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【摘要】 惯性思维具有立场、态度、言行等不同类型的外显。已有的文字型知识或经验型知识越多，惯性思维的频率越大。只有打通实践与理论各自为主的堡垒、灵活取舍新知与旧知，不带偏见地全面接受信息，灵活使用归纳、演绎等思维方法，并坚持不懈地进行局部改变，才会摆脱惯性思维的束缚。
【关键词】 惯性 惯性思维 思维方式
随着高校毕业生数量的增加，人才的基层下沉已经成为洪流，“接地气”是一件利国利民的好事，但如何在“接地气”中发掘科研人员的潜力，如何使科研人员原有理论知识与面临的实践知识无缝对接，把自己打造成为一个“双栖型”人才，正是广大青年人值得思考的大问题，这里想就阻碍科研潜力展露的最主要的惯性问题，浅谈一点点思考。
一、惯性思维的利与弊
㈠ 惯性思维是什么
惯性思维又称定势思维，指人在理论和经验知识累积的基础上，通过经验教训和摄取思维规律，在反复使用中形成了特有的“想”事情的模式，一般通过有选择地接收信息、循着已有地思维路线、固定地使用归纳、演绎等思维方法安排信息。简而言之，惯性思维指思考者习惯性地因循以前的路线认识问题，仿佛物体运动的惯性。
㈡ 惯性思维的利弊
根据使用效果去看，惯性思维会产生两种相反的情形：适合惯性思维和错觉惯性思维。适合惯性思维说的是外在条件变化不大的情况下，人能迅速地感知现实环境，迅速筛选、截取有用信息，并输出适合情境的信息流，这就是所谓的“正确反应”。而错觉惯性思维指眼耳口鼻等各类感知系统传输信号时，受到各种内外在因素干扰，筛选、截取信息时出现扭变，以致于输出的信息流和现实环境中的情境发生或多或少的不对称。
中年人经过多年的知识和经验积累，逐渐形成一种思维习惯：在大脑皮层活动中，前番思维活动所使用的神经联系，对后来的思维活动有一定的指引。当两次思维活动形异质似时，前次思维活动会对后次思维活动起正确的引导作用；当两次思维活动属于形质俱异时，前次思维活动会对后次思维活动起错误的引导作用。换而言之，面对无数新问题时，思维截取的是事物展露出来的相似性和稳定性，而将事物之间既有的相似性和差异性筛漏掉，类似于“以不变应万变”。
但并非年轻人没有惯性思维，而是惯性思维导引他们循序渐进地固化新知识，使之成为自身的一部分，在遭遇新情况、新问题时，按常规路径，有目的、有计划、有步骤地处理问题，可以缩短思考时间、提高效率，省去许多摸索、试探的步骤，“信手拈来”一样地无障碍运用。相较于年轻人已有的知识积累，外界不断涌入的新信息量很庞大，如同大海和小溪的对比，所以，尽管自我摸索进程很缓慢，惯性思维很少能束缚住年轻人，这也是青年人创新点不断涌现的根源所在。
二、惯性思维的外现类别
惯性思维虽然是大脑中的活动，但并非无迹可循，立场惯性、态度惯性和语言惯性都不同程度地决定惯性思维的维度和深广度。
㈠ 立场惯性
日常生活是立体而多面的，认识问题可以采取多种角度，例如，换位是一种模拟对立角度的思维方法，宏观、中观和微观是一种分段式思维方法……但处理问题的线路，一般而言是相对稳定的，即“由己及彼”。由于对“彼”的不明了和对“己”的稔熟，立场惯性成为一种最常见的观察角度。而且，“由己及彼”之所以成为解决问题的出发点和归宿点，主要在于，对个体而言，生存是第一位的，必然要求主体有选择性地储备生存所需的知识养料，必然决定了主体围绕着个体（我）--群体或阶层（我们）的线路解决问题。
“由己及彼”的思维是普通人的思维方式，最为突出的极端表现是，凡事涉及自己，无论恰当与否，立刻刺猬一样地耸起了矛刺预备反击，因而，立场惯性是科研最大的阻力。
