【摘 要】
：
西方马克思主义总的说来可以分为两大流派,即科学主义派和人道主义派。本文无意于对整个西方马克思主义加以考察,而仅限于人道主义派的范围内讨论其实践观。自卢卡奇开始,西
论文部分内容阅读
西方马克思主义总的说来可以分为两大流派,即科学主义派和人道主义派。本文无意于对整个西方马克思主义加以考察,而仅限于人道主义派的范围内讨论其实践观。自卢卡奇开始,西方马克思主义的大厦就是奠立在实践范畴之上的。因此,全面分析和把握西方马克思主义关于实践的基本观点及
Western Marxism, in general, can be divided into two major genres, the Scientists and the Humanitarian School. This article does not intend to examine the entire Western Marxism, but confined to the scope of humanitarianism to discuss its practice. Starting from Lukacs, Western Marxist buildings are based on practical aspects. Therefore, we should comprehensively analyze and grasp the basic Marxist views on practice and
其他文献
我深情地热爱文字。在春天的时候。牡丹,是春天的百花之后,但她的美也只能暂时观赏而无法永恒记载。但是汉字来了,她让刘禹锡吟着“唯有牡丹真国色,花
I love words lovingl
自弗洛伊德把握了深藏于人的灵魂深处的无意识领地以来,人们对精神现象及人的心理活动的研究进入了一个新纪元。人们逐渐发现,无意识中包含的许多东西,对人的心理、行为以至
如何快速立意欣赏一片绿叶,有人看到的只是树木,有人却看到了自然;欣赏一朵红花,有人感受的只是色彩的绚丽,有人却触摸到了生命的蓬勃。面对同一事物,视角不同,立意便有了高
有一种情怀叫伟大,有一种品格是崇高,有一种感动,让人泪流满面。——题记微风,细雨,老树,梧桐。缠绵的细雨,如丝,如绢,如雾,如烟,浸润着窗外的梧桐。沙沙沙沙,如同情人的蜜
探讨文学的本质,其逻辑起点和思维形式非常重要,因为它规定着探索者的思维走向,影响着对文学本质特征的揭示。目前,一些文艺理论教材是运用两个演绎推理的形式揭示文学的本质
<正> 一、在“究元决疑”的生命进路上一个在十八、九岁时两度“几取自杀”的人,过了三十年,在一次历险后说:“……我不能死。我若死,天地将为之变色,历史将为之改辙,那是不可想象的,万不会有的事!”(《漱溟最近文录》,中华正气出版社1944年版,第69页)这几近狂易的精神情态在常人看来是可笑的,而且即使是与之相知颇深的熊十力,也致书以“发疯”、“狂妄”相讥评。然而,它终是梁漱溟独异生命格范的真切表露。他回答他的朋友说:“狂则有之,疯则未也”。
和朋友一起看电视，看记者采访一个来自地震灾区的女孩。那女孩很漂亮。她说地震震垮了她家的房屋，不得已，她和受伤的父母一起来这座城市投奔她的舅舅……朋友眼尖，一眼就看出那电视里的女孩涂了口红。她说：“哼哼，家都震没了，老爸老妈都砸伤了，她居然还有心思涂口红!”我立刻反驳道：“我可不这么看!家园可以残破，家人可以受伤，但爱世界的心情什么时候都不会打折!你想想看，这需要何等的勇气、何等的修炼啊!实话告诉你
亘古至今,变换的是沧海桑田,不变的是我执着的追求。一个机缘巧合的邂逅,上帝赐给了我三次生命的机会。于是,就有了我穿越时空的三次历练重生。第一次,我做一个传说中的神—
[画意解说]这是一幅内涵丰富,耐人寻味的漫画。整个漫画为一栏,题为《羡慕》。画面中有两只鱼缸,左边的鱼缸里有两条鱼,它们头对头,正在水中嬉戏,水清鱼少,环境优美,可谓得天
<正> 商羯罗(700～750年)是印度中世纪最著名的经院式哲学家、印度吠檀多哲学的集大成者。商羯罗是一位很有创造性的哲学家,由他确立的吠檀多不二论的全部理论基础,由“实在论”的梵我同一观发展到了“幻现说”的梵我同一观;商羯罗又是一位卓越的解释学家,他几乎对