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摘要：教师对文本品读，是为了更好的指导学生与文本准确对话；学生对文本品读，是为了倾听文本中发出的细微声响。让他们在静心细读的过程中，发挥想象力、体验语言文学的味道，最终达到“悟”。在阅读的基础上悟出语言文字的内在含义，即文本中的言外之意，弦外之音。
关键词：阅读教学；文本；品读
在目前的阅读教学课堂中，依然存在着阅读效率不高，语言文字品味不够的现象。无论何时立足文本都是阅读教学之基础，拿过一篇课文，就好像是面前一杯香茗，要怎么“品”才能“品”出其韵味呢？一饮而尽，显然只能润润舌头，顶多是口留余香，我认为要想“品”出韵味，必须要“三品”。
一、品文本 闻其香
就像品茶一样，一杯香茗，先要端来闻一闻其香气，浓香绕鼻，沁人心脾，才有想尝尝其味道的欲望。那拿过一篇课文，我们首先要让学生整体感知，大体把握文意，让学生以主动的感悟者的身份进入阅读，才能慢慢引导学生感悟文章的美妙。在实际教学中，很多教师往往忽视初读的重要性，在学生初读还不流畅，甚至读时还有停顿、错误、添字掉字现象十分严重时，就急于开讲，急于说诸如此类的话：“你最喜欢哪一段？读一读。”、“哪些语句最让你感动？画一画，读一读。”、“你觉得哪个地方写得最美，找一找，读一读。”于是，课堂上多数学生只能当观众，只有少数学生当主角，这时，学生感悟不透，教师就开始埋怨学生自主学习意识差，自主感悟能力低，而没有反思学生是因为“初读关”还没过。初读是阅读教学的突破口，追求感悟，必须强化初读，披文入情，课文不读熟不开讲，有了这个基础再感悟。
二、品文本 尝其道
闻到浓香，远闻，近闻，三闻其香后，才端起茶杯呷一口，让味道慢慢沁过舌头，钻入肺腑，顿时让人神清气爽，全身舒坦，于是忍不住一口一口又一口，沉浸在其浓浓甘甜之中。一篇文章，有了充分的初读，品读语言文字时才能感悟到语言的魅力。在前些日子的听课活动中，我发现在阅读教学中，大家都意识到了读是积累感悟的基础，可是也出现许多令人尴尬的朗读：那就是一遍又一遍地读，反复地读，无要求地读，无层次地读。读，是阅读教学的主要手段，重视朗读是好事，但把那些机械地朗读，毫无章法的朗读训练认为就是让学生自主感悟、自主体验，那是对“感悟、体验”肤浅的认识。学生没有自己的独特感受，也就无法读出自己的情感，只能装模作样，无病呻吟。所谓“书读百遍，其义自现”，这“自见”取决于“百遍”的质变，而不仅仅是量的积累。感悟体验是一个过程，同时也是一种能力，它和语文素养有着密切的关系，是语文综合素养中的重要内容。那在这个环节中，我们到底怎样才能让学生真正地“品读体验”呢？在这个阶段，我们要舍得花时间让学生静下心来，充分读书，在与语言文字反复充分的接触中明白语言文字所表达的丰富内涵。在这个过程中，教师必须提供相关的知识背景，或读想结合，或读画结合，或读写结合，或读和情境结合，读和教师点拔结合。一方面，教师要引导学生在对语言文字的反复诵读、揣摩、咀嚼、比较、推敲当中读出其中丰富的内涵，感受语言文字的巨大表现力和生命力。另一方面，教师在引导学生对语言文字进行感悟到品评的过程当中，不要以自己的思维去束缚学生的思想，在学生感悟、品评和交流的过程中，不要过早地追求统一的认识、统一的结论，以允许不同的认识和认识的不同水平。就像品茶一样，一小口一小口，慢慢品，我们要的味道，不是别人给予的，而是自己潜心品出来的，只有这样，学生在教师引导下才能慢慢品味到语言文字的妙处。
三、品文本 回其味
