常修为政之德，是胡锦涛总书记提出的一个十分重要而又具有长期性、基础性的课题。党员领导干部常修为政之德，就是要时刻牢记党的性质和宗旨，始终坚持立党为公、执政为民；就是要牢固树立正确的权力观，切实解决好入党为什么、当官干什么、身后留什么的重大问题；就是要坚持人民利益高于一切，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益；就是要经常自重、自省、自警、自励，弃谋私之念，去非分之想，培养良好的政治品格，筑牢拒腐防变的防线。
　　 重视为政之德，在我国有着悠久的传统。史书《左传》记载，春秋时代鲁国大夫叔孙豹回答范宣子问什么是死而不朽时说：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”其中把“立德”放在了第一位。《魏氏春秋》中也说：“士有百行，以德为首。”古人为什么重视官德，用孔子的一句话来作解释，既形象又易懂：“为政之德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”这就告诉人们，为官者有了官德，百姓才能信之、服之、跟之、随之。官德引导民风，官品决定民心。在构建社会主义核心价值体系的今天，大力倡导党员干部特别是领导干部带头以高尚的思想道德要求自己、鞭策自己，在全社会作出表率，用良好的道德形象取信于民，越发显得重要。“政者，正也。子帅以正，孰敢不正。”为官一地，执政一方，常修为政之德，必然能够造福于民；常做违德之举，必然招致危亡之祸。应该说，这是从古至今被无数事实证明了的一条铁律。
　　 中国共产党高度重视领导干部的政德修养，新中国成立以后，涌现出了一大批党员先锋、道德楷模。譬如：用自己的实际行动，铸就亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献精神的焦裕禄；“青山处处埋忠骨，一腔热血洒高原”的孔繁森；在职时清廉履职、一心为民，退休后扎根大山、植树造林的云南省原保山地委书记杨善洲……正是他们，以自己的模范行动诠释了共产党人的理想信念，为党旗增添了光彩。
　　 在现实生活中，特别是改革开放以来，在商品经济大潮的冲击下，也有一些党员干部放松了世界观改造，违背了为政之德，严重的还走上了腐化堕落的犯罪道路，像成克杰、胡长清、王怀忠、慕绥新等，这些人影响了干部队伍的声誉，损害了党的形象，也从反面警示党员干部必须炼党性、修官德、正品行、保清廉。
　　 当前，我们党面临许多前所未有的新情况、新问题、新挑战，精神懈怠的危险，能力不足的危险，脱离群众的危险，消极腐败的危险，更加尖锐地摆在全党的面前，常修为政之德显得更为迫切和必要。
　　 常修为政之德，关键在“修”，重在“常修”。要在日常生活中“修”，在努力工作中“修”，在不断学习中“修”。只有持之以恒，坚持不懈，才能打牢基础，筑起防线，经受住执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验。
　　 要善于自省。敢于横刀立马的彭德怀元帅，之所以政治上清醒，生活上清廉，堂堂正正地做人，清清白白地为官，就在于他始终坚守着一个习惯，无论战事和工作多么繁忙，每周总要在一个晚上挤出一定的时间，“闭门谢客，闭门思过”，坚持正确，修正错误。
　　 要勤于学习。通过全面系统的理论学习，从内心真正认同发展着的马克思主义，从根本上坚定共产主义理想信念，拒个人主义、拜金主义和享乐主义于门外。对个人的名誉、地位、利益等问题想得透、看得淡，知所趋、知所避、知所守，不为名所累、不为利所困、不为情所惑。
　　 要勇于实践。始终不忘根本宗旨，永远牢记以人为本、执政为民，牢固树立群众观点和公仆意识，广施德政，多办顺民心、解民忧、增民利的实事，用实际行动为人民造福，为群众谋利，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。