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摘 要：孔子是我国伟大的教育家、思想家和政治家。儒家学派的做人教育思想，也深受世界的重视。我国的教育史可谓是教人做人的历史，思想家与教育家从多个视角以及不同的社会发展需求分析，提出并且阐述了做人教育的重要意义。做人教育是教育的重要基础，也是教育的前提。孔子是首先提出并阐述做人教育思想，做人教育也是儒家教育思想体系中的重要特点，教人学会做人是儒家教育的重要内涵，这一教育性质是面向人生，并不是宗教信仰，孔子主张培育完美人格的人。所以本文在此背景下分析儒家做人教育的时代意义，希冀有效促进越来越多的人深入理解儒家教育思想内涵，正确认识做人教育。
关键词：儒家;做人教育;时代意义;孔子
一、 引言
教育是教人学做人，学做现代人。做人教育是当前素质教育的重要基础，培育学生的独立人格是做人的必然要求，这也是新课程改革的重要目标。根据当前的我国教育现状，我们能够看出对于培养学生独立人格的方面上，仍然存在着各类冲突与矛盾，所以在教育实施过程中必须有效树立以人为本的教育观念，能够从小事入手加强做人教育，增强学生的人文素养，为学生提供自由发展的空间与时间，使学生不断地积淀并树立独立人格，增强学生的个性化发展。所以在此过程中必须要正确认识到儒家做人教育的重要内涵以及时代意义，才能够有效促进做人教育的可持续发展。
二、 做人教育是儒家教育思想的核心
学为人，学会立人成人，是儒家的教育主张，也是儒家的重要教育思想，孔子认为一个人要想求学，知识探索虽然重要，但是在知识探索过程中必须要学会做人，正所谓“君子务本，本立而道生”。儒家的教育思想是使学生认识到做人的根源，能够知晓人之为人的重要道理，并且以此为契机，鼓励学生踏實做人，正如“不患人之不己知，患不知人也”。也就是如果不知道做人的根本是人生的最大不幸。而根据荀子的想法，我们能够看出做人必须要遵守信守准则就所谓“朝闻道，夕死可矣”，这一点与儒家学派中的人道是大致相同的，主要是要求学生学会做人。儒家教育实践活动是将众人是后人轮当作教育活动的重要宗旨，不仅教授人生哲理，使学生能够通达事故，探知求道，学会做人，这才是学生一生事业中最大的追求与幸福。“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”儒家将学习作人当作一生最重要的事情，认为教育特别是做人教育应当贯穿于人的生命全过程，不仅要学会做人，也应当正确地对待他人。做人教育是与生俱进的，并不是一蹴而就的，正如“欲速则不达，见小利则大事不成”。所以要想养成良好的人格，必须循序渐进地进行，在人们眼中孔子的人格与德行、修养是接近完美的孔子，以自身高尚的德行与人格魅力成为了历史的教师典范，孔子并不将自己当做圣人，孔子总结一生的修养与为学过程中便以自身现身说法教导学生将学为人学为万人，是一个发展与完善的过程，可以将其当作矢志不渝的重要追求，由此可以看出儒家是以人道为中心并且以此为立学诗教的重要依据。
三、 做人教育思想的时代意义
儒家做人教育思想内涵明确且意境深远，对于后世的做人教育起到了极为重要的奠基与发展作用，对于我国的教育产生了深远的影响。在儒家做人教育的发展过程中，孟子继承并发扬了孔子的做人教育，并且明确了做人教育的重要地位及作用，并且将做人教育向理论化方向不断推进。孟子阐述了教育的基本宗旨便是“明人伦”，通过使人们做顶天立地浩然之气的大丈夫，才能够实现做人的基础要求，而后者则是将人做至更高大理想与追求。孟子将教育目标里定为三纲领与八条目，而荀子则将教育核心是作为书写者，故写为圣人也。在做人教育的发展过程中，有各类学者与思想家，为儒家做人教育的思想推进起到了促进作用，进一步奠基了做人教育的发展基础。发展至现代，儒家的做人教育思想仍然具有极为明显的时代意义，部分改革家与思想家和教育家能够从救亡图存的角度分析，并持以人为本的教育观念，能够赋予做人教育思想新的内涵。所以做人教育不仅是做一个具有自强不息奋发精神的人，也应当厚德载物，具有兼容精神，正如梁启超说的“教育是教人学做人，学做现代人”。教育事业是一项复杂循序渐进的过程，但是归根到底是学人做人这一目的，所以蔡元培也将实力主义和国民教育、美感教育和公民道德教育融合入做人教育的基本目标之中。教育学家陶行知也将教育宗旨归类为做人教育，由此可以看出儒家做人教育在近代的重要影响。
四、 结束语
综上所述，我们能够看出，在新时期开展教育教学工作，应当树立以人为本的发展观念。教师应当运用积极乐观的眼光与态度欣赏学生善于挖掘学生身上的闪光点，能够通过有效地引导与教育，使学生能够个性化健康发展，通过坚持做人教育的逐步实践，能够从小事做起，才能够为现代化建设培育出更多的有用之才。
参考文献：
[1]田水.先秦语文教育风格散论[J].中学语文，1995（9）.
[2]陈浩淼.分析儒家做人教育的时代意义及内涵[D].长沙：湖南师范大学，2014.
[3]薛新平.先秦儒家教育思想对语文教育的启示[J].语文教学与研究，2007（5）.
