【摘 要】
:
南文渊的《可可淖尔蒙古:走向边缘的历史》一书,以青海湖东北隅草原和硕特蒙古群科札萨旗等四旗的历史活动为线索,记载了17世纪初到20世纪青海蒙古族的社会和文化变迁过程。从比较研究和文化变迁的角度探讨了青海蒙古族民族文化的变迁,对走向边缘化的特征作了分析。
【机 构】
:
西北民族大学民族学与社会学学院西北民族大学蒙古语言文化学院
【基金项目】
:
西北民族大学中央高校基本科研业务费专项资金资助研究生项目“多元文化视野下的青海祁连蒙古族传统节日研究”(项目编号:Yxm 20180008)的阶段性成果
论文部分内容阅读
南文渊的《可可淖尔蒙古:走向边缘的历史》一书,以青海湖东北隅草原和硕特蒙古群科札萨旗等四旗的历史活动为线索,记载了17世纪初到20世纪青海蒙古族的社会和文化变迁过程。从比较研究和文化变迁的角度探讨了青海蒙古族民族文化的变迁,对走向边缘化的特征作了分析。
其他文献
今年中国春夏以来连续的不同凡响,自然与去年金秋"新时代"宣示于世及其贯彻担当之高潮迭起紧密相连。我们在实践的新征程、新局面岗位上,学习领悟、力图创新中又迎来了热气腾腾的夏季卷刊物的编辑操作。今年是马克思诞生200周年,《共产党宣言》发表的170年。
在社会主义核心价值观中,和谐价值观是一个重要的内容。"和"与"和谐"是中华文明具有标志性的价值,是中国大多数时代大多数人一心向往的社会愿景,是评价一个社会文明程度的重要标尺。和谐、和协、谐和、协和等与"和"合成的词,其基本意义均来自"和","谐"与"协"都有"和"的意思。孔子强调以德治国,领导人能以天下为己任,吃苦在前,享受在后,所谓"乐以天下,忧以天下","先天下之忧而忧,后天下之乐而乐",即是德治的必然结果。和谐建立在社会公平的基础上,以实现善为目标,一切制度的设立都应追求和谐,但和谐不是为了调和,也
2017年11月8日至15日,北京大学"大学堂"顶尖学者系列讲座邀请法国著名思想家、巴黎第十大学的阿兰·迦耶(Alain Caillé)教授担任主讲。在连续举办的四场讲座中,迦耶阐述了他的共生主义(convivialism)思想。讲座在北京大学静园二号208会议室举办,具体包括《从马塞尔·莫斯到"社会科学中的反功利主义运动"与共生主义》(11月8日),《礼物范式:解析、应用和拓展》(11月11日),《迈向更广泛的社会科学》(11月14日)及《共生主义:迈向多元——普世主义视野下的文明政治》(11月15日)
陇南盐官位于中国古代农牧地区分界地带,地处丝绸之路南线与茶马古道交汇之处,交通便利,地理条件优越,牧马传统悠久,历代文献多有记载,史不绝书。然而学界尚无对于盐官骡马市场形成历史的全面论述。本文从历史文献出发,基于"一带一路"历史视阈的考察,对盐官骡马市场的历史形成略陈管见,以期有裨益于这一领域之研究。
依据文献和田野调查可知,土族纳顿节的名称是由地方精英于20世纪80年代提出的,此后得到政府、媒体和学界的认可。此前乃至当下,地方民众习惯上称之为纳顿会,或者七月会、八月会、九月会。在本土知识中,土族"纳顿"是以酬神献祭为目的仪式庆典活动,兼具节日与庙会的文化复合性。对于土族"纳顿"固有庙会属性的辨识与确认,有助于规避其在非遗保护过程中失去内在的精神信仰根基,而走向民俗学主义发展趋向的潜在危险。
《文化复合性:西南的仪式、人物与交换》是由王铭铭、舒瑜主编的人类学专题研究文集。书中收入了编者的导论和11位作者的13篇西南民族志论文以及《西南研究答问录》的"附录"。该书的编者和作者都是长期从事西南研究的人类学者,他们在多年的交往互动中形成共同的学术追求,而该书也可视为以前出版的《重归"魁阁"》等一系列有关20世纪前期民族与文明叙述之述评的民族志类的续篇。
马克思名言(左图为2018年5月5日中国赠送马克思雕像在德国特里尔揭幕):
批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经掌握群众,也会变成物质力量。