长期以来，语文教学存在着忽略阅读教学的现象，不少教师一味追求“读是为了写”，认为“阅读知识手段，写作才是目的”，“阅读是过程，写作才是过程和标准”，导致相当一部分教师将阅读课上成了写作辅导课。毕竟，阅读和写作相互有着密切联系，无疑阅读是学习写作的重要途径。但阅读教学有着相对的独立性，我们必须让阅读教学独立起来。新课标认为“阅读是搜集处理信息，认识世界，发展思维，获得审美经验的重要途径”。著名教育家夏丐尊认为“理解与写作为学习国文的两大目标，一般人日常生活上阅读的时间多于写作的时间，故理解读比写更重要”。为此，我们必须大力提倡重视阅读教学，研究阅读教学。那么，新课标下我们如何去把握阅读教学呢？下面谈谈本人的几点看法：
　　一、注重个性化阅读
　　阅读史复杂的心智活动，包括多种心理活动过程，如感知、记忆、思维、想像，还有兴趣、情感、意志等，学生主体通过这些心智活动，可以与高尚的心灵对话，汲取人类精神文明的营养。由于学生的个人学历、认知水平、心理素质等方面存在着巨大差异，学生阅读同一文本的感受也会出现差异，这就是阅读的个性化。它受到语文教育的人文性和学生个体差异性的影响。因此，在阅读教学中要针对学生的这种差异性区别对待，个别处理。“语言是人的个性赖以形成的最基本的因素”，阅读教学的个性化，不能简单理解为使学生的阅读水平整齐划一，让所有的学生都变成优等生，而是使优等生与后进生，在各自原有的基础上获得最大的提高和发展，提倡自由选择。在实践中，让不同水平、不同爱好的学生都能发挥特长。不应以学生在积极主动的思维和情感活动中，加深理解和体验，要珍视学生的独特感受、体验和理解。
　　教师在阅读教学中，应破除框框，让其在自由的心境中感悟语文的美，去张扬人性的善，去探求人格的真，让他们各自独特的个性与阅读文本得到融合。
　　二、注重生活阅读
　　阅读教学中很多的阅读文本富有浓厚的文化内涵和时代气息，以及作者对所处时代的独特感受，如《紫藤萝瀑布》、《挖荠菜》等等，这些作品所反映的时代与学生相距较远，所写的内容也远离学生的生活，所抒发的情感也让学生觉得遥远。总之，这些作品让学生感到陌生。因此，学生对文本的阅读体验就会停留于表面，甚至发生偏差。于是，在阅读教学中就应注意拓展，让学生了解旧社会里广大人民的贫困生活，红军长征时的艰苦奋斗，学生只有了解了生活，才会理解文本，因为所有的文本都是源自生活的。
　　学生也只有把自身的生活体验与阅读文本结合，他们才能真正读懂文本所反映的深层内涵。
　　总的来说，生活体验与阅读体验之间，是相辅相成的，互为促进的。在学生阅读文本的同时，也应该阅读作者在创作上的成就，运用知人论世的方法，了解作者人生的各种境遇，理解他们身上所浸润的文化底蕴，挖掘自身的生活体验，把自身经历与文本结合，体验文本学习的现实意义，最终走向生活的阅读。
　　三、注重情感阅读
　　古人说“诗言志，词言情”。启示，不管是古诗词，还是现代文，绝大部分的文学作品都是作者感情的载体。学生要品味多姿多彩的艺术形象和凝练生动的文学语言，就必须注重情感因素的激发。因为情感是推动审美创造活动的动力，阅读教学应以情感去激发学生情感。“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞”。如《安塞腰鼓》以一文，通过多媒体，让学生置身于黄土弥漫、鼓声震天的场景中，学生内心地兴奋随着擂鼓那种冲劲和节奏鲜明的隆隆鼓声不断升温，对于安塞腰鼓所带来的震撼也不言而明。
　　此外，朗读也是激发情感的重要因素，如分角色读、集体读、自由读、熏陶朗读、体验朗读等等，让学生感受声律，体味词句，领会情感，增强语感，从而激发学生内心的情感，进而更好的步入作者的内心世界。
　　四、注重略读、精读
　　夏丐尊认为语文的阅读可分为“略读”和“精读”。新课标对学生的阅读量做了较大的调整，要完成课内、课外的大量阅读，略读可以说是最佳选择。“略读的目的在于理解，收嘚其内容”通读全文，了解作者的思维轨迹，弄清阅读文本的主要内容，把我本文的观点、态度和感情，既达到了理解文本的目的，又能增大阅读量：“精读的目的在于揣摩和鉴赏”。在阅读教学中，它可分为三种基本功：理解、鉴赏、触发。
　　可见阅读中，理解是基础，鉴赏是提高，触发则是升华。理解的深度、鉴赏的水平、触发的丰富程度，应作为新课标下检验学生阅读能力强弱的具体标准。
　　新课标的实施，为语文带来了新的契机，也为语文的阅读教学注入了新的内容，我们应该顺应改革，认真领会新课标的实质内容及要求，从阅读教学的人文性出发，注重学生阅读的个性化理解，钻研阅读教学的新方法，努力开创阅读教学的新局面。