首先，立场惯性以偏概全。科研虽然涉及生存，但不是生存，如果带着预设角度观察事物，将在收集资料环节筛选掉一些原始资料，由于时空的不可复制性和瞬时的直觉思考的不可还原性，丢失的资料连带潜在的智慧火花永远地不可回溯了；
其次，立场惯性遏制了科研的深广度。世间事千奇百怪，世界物万象纷乱，只有尝试多角度观察，才能最真实地呈现立体世界的原状原貌，立场惯性通常活动在熟悉或较为熟悉的领域，惯于走马观花，阻碍思维的“电子眼”深入，必然出现千里之堤已有一蚁窝出现、却熟视无睹或高高挂起；
第三，立场惯性阻挠“由彼及己”或中立立场的频率及程度。“由彼及己”或中立立场有助于拓展思维、开阔视野，是取得科研成果的基本方法，但这两种方法各有其先天缺憾。“由彼及己”就是换位思维，模拟对方立场的一种思维方式，因为是假想，现实中无法替代，因而只有在频率极高的情况下，才会一次比一次更为真实地趋近对象。中立立场模拟了两点连线的中间点，但实际上的绝对中立是不存在的：人和人之间、人和物之间的距离能精确到米或分米的程度吗？正因为如此，“由彼及己”或中立立场较多地存在于科研领域，它们使科研受人推崇并高于实践之处就在于，惯性立场无法象它们打破一般性的实践操作，为解决实际问题提供了的多元方法论，使社会人的“胳膊”在虚拟延长中依然孔武有力。
㈡ 态度惯性
通行观点认为，态度是人根据自身价值观对事对人所做出的评价和意向的调整。具有如下特性：
对象性表明，针对某事某人，人会迅速做出程度不同的“喜欢或厌恶”乃至“爱或恨”的言行倾向；评价性表明某种态度是人基于特定（自我立场、族群立场等）立场展露出赞同与否的价值评价；稳定性指明，态度是人对某事某物比较持久的倾向；内在性表明，态度是人的心理活动，一般很难为外界直接察觉到，但当事人的言行会泄露出来。
在此需要说明的是，态度是立场的外显，但又有所不同：如果从表现层次上看，立场、态度、言行占据了思维外显的不同表现层次，其中，立场最接近思维，态度居于中间，言行最为远离思维；如果从稳定性看，立场、态度、言行的稳定性呈现消散趋向，立场比较稳固，态度则可以因一人或一事而变化，言行可变性最大；如果从波及范围去看，某人可以对所有的人和事采取同种立场，或疏远或敌视、或不即不离等，但外界辨别不清的根源在于，此人的态度则借助言行可以一致地表现为亲近。 正是由于立场和态度的这种貌合神离特点，以及对立场的反向推动作用，打破态度惯性，至少对科研人员是大有裨益的：
帮助科研人员适应新人新事新情况，如上级对下级的态度，使得科研人员自动调整思路，寻求能够带来酬赏的课题或努力方向，避免选择与上级决策背道而驰的科研领域。如对待同事，由于各人经验阅历、知识结构等不同所带来的应对方式差异，如果一味地排斥或靠近，形成了堡垒分明的行事作风，必然忽略或失去学习的机会；
帮助科研人员拓展思维深广度，知识来源于理论和实践，唯一的实现途经则只有一个：交换。但知识交换不同于实物交换的关键在于，实物交换的结果仍然维持了数量不变，而知识交换达到了“你一个思想、我一个思想，交换以后大家都有了两个思想”。如果科研人员维持着对某人某事的一贯态度，意味着关闭了兼收并蓄的门，只能通过其它途经获得所需，效果大打折扣；
帮助科研人员建立自我防御，节约时间，保存精力。以抱怨为例，抱怨是一种态度，反映的是两个个体间互动的结果，如果甲对乙、丙、丁持续这种负向态度，至少表明，一是无论鹤立鸡群还是鸡立鹤群，都是由地位、学识不对等引发的。二是通过指鹿为马或指马为鹿的错位，掩盖自我缺憾。针对这些问题，需要辩明情况，适时调整：如果导向普适方向，如果导向抱怨下的适应，科研走向一般，精、尖的大门关闭了，成果无从说起，成效无从谈起；
帮助科研人员展示价值。破除态度惯性的魅力，在于不断超越研究人员的自我和科研对象的狭窄视角，能够使他不断发现新情况，提出新策略，参与社会生活的管理，表现对社会的责任感，获得对社会有用的价值满足。
