来历和品性，背面就是《家诫》，《倚锦楼石屏铭》与《家诫》都是张謇亲笔书写并请专人刻上去的。石头颜色纯白，象征纯洁、高尚、无瑕，他以石寄志，希望子孙的品格如同这块石头一样纯洁、高尚、无瑕。石头质地坚硬、耐磨、不易风化，寓意着张謇希望《家诫》与美好的家风能代代相传。
　　第三，家诫精神融入人生感悟。张謇六十九岁才立家诫，可以说家诫融入了他一生的人生感悟。
　　张謇在二十七岁时曾奉父命作《述训》，《述训》述说了张謇家族的来历，着重记述了家族的优良家风。张謇祖父是一位仗义之人，将祖屋卖给了瞿姓人家。结果，瞿姓人家在屋子灶下挖到了两坛银子，一夜暴富，有人将此事告知张謇祖父，他坦然说道：“银未必有张氏识（标记）也，我守穷而已。”张謇祖父家口众多，粮食供给不上，邻里老妇人见状就给了他家一斗米，张謇祖父省吃俭用两个月将米还给了老妇人，并且对张謇父亲说，任何时候都不要忘记老妇人的恩德。后来，老妇人因儿子去世家计困难，张謇父亲便每年给她送斗米，直到老妇人离世。张謇家族的这类事例还有很多，此处不一一列举。
　　总之，张謇的《家诫》体现了深入骨髓的传统文人的修身、齐家、治国、平天下的抱负和强烈的社会责任感，它言简意赅，饱含哲理，情真意切，蕴含深厚;它也鞭策自己，警示后代，生生不息，代代流芳。
　　（苏童摘自《今晚报》2017年5月26日）