闻了茗香，尝了味道，静坐其中，唇舌之间甘甜依旧，抿一抿嘴，久久地回味其香茗的妙不可言。同样的，学生品味了语言文字，仅仅是感悟的“感”而已，在语文教学中，学生对语言文字的感悟必须经过一个由浅入深，由表及里的认识过程。一篇好的文章必须是既有深刻的思想内容，又有语言文字的独到之处。人教版五年级下册中的《晏子使楚》，是一篇传统课文，之所以长期使用，是因为她语言文字的魅力无限，是一篇使学生借助文本，读出字与字，行与行之间空白处的言外之意，弦外之音的极好范文。我在教学这篇课文的时候，让学生静下心来，首先将课文读通、读顺。简单解决楚王三次想侮辱晏子以及晏子的沉着应对这个问题。然后让学生仔细地读读晏子所说的话，并作上相应的批注，这样做的目的，一是培养学生的阅读习惯，二是让学生从晏子每次的话语中体会出其妙处所在。通过一定的时间细读之后，从学生谈阅读体会中，发现他们读出了晏子话语的弦外之音。学生在咬文嚼字的锻炼语感的过程中，也必须受到文章思想内容的感染。所以，回其味，认识文之理，就是把字字句句的感性认识上升到理性认识，让融于鲜明的形象、生动的画面之中的情理潜移默化地陶冶着学生的心灵。并且在此感悟语言魅力的过程，也将语文的工具性与人文性达到完美的统一。
教师是课程的重要因素，是课程实施的组织者和引导者，教师的素养对于阅读品味的影响是巨大的，应该充分发挥教师的榜样示范作用，全面提高教师的人文素养。教师不再是“唯我独尊”的圣者，而是把学生作为学习语文的主体，自己则作为指挥的启迪者，情感的传递者，知识的指导者；也不再是讲解员，而是以情激情，以情启智的教练员、陪练员，是学生最好的学习伙伴。学语言，即构建人的精神世界，精神在这个学习过程中不断成长。训练语言即训练精神，“垫定人的精神根底，是语文教育的本体论”。语文教育的一个重要理念，即“用我们民族与全人类最美好的精神食品来滋养我们的孩子，让他们的身心得到健全的发展，为他们的终生学习与精神成长‘打底’”。学生语文学习成功与否的标志，不应该只是考分的高低，而是能否把汲取的知识内化为自己一生成长的甘泉，使自己成为一个内心世界丰富的人、有思想深度的、脱离低级气味的有品位的人。我们教师首先必须认识到这一点。因此，教师只有具备强烈的人文意识和丰富的人文底蕴，不断提高专业素质，积淀人文素养，才能唤醒学生潜在的品味情趣。
阅读教学的“品读体验”是学生心灵的体验，所以在课堂上，教师要努力创造“思想与思想的碰撞、情感与情感的交融、心灵与心灵的接纳”的教学氛围。只有让学生“品”得其味，“悟”得其神，学生的个性与学习智慧才能得到尽情展现，课堂才真正成了师生智慧飞扬的天地，成为师生共同创造的舞台。
关键词：阅读教学；文本；品读
在目前的阅读教学课堂中，依然存在着阅读效率不高，语言文字品味不够的现象。无论何时立足文本都是阅读教学之基础，拿过一篇课文，就好像是面前一杯香茗，要怎么“品”才能“品”出其韵味呢？一饮而尽，显然只能润润舌头，顶多是口留余香，我认为要想“品”出韵味，必须要“三品”。
一、品文本 闻其香
就像品茶一样，一杯香茗，先要端来闻一闻其香气，浓香绕鼻，沁人心脾，才有想尝尝其味道的欲望。那拿过一篇课文，我们首先要让学生整体感知，大体把握文意，让学生以主动的感悟者的身份进入阅读，才能慢慢引导学生感悟文章的美妙。在实际教学中，很多教师往往忽视初读的重要性，在学生初读还不流畅，甚至读时还有停顿、错误、添字掉字现象十分严重时，就急于开讲，急于说诸如此类的话：“你最喜欢哪一段？读一读。”、“哪些语句最让你感动？画一画，读一读。”、“你觉得哪个地方写得最美，找一找，读一读。”于是，课堂上多数学生只能当观众，只有少数学生当主角，这时，学生感悟不透，教师就开始埋怨学生自主学习意识差，自主感悟能力低，而没有反思学生是因为“初读关”还没过。初读是阅读教学的突破口，追求感悟，必须强化初读，披文入情，课文不读熟不开讲，有了这个基础再感悟。
二、品文本 尝其道