㈢ 言行惯性
言行有惯性吗？
词不达意是一种言行惯性。“言语活动”是人借助语言工具的思维外露，本身也是行为的一种表现，具有所指和意指的不同。由于语言是时间流动中顺次出现、单向度有规则组合的意向所指，因此，言行惯性最常出现的是，言语者借助语言这种工具时，受语言自身具有的难以控制的、沿着既定方向持续运行下去的自动化或自主化特征的限制，出现了语言与意识的失调，“所说”的话并非“所要说”的。与此同时，言语者具有双重角色：从自觉地组织词语成语言的行动来看，个体是语言的主人；但语言一旦从意识中“离异”出来，它会作为“异己物”，实现对人的“奴役”，使言语者陷于“话赶话”的困境，让听众“陷入”或“卷入”茫无所从或言语冲突之中：人会“话越说越多”。而话说多了不仅会不知不觉冒犯哪个人，而且话越说越多难以控制，还往往会不知不觉地暴露自己隐蔽的内心，出现“言多必有失”的情形，一般人都能够意识到，大多自动纠错。也有人干脆“扮哑巴”，既脱离了思想之源，又将语言的功能与语言表达准确与否划等号。
语境调节不到位是一种言行惯性。从宏观看，学科语言自有其学科风格，社会学语言具有大众化特点，受众面广，而哲学语言深奥晦涩，受众普遍感觉难懂，需要灵活调节学科语言：社会学研究使用哲学风格，或哲学研究使用社会学风格，都是“不入流”现象。表现在日常生活中，从事具体学科研究的时间越长，言语者的听众趋向越少。从微观看，词语不分语境地使用会闹出笑话还不自知。以“一个人必定寂寞”为例，这句话分别包含了“寂寞”和“孤单”两个含义：“寂寞”展示的是人精神层面的丰富与否，“孤单”表现的则是外界可见的数量的“一个”。因此，“一个人必定寂寞”是个错误判断句，“孤单”的人并不一定“寂寞”，“寂寞”的人未必就是因“孤单”而起，二者关注焦点不同，适用场合不同，有连带关系但不是等同关系。
当然，言行惯性的表现还有很多，简明如性别比较，男性擅长行为表达，往往趋向于自我中心，较困难地接受它者观点，女性强于言语表达，擅长吸纳不同意见，却不易找到解决之道，此之谓“能谋者不能断、能断者不能谋”。尽管社会越来越进步，但性别间的这种言行惯性的缩减比例仍然不明显。
三、减少惯性之道
㈠打通实践与理论各自为主的堡垒
惯性思维来自个人的知识储备，以经验阅历为重的人，向周围学习，积累到一定程度了，勤奋刻苦就慢慢变少了，为什么呢？一是现在分科很细，日常生活毕竟不能按书本上的分科去做，二是早期的奋斗有了不错的收获，攒点钱管点事，算个有模有样的人物了，一切就照着惯性按部就班了，新人新事新现象统统比照着过去的做法办。偏重于理论的人，自认为所从事学科方法就是定理，将与自己想象不一样的社会现象叫做“不正常或非常态”，还能接受一丁点儿，有的人甚至认为“变态”，予以排斥……无论侧重哪一个，都需要灵活变换衡量标尺，否则无益于科研实力的提升。
㈡ 灵活取舍“新、旧”
市场经济条件下，青年学子属于典型的“空降兵”，工作地的气候、饮食、语言与出生地有着巨大的差异，虽然这种外在环境遏制着惯性思维的使用频率，但惯性思维的本质是主观的。要想减少惯性思维带来的消极作用，只有向土著们学习工作地的人文知识，向管理人员学习行政知识、领导艺术，向网络上的专业同行学欠缺的书本知识，等等，才最大限度地减少思维惯性。或者围绕着潜在的个人目标成效，自我压缩惯性思维的时空浓度，挑战自我经历、开拓新领域，才有可能将减少工作的阻力。
㈢ 局部改变要有持恒精神
如前文所述，惯性思维外显有立场惯性、态度惯性和言行惯性的不同，手术式地改变现状，对科研人员而言是不现实的，需要有针对性、有步骤地从细节或薄弱处开始。如，好逸恶劳是人的天性，如果不基于中长期的目标和潜在收益，促变动力不足，惯性思维就固守不会变。
