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该书为国家清史编委会立项课题，2014年8月由人民出版社出版。全书233万字，收录了李塨的全部著作。
河北省社会科学基金项目优秀成果奖巡礼《李塨集》
【摘 要】
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该书为国家清史编委会立项课题，2014年8月由人民出版社出版。全书233万字，收录了李塨的全部著作。
【出 处】
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河北学刊
【发表日期】
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2017年1期
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洛克在《人类理解论》中把“感觉（sensation）”和“反思（reflection）”看作是观念的两个来源，并认为一切简单观念都经由这两个途径进入心灵。不过，由于洛克最早将“反思”作为一个哲学概念加以使用，而且他对观念的这两个来源的论述确实有很多不够清楚、甚至不够融贯之处，尤其是未对反思到底如何为理解提供观念作出明确的阐释，
了解资料的年代，才能确知资料的史料价值或校勘价值，所以考明时代乃是研究工作的基础。敦煌写本斯5478号有行书《文心雕龙》残卷一种，起《徵圣篇》，论《杂文篇》，是传世《文心雕龙》最早的一个本子，其学术价值自不待言。唯对该本的具体书写时间，学术界颇多异同之论。如赵万里认为“卷中渊字、世字、民字均阙笔，笔势道劲，盖出中唐学士大夫所书，西陲所出古卷轴，未能或之先也”。姜亮夫据赵说把具体时间推定为唐宣宗大中七年（公元853年）。
1976年“文化大革命”结束，中国历史进入了一个新时期。中国古代小说研究在反思求新过程中，从理论观念到思维方法，逐步完成了大转型。特别是在近三十年中，各方面所取得的成就有目共睹，是过去七八十年所不能比拟的。文献的整理与研究是基础，也是显示全局工作盛衰的重要表征。其内容是多方面的，
这次研讨会的发起人铃木阳一先生交给我的题目是《中国古典小说研究30年回顾与展望》，如此大题，恕我菲才，无法在此向各位作全面概括地报告，现以白话小说研究为中心，将本人的研究向各位作一汇报。
问：您能不能对我们谈谈，从个人角度来讲，是什么引导您从事了汉学研究？或者，从更为特殊的范目来说，您对中国古代文学的兴趣是怎样产生的？它开始于什么时候？
本文是对《昭明文选》的综合研究，原分三编，即上编《文选版本研究》、中编《文选编纂研究》、下编《文选本文研究》，共三十四万余字。上编共分两章：第一章《目录学上的〈文选〉版本》，共查阅二百多种史志及官私藏书志，对《文选》版本在历史上的收藏和流传进行了叙述和研究，首次理清了《文选》版本刻、存和流传的历史线索。第二章《（文选〉版本叙录》，分写本、抄本、刻本三节。
清在入关前后，为了赢得当时中原社会精英阶层——儒士大夫的政治文化认同，积极认同以儒学为核心的中华文化。其中，努尔哈赤以其向明朝进贡的经历，逐渐认同了儒学，并从中选择有利于其统治的思想观念。而皇太极吸纳儒臣，制定了一系列汉化政策，并积极学习儒家经典及思想。至顺治时期，为了统治占人口绝大多数的汉人，更是开科举考试，利用儒家经典选拔人才。总之，清初统治者对儒学的重视与利用为康乾时期进一步认同、利用儒学打下了扎实的基础，也为儒学的官学化及清代中期学术的繁荣奠定了重要的学术思想基础。