闻到浓香，远闻，近闻，三闻其香后，才端起茶杯呷一口，让味道慢慢沁过舌头，钻入肺腑，顿时让人神清气爽，全身舒坦，于是忍不住一口一口又一口，沉浸在其浓浓甘甜之中。一篇文章，有了充分的初读，品读语言文字时才能感悟到语言的魅力。在前些日子的听课活动中，我发现在阅读教学中，大家都意识到了读是积累感悟的基础，可是也出现许多令人尴尬的朗读：那就是一遍又一遍地读，反复地读，无要求地读，无层次地读。读，是阅读教学的主要手段，重视朗读是好事，但把那些机械地朗读，毫无章法的朗读训练认为就是让学生自主感悟、自主体验，那是对“感悟、体验”肤浅的认识。学生没有自己的独特感受，也就无法读出自己的情感，只能装模作样，无病呻吟。所谓“书读百遍，其义自现”，这“自见”取决于“百遍”的质变，而不仅仅是量的积累。感悟体验是一个过程，同时也是一种能力，它和语文素养有着密切的关系，是语文综合素养中的重要内容。那在这个环节中，我们到底怎样才能让学生真正地“品读体验”呢？在这个阶段，我们要舍得花时间让学生静下心来，充分读书，在与语言文字反复充分的接触中明白语言文字所表达的丰富内涵。在这个过程中，教师必须提供相关的知识背景，或读想结合，或读画结合，或读写结合，或读和情境结合，读和教师点拔结合。一方面，教师要引导学生在对语言文字的反复诵读、揣摩、咀嚼、比较、推敲当中读出其中丰富的内涵，感受语言文字的巨大表现力和生命力。另一方面，教师在引导学生对语言文字进行感悟到品评的过程当中，不要以自己的思维去束缚学生的思想，在学生感悟、品评和交流的过程中，不要过早地追求统一的认识、统一的结论，以允许不同的认识和认识的不同水平。就像品茶一样，一小口一小口，慢慢品，我们要的味道，不是别人给予的，而是自己潜心品出来的，只有这样，学生在教师引导下才能慢慢品味到语言文字的妙处。
三、品文本 回其味
闻了茗香，尝了味道，静坐其中，唇舌之间甘甜依旧，抿一抿嘴，久久地回味其香茗的妙不可言。同样的，学生品味了语言文字，仅仅是感悟的“感”而已，在语文教学中，学生对语言文字的感悟必须经过一个由浅入深，由表及里的认识过程。一篇好的文章必须是既有深刻的思想内容，又有语言文字的独到之处。人教版五年级下册中的《晏子使楚》，是一篇传统课文，之所以长期使用，是因为她语言文字的魅力无限，是一篇使学生借助文本，读出字与字，行与行之间空白处的言外之意，弦外之音的极好范文。我在教学这篇课文的时候，让学生静下心来，首先将课文读通、读顺。简单解决楚王三次想侮辱晏子以及晏子的沉着应对这个问题。然后让学生仔细地读读晏子所说的话，并作上相应的批注，这样做的目的，一是培养学生的阅读习惯，二是让学生从晏子每次的话语中体会出其妙处所在。通过一定的时间细读之后，从学生谈阅读体会中，发现他们读出了晏子话语的弦外之音。学生在咬文嚼字的锻炼语感的过程中，也必须受到文章思想内容的感染。所以，回其味，认识文之理，就是把字字句句的感性认识上升到理性认识，让融于鲜明的形象、生动的画面之中的情理潜移默化地陶冶着学生的心灵。并且在此感悟语言魅力的过程，也将语文的工具性与人文性达到完美的统一。
教师是课程的重要因素，是课程实施的组织者和引导者，教师的素养对于阅读品味的影响是巨大的，应该充分发挥教师的榜样示范作用，全面提高教师的人文素养。教师不再是“唯我独尊”的圣者，而是把学生作为学习语文的主体，自己则作为指挥的启迪者，情感的传递者，知识的指导者；也不再是讲解员，而是以情激情，以情启智的教练员、陪练员，是学生最好的学习伙伴。学语言，即构建人的精神世界，精神在这个学习过程中不断成长。训练语言即训练精神，“垫定人的精神根底，是语文教育的本体论”。语文教育的一个重要理念，即“用我们民族与全人类最美好的精神食品来滋养我们的孩子，让他们的身心得到健全的发展，为他们的终生学习与精神成长‘打底’”。学生语文学习成功与否的标志，不应该只是考分的高低，而是能否把汲取的知识内化为自己一生成长的甘泉，使自己成为一个内心世界丰富的人、有思想深度的、脱离低级气味的有品位的人。我们教师首先必须认识到这一点。因此，教师只有具备强烈的人文意识和丰富的人文底蕴，不断提高专业素质，积淀人文素养，才能唤醒学生潜在的品味情趣。
阅读教学的“品读体验”是学生心灵的体验，所以在课堂上，教师要努力创造“思想与思想的碰撞、情感与情感的交融、心灵与心灵的接纳”的教学氛围。只有让学生“品”得其味，“悟”得其神，学生的个性与学习智慧才能得到尽情展现，课堂才真正成了师生智慧飞扬的天地，成为师生共同创造的舞台。