作者简介： 党红梅 女 汉族 现年44岁 中共党员，哲学硕士研究生，哲学讲师、中共徐闻县委党校县情研究中心副主任。
【关键词】 惯性 惯性思维 思维方式
随着高校毕业生数量的增加，人才的基层下沉已经成为洪流，“接地气”是一件利国利民的好事，但如何在“接地气”中发掘科研人员的潜力，如何使科研人员原有理论知识与面临的实践知识无缝对接，把自己打造成为一个“双栖型”人才，正是广大青年人值得思考的大问题，这里想就阻碍科研潜力展露的最主要的惯性问题，浅谈一点点思考。
一、惯性思维的利与弊
㈠ 惯性思维是什么
惯性思维又称定势思维，指人在理论和经验知识累积的基础上，通过经验教训和摄取思维规律，在反复使用中形成了特有的“想”事情的模式，一般通过有选择地接收信息、循着已有地思维路线、固定地使用归纳、演绎等思维方法安排信息。简而言之，惯性思维指思考者习惯性地因循以前的路线认识问题，仿佛物体运动的惯性。
㈡ 惯性思维的利弊
根据使用效果去看，惯性思维会产生两种相反的情形：适合惯性思维和错觉惯性思维。适合惯性思维说的是外在条件变化不大的情况下，人能迅速地感知现实环境，迅速筛选、截取有用信息，并输出适合情境的信息流，这就是所谓的“正确反应”。而错觉惯性思维指眼耳口鼻等各类感知系统传输信号时，受到各种内外在因素干扰，筛选、截取信息时出现扭变，以致于输出的信息流和现实环境中的情境发生或多或少的不对称。
中年人经过多年的知识和经验积累，逐渐形成一种思维习惯：在大脑皮层活动中，前番思维活动所使用的神经联系，对后来的思维活动有一定的指引。当两次思维活动形异质似时，前次思维活动会对后次思维活动起正确的引导作用；当两次思维活动属于形质俱异时，前次思维活动会对后次思维活动起错误的引导作用。换而言之，面对无数新问题时，思维截取的是事物展露出来的相似性和稳定性，而将事物之间既有的相似性和差异性筛漏掉，类似于“以不变应万变”。
但并非年轻人没有惯性思维，而是惯性思维导引他们循序渐进地固化新知识，使之成为自身的一部分，在遭遇新情况、新问题时，按常规路径，有目的、有计划、有步骤地处理问题，可以缩短思考时间、提高效率，省去许多摸索、试探的步骤，“信手拈来”一样地无障碍运用。相较于年轻人已有的知识积累，外界不断涌入的新信息量很庞大，如同大海和小溪的对比，所以，尽管自我摸索进程很缓慢，惯性思维很少能束缚住年轻人，这也是青年人创新点不断涌现的根源所在。
二、惯性思维的外现类别
惯性思维虽然是大脑中的活动，但并非无迹可循，立场惯性、态度惯性和语言惯性都不同程度地决定惯性思维的维度和深广度。
㈠ 立场惯性
日常生活是立体而多面的，认识问题可以采取多种角度，例如，换位是一种模拟对立角度的思维方法，宏观、中观和微观是一种分段式思维方法……但处理问题的线路，一般而言是相对稳定的，即“由己及彼”。由于对“彼”的不明了和对“己”的稔熟，立场惯性成为一种最常见的观察角度。而且，“由己及彼”之所以成为解决问题的出发点和归宿点，主要在于，对个体而言，生存是第一位的，必然要求主体有选择性地储备生存所需的知识养料，必然决定了主体围绕着个体（我）--群体或阶层（我们）的线路解决问题。
“由己及彼”的思维是普通人的思维方式，最为突出的极端表现是，凡事涉及自己，无论恰当与否，立刻刺猬一样地耸起了矛刺预备反击，因而，立场惯性是科研最大的阻力。
首先，立场惯性以偏概全。科研虽然涉及生存，但不是生存，如果带着预设角度观察事物，将在收集资料环节筛选掉一些原始资料，由于时空的不可复制性和瞬时的直觉思考的不可还原性，丢失的资料连带潜在的智慧火花永远地不可回溯了；