[4]于恒.先秦儒家教育思想对语文教育的启示[D].长春：东北师范大学，2011.
[5]王娜.先秦儒家教育思想对当前语文教育的启示——如何处理好语文学科工具性和人文性的关系[J].教师，2017（21）.
作者简介：宋维维，甘肃省定西市，甘肃省陇西县第三中学。
关键词：儒家;做人教育;时代意义;孔子
一、 引言
教育是教人学做人，学做现代人。做人教育是当前素质教育的重要基础，培育学生的独立人格是做人的必然要求，这也是新课程改革的重要目标。根据当前的我国教育现状，我们能够看出对于培养学生独立人格的方面上，仍然存在着各类冲突与矛盾，所以在教育实施过程中必须有效树立以人为本的教育观念，能够从小事入手加强做人教育，增强学生的人文素养，为学生提供自由发展的空间与时间，使学生不断地积淀并树立独立人格，增强学生的个性化发展。所以在此过程中必须要正确认识到儒家做人教育的重要内涵以及时代意义，才能够有效促进做人教育的可持续发展。
二、 做人教育是儒家教育思想的核心
学为人，学会立人成人，是儒家的教育主张，也是儒家的重要教育思想，孔子认为一个人要想求学，知识探索虽然重要，但是在知识探索过程中必须要学会做人，正所谓“君子务本，本立而道生”。儒家的教育思想是使学生认识到做人的根源，能够知晓人之为人的重要道理，并且以此为契机，鼓励学生踏實做人，正如“不患人之不己知，患不知人也”。也就是如果不知道做人的根本是人生的最大不幸。而根据荀子的想法，我们能够看出做人必须要遵守信守准则就所谓“朝闻道，夕死可矣”，这一点与儒家学派中的人道是大致相同的，主要是要求学生学会做人。儒家教育实践活动是将众人是后人轮当作教育活动的重要宗旨，不仅教授人生哲理，使学生能够通达事故，探知求道，学会做人，这才是学生一生事业中最大的追求与幸福。“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”儒家将学习作人当作一生最重要的事情，认为教育特别是做人教育应当贯穿于人的生命全过程，不仅要学会做人，也应当正确地对待他人。做人教育是与生俱进的，并不是一蹴而就的，正如“欲速则不达，见小利则大事不成”。所以要想养成良好的人格，必须循序渐进地进行，在人们眼中孔子的人格与德行、修养是接近完美的孔子，以自身高尚的德行与人格魅力成为了历史的教师典范，孔子并不将自己当做圣人，孔子总结一生的修养与为学过程中便以自身现身说法教导学生将学为人学为万人，是一个发展与完善的过程，可以将其当作矢志不渝的重要追求，由此可以看出儒家是以人道为中心并且以此为立学诗教的重要依据。
三、 做人教育思想的时代意义
儒家做人教育思想内涵明确且意境深远，对于后世的做人教育起到了极为重要的奠基与发展作用，对于我国的教育产生了深远的影响。在儒家做人教育的发展过程中，孟子继承并发扬了孔子的做人教育，并且明确了做人教育的重要地位及作用，并且将做人教育向理论化方向不断推进。孟子阐述了教育的基本宗旨便是“明人伦”，通过使人们做顶天立地浩然之气的大丈夫，才能够实现做人的基础要求，而后者则是将人做至更高大理想与追求。孟子将教育目标里定为三纲领与八条目，而荀子则将教育核心是作为书写者，故写为圣人也。在做人教育的发展过程中，有各类学者与思想家，为儒家做人教育的思想推进起到了促进作用，进一步奠基了做人教育的发展基础。发展至现代，儒家的做人教育思想仍然具有极为明显的时代意义，部分改革家与思想家和教育家能够从救亡图存的角度分析，并持以人为本的教育观念，能够赋予做人教育思想新的内涵。所以做人教育不仅是做一个具有自强不息奋发精神的人，也应当厚德载物，具有兼容精神，正如梁启超说的“教育是教人学做人，学做现代人”。教育事业是一项复杂循序渐进的过程，但是归根到底是学人做人这一目的，所以蔡元培也将实力主义和国民教育、美感教育和公民道德教育融合入做人教育的基本目标之中。教育学家陶行知也将教育宗旨归类为做人教育，由此可以看出儒家做人教育在近代的重要影响。
四、 结束语
综上所述，我们能够看出，在新时期开展教育教学工作，应当树立以人为本的发展观念。教师应当运用积极乐观的眼光与态度欣赏学生善于挖掘学生身上的闪光点，能够通过有效地引导与教育，使学生能够个性化健康发展，通过坚持做人教育的逐步实践，能够从小事做起，才能够为现代化建设培育出更多的有用之才。
参考文献：
[1]田水.先秦语文教育风格散论[J].中学语文，1995（9）.
[2]陈浩淼.分析儒家做人教育的时代意义及内涵[D].长沙：湖南师范大学，2014.
[3]薛新平.先秦儒家教育思想对语文教育的启示[J].语文教学与研究，2007（5）.
[4]于恒.先秦儒家教育思想对语文教育的启示[D].长春：东北师范大学，2011.
[5]王娜.先秦儒家教育思想对当前语文教育的启示——如何处理好语文学科工具性和人文性的关系[J].教师，2017（21）.
作者简介：宋维维，甘肃省定西市，甘肃省陇西县第三中学。