对话是新课程改革提出的崭新的语文教学理念，是提升语文教学效益行之有效的手段和途径。在语文教学中践行对话策略，应该紧扣文本语言，借助语言这一平台，才能实现对话的有效性。
　　一、对话文本：在品析文字、深入体验中进行
　　语言是文本组成的基本单位，也是语文阅读教学的重要内容，更是提升学生语文素养的重要平台。教学中，教师应该创设各种有效途径引导学生与文本语言进行零距离接触——在静思默读中思索语言表述的精确巧妙，在自由品读中体会语言表情达意的作用，在激情诵读中体验语言独具的张力。让学生在品析玩味语言的基础上实现与文本的对话。
　　如在教学《但愿人长久》时，教师引导学生感受苏轼在月圆之夜对亲人的思念之情，引导学生先自由默读课文第四自然段，圈化出能够表现苏轼思念之情的关键字词，接着让学生围绕“眼睁睁”“无情”“偏偏”“怎么也”这些关键词逐一点拨，让学生调动生活的情感积累移情体验苏轼的别样情怀，收到较好的教学效益。
　　在这个案例中，学生默读是对语言文字的表层的触摸与感受，圈化关键词是对文本语言深入解读的甄别与体味，调动情感积累是对语言质感与内涵的探寻与赏析，最后激情朗读是对文本语言的回味与守望。通过这样一系列对语言文字的品味过程，文本借助语言流露出的真情自由飘逸在学生意识中。
　　二、对话人物：在浸润语言、补充想象中进行
　　人物是文本故事中的心灵的线索，是推动故事情节发展的重要因素。加强与文本中人物的对话，不仅可以了解故事情节，感受人物形象，更能感知作者利用语言人物的方式。这对于洞察文本创作核心要旨有着举足轻重的作用。所以教学中，教师应该密切关注文本中语言的留白，将其开掘成为实现与文本人物进行有效对话的教学契机，提升学生想象能力和感知语言的意识。如在《普罗米修斯盗火》一文中，普罗米修斯被钉在高加索上“但他不后悔，也不屈服，情愿为人类而受苦”。如何才能让学生体会普罗米修斯的“不后悔” “也不屈服”呢？教师创设中其余诸神来劝说的情节，让学生想象面对诸神规劝，普罗米修斯会做怎样的应对的设计。
　　学生站在文本人物的立场，用自己语言为人物表述，让原本没有话语权的人物说话，表述心中的立场。学生在倾吐自我的过程，其实就是感知人物的过程，从而实现对文本语言理解与感悟。
　　三、对话作者：在思索语言、习得方法中进行
　　作者是文本的创作者，是文本意蕴、思想和價值体系的源头。作者在创作文的过程中总是在自身语言仓库中选择遴选最能表现自身意愿的语辞系统，并且按照最妥帖的方式进行语言材料的组合排列。传统教学在过多的关注文本内容的基础上，常常将作者精彩创作手遗忘，造就语文教学效益始终不能提升的主要缘由。但是，作者为什么这样创作？这样的问题才能直指语文教学的核心区域，才能将学生的思维引入文本内部结构曼妙的隐秘深处。
　　著名特级教师管建刚在利用一课时教学《广玉兰》时，让学生在辨析作者“幽香——花瓣——形态——叶子”的创作顺序之后，抛出指向表达式本位的问题：作者为什么要按照这样的顺序来安排文章的结构？这样的顺序可以调整吗？其实之于一般人而言，如果不涉及科学规律，怎样的介绍顺序似乎都是可以的。但管特研究文本就是深刻，他引导学生细致揣摩文末最后一段的语言，解构出作者喜爱广玉兰的幽香，更爱广玉兰无比旺盛的生命力。这样的结构安排是源于作者内心对广玉兰崇敬程度决定的。
　　学生有了这样的认知，洞察了作者悉心建构文本的匠心独运。这样的教学效益就是教师引导学生揣摩语言，成功与作者对话的结果。
　　四、对话课程：在践行语言、丰富活动中进行
　　语文阅读教学的核心指向绝非是文本呈现的内容和信心，也不仅仅是创作方法的习得，其终极目标是铸就学生灵活纯熟运用祖国语言文字的技巧和本领，是指向于文本的综合运用。阅读教学中，教师应该紧密切合文本的特点，深入开掘文本随文练笔的训练点，加强阅读教学中随文练笔的实践，扩大学生在阅读课堂中动笔表达的训练机会。让学生在品味语言的基础上提升练笔的效益，在提升练笔过程中提升对语言品味的质态。
　　如在教学《九寨沟》第四自然段中，文本运用四个“也许”，采用白描的手法列举了四种珍惜动物作为典型代表表现了九寨沟中珍惜动物的特点。教学这一段时，教师首先引导学生感受此段的构段方式，继而体味作者描写动物的语言特色。教学至此，教师应该结合文本的创作特点趁热打铁，帮助学生列举出还可能出没的动物，运用习得的方法再次创作一个类似的段落。
　　这样的教学安排，紧扣教学内容，将现场生成教学资源进行“拿来主义”创造性的加以灵活运用，帮助学生进行言语实践，提升语言教学的效益。
　　真正的对话，是心灵的交融相通，是思维意识的交互碰撞。在语文教学中的对话，必须要以文本语言为依托，才能不背离语文学科的本质属性，才能彰显语文学科的语文味。
　　【作者单位：扬州市江都区宜陵中心小学 江苏】