其次，立场惯性遏制了科研的深广度。世间事千奇百怪，世界物万象纷乱，只有尝试多角度观察，才能最真实地呈现立体世界的原状原貌，立场惯性通常活动在熟悉或较为熟悉的领域，惯于走马观花，阻碍思维的“电子眼”深入，必然出现千里之堤已有一蚁窝出现、却熟视无睹或高高挂起；
第三，立场惯性阻挠“由彼及己”或中立立场的频率及程度。“由彼及己”或中立立场有助于拓展思维、开阔视野，是取得科研成果的基本方法，但这两种方法各有其先天缺憾。“由彼及己”就是换位思维，模拟对方立场的一种思维方式，因为是假想，现实中无法替代，因而只有在频率极高的情况下，才会一次比一次更为真实地趋近对象。中立立场模拟了两点连线的中间点，但实际上的绝对中立是不存在的：人和人之间、人和物之间的距离能精确到米或分米的程度吗？正因为如此，“由彼及己”或中立立场较多地存在于科研领域，它们使科研受人推崇并高于实践之处就在于，惯性立场无法象它们打破一般性的实践操作，为解决实际问题提供了的多元方法论，使社会人的“胳膊”在虚拟延长中依然孔武有力。
㈡ 态度惯性
通行观点认为，态度是人根据自身价值观对事对人所做出的评价和意向的调整。具有如下特性：
对象性表明，针对某事某人，人会迅速做出程度不同的“喜欢或厌恶”乃至“爱或恨”的言行倾向；评价性表明某种态度是人基于特定（自我立场、族群立场等）立场展露出赞同与否的价值评价；稳定性指明，态度是人对某事某物比较持久的倾向；内在性表明，态度是人的心理活动，一般很难为外界直接察觉到，但当事人的言行会泄露出来。
在此需要说明的是，态度是立场的外显，但又有所不同：如果从表现层次上看，立场、态度、言行占据了思维外显的不同表现层次，其中，立场最接近思维，态度居于中间，言行最为远离思维；如果从稳定性看，立场、态度、言行的稳定性呈现消散趋向，立场比较稳固，态度则可以因一人或一事而变化，言行可变性最大；如果从波及范围去看，某人可以对所有的人和事采取同种立场，或疏远或敌视、或不即不离等，但外界辨别不清的根源在于，此人的态度则借助言行可以一致地表现为亲近。 正是由于立场和态度的这种貌合神离特点，以及对立场的反向推动作用，打破态度惯性，至少对科研人员是大有裨益的：
帮助科研人员适应新人新事新情况，如上级对下级的态度，使得科研人员自动调整思路，寻求能够带来酬赏的课题或努力方向，避免选择与上级决策背道而驰的科研领域。如对待同事，由于各人经验阅历、知识结构等不同所带来的应对方式差异，如果一味地排斥或靠近，形成了堡垒分明的行事作风，必然忽略或失去学习的机会；
帮助科研人员拓展思维深广度，知识来源于理论和实践，唯一的实现途经则只有一个：交换。但知识交换不同于实物交换的关键在于，实物交换的结果仍然维持了数量不变，而知识交换达到了“你一个思想、我一个思想，交换以后大家都有了两个思想”。如果科研人员维持着对某人某事的一贯态度，意味着关闭了兼收并蓄的门，只能通过其它途经获得所需，效果大打折扣；
帮助科研人员建立自我防御，节约时间，保存精力。以抱怨为例，抱怨是一种态度，反映的是两个个体间互动的结果，如果甲对乙、丙、丁持续这种负向态度，至少表明，一是无论鹤立鸡群还是鸡立鹤群，都是由地位、学识不对等引发的。二是通过指鹿为马或指马为鹿的错位，掩盖自我缺憾。针对这些问题，需要辩明情况，适时调整：如果导向普适方向，如果导向抱怨下的适应，科研走向一般，精、尖的大门关闭了，成果无从说起，成效无从谈起；
帮助科研人员展示价值。破除态度惯性的魅力，在于不断超越研究人员的自我和科研对象的狭窄视角，能够使他不断发现新情况，提出新策略，参与社会生活的管理，表现对社会的责任感，获得对社会有用的价值满足。
㈢ 言行惯性
言行有惯性吗？
