小小哥窑凉似雪。插一瓶烟，不辨花和叶。碧晕檀痕姿态别，东风悄把琼酥捻。 滟潋空濛天水接。千顷烟波，罗袜行来怯。昨夜洞庭初上月，含情独对姮娥说。
　　（《迦陵词全集》卷六）

【赏析】

　　六朝人称水仙为“雅蒜”。水仙确是雅花，翠叶似带，白花幽香，植于一碟清水、几粒石子间，不染泥渍，自具一种仙气。古来文人咏水仙，也多从其名称与仙姿上着手，常拿传说中的娥皇、女英以及洛神这般和水有关的仙灵作比，水仙故而也有“凌波仙子”的称号。
　　陈维崧这首咏水仙也是从其仙姿入手，且写得也很有仙气。开笔以培植器物说起，“哥窑”是精美瓷器，与水仙的萧然出尘之韵乃绝配;“凉似雪”是形容哥窑瓶的色泽，也是以瓶的冷幽来衬托水仙的冷幽。“插一瓶烟”之“烟”指水仙，是从其香气一面讲，形容如沉香类的香品。沉香也叫沉烟。这句似借意于黄庭坚的“借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌”。《群芳谱》里说，水仙有花簇于叶上者，有隐于叶内者。此词中所咏，大约是后者。因哥窑瓶是白色，花是白色，叶是绿色，绿叶掩映白瓶，白花隐于绿叶间，远远瞧着，是“不辨”的意思。“碧晕檀痕”一句是承上句而言，形容瓶中水仙绿意氤氲，模样水灵。“琼酥”是指水仙花的花瓣。水仙花的花瓣洁白，中间有金盏似的副花冠，副花冠与白花瓣相映成趣，遂另有“金盏银台”之号。水仙花的大概姿貌，上阕基本绘尽，下阕则讲月下水仙的美态，也是以想象中的水上仙子形象擬写，前两句并不新奇，古来多有相似之咏，倒是结尾一句有意思，以天上的月仙与哥窑瓶中的水仙遥相对照，写出水仙花含情脉脉的一面，也把词人的一份怜爱之心隐藏其中。
　　陈维崧是世家子弟，祖父是万历年间进士，后官至从一品;父亲则是有名的“明末四公子”之一陈贞慧（其他三位是侯方域、方以智、冒辟疆）。后来虽然家道中落，但他骨子里那份自小长养起来的对美的不凡追求和品位，从这首词中可见一斑。
　　周瘦鹃先生曾撰文说，陈维崧此词中说用瓶插水仙，“那一定是除去球根，剪了花和叶作供了”。果若如此，真是煞风景。水仙不同于梅花、桃花那些有枝条的花，可以随意剪插，水仙如果剪去球根，那就不叫水仙了，更无所谓“姿态”了。其实，哥窑也有大口径的瓶，足以盛置水仙的球根，遂此词中所谓的“插”，大概并非像剪插鲜花那样，而是水培，唯有如此，方有“滟潋空濛天水接。千顷烟波，罗袜行来怯”之想。周先生还说：“水仙最宜盆养。盆有陶质的，瓷质的，石质的，砖质的，或圆形，或方形，或椭圆形，或长方形，或不等边形;我却偏爱不等边形的石盆，以为最是古雅，恰与高洁冷艳的水仙相称。”其实，水仙虽有“凌波仙子”之号，但绝不绝尘，寻常人家以寻常器物蓄养也很好看，尤其年节时，摆一盆在茶几上，照样素雅不凡，且满室洋溢着春意。周先生还说，他最爱一只四角不等边形的白石盆，曾以此培植过十来株水仙，并伴以雨花台各色大小石子，赏来妍静可爱。周先生所用这个白石盆与此词中“凉似雪”的哥窑瓶在审美情趣上是不谋而合了。的确，就水仙的清致而言，不宜用色彩艳丽的盆器来养。（杨蓉）