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摘 要： 《送宗伯乔白岩序》是王阳明写的一篇赠文，文章通过问答体的书写方式，融叙事、议论、抒情等手法于