词不达意是一种言行惯性。“言语活动”是人借助语言工具的思维外露，本身也是行为的一种表现，具有所指和意指的不同。由于语言是时间流动中顺次出现、单向度有规则组合的意向所指，因此，言行惯性最常出现的是，言语者借助语言这种工具时，受语言自身具有的难以控制的、沿着既定方向持续运行下去的自动化或自主化特征的限制，出现了语言与意识的失调，“所说”的话并非“所要说”的。与此同时，言语者具有双重角色：从自觉地组织词语成语言的行动来看，个体是语言的主人；但语言一旦从意识中“离异”出来，它会作为“异己物”，实现对人的“奴役”，使言语者陷于“话赶话”的困境，让听众“陷入”或“卷入”茫无所从或言语冲突之中：人会“话越说越多”。而话说多了不仅会不知不觉冒犯哪个人，而且话越说越多难以控制，还往往会不知不觉地暴露自己隐蔽的内心，出现“言多必有失”的情形，一般人都能够意识到，大多自动纠错。也有人干脆“扮哑巴”，既脱离了思想之源，又将语言的功能与语言表达准确与否划等号。
语境调节不到位是一种言行惯性。从宏观看，学科语言自有其学科风格，社会学语言具有大众化特点，受众面广，而哲学语言深奥晦涩，受众普遍感觉难懂，需要灵活调节学科语言：社会学研究使用哲学风格，或哲学研究使用社会学风格，都是“不入流”现象。表现在日常生活中，从事具体学科研究的时间越长，言语者的听众趋向越少。从微观看，词语不分语境地使用会闹出笑话还不自知。以“一个人必定寂寞”为例，这句话分别包含了“寂寞”和“孤单”两个含义：“寂寞”展示的是人精神层面的丰富与否，“孤单”表现的则是外界可见的数量的“一个”。因此，“一个人必定寂寞”是个错误判断句，“孤单”的人并不一定“寂寞”，“寂寞”的人未必就是因“孤单”而起，二者关注焦点不同，适用场合不同，有连带关系但不是等同关系。
当然，言行惯性的表现还有很多，简明如性别比较，男性擅长行为表达，往往趋向于自我中心，较困难地接受它者观点，女性强于言语表达，擅长吸纳不同意见，却不易找到解决之道，此之谓“能谋者不能断、能断者不能谋”。尽管社会越来越进步，但性别间的这种言行惯性的缩减比例仍然不明显。
三、减少惯性之道
㈠打通实践与理论各自为主的堡垒
惯性思维来自个人的知识储备，以经验阅历为重的人，向周围学习，积累到一定程度了，勤奋刻苦就慢慢变少了，为什么呢？一是现在分科很细，日常生活毕竟不能按书本上的分科去做，二是早期的奋斗有了不错的收获，攒点钱管点事，算个有模有样的人物了，一切就照着惯性按部就班了，新人新事新现象统统比照着过去的做法办。偏重于理论的人，自认为所从事学科方法就是定理，将与自己想象不一样的社会现象叫做“不正常或非常态”，还能接受一丁点儿，有的人甚至认为“变态”，予以排斥……无论侧重哪一个，都需要灵活变换衡量标尺，否则无益于科研实力的提升。
㈡ 灵活取舍“新、旧”
市场经济条件下，青年学子属于典型的“空降兵”，工作地的气候、饮食、语言与出生地有着巨大的差异，虽然这种外在环境遏制着惯性思维的使用频率，但惯性思维的本质是主观的。要想减少惯性思维带来的消极作用，只有向土著们学习工作地的人文知识，向管理人员学习行政知识、领导艺术，向网络上的专业同行学欠缺的书本知识，等等，才最大限度地减少思维惯性。或者围绕着潜在的个人目标成效，自我压缩惯性思维的时空浓度，挑战自我经历、开拓新领域，才有可能将减少工作的阻力。
㈢ 局部改变要有持恒精神
如前文所述，惯性思维外显有立场惯性、态度惯性和言行惯性的不同，手术式地改变现状，对科研人员而言是不现实的，需要有针对性、有步骤地从细节或薄弱处开始。如，好逸恶劳是人的天性，如果不基于中长期的目标和潜在收益，促变动力不足，惯性思维就固守不会变。
作者简介： 党红梅 女 汉族 现年44岁 中共党员，哲学硕士研究生，哲学讲师、中共徐闻县委党校县情研究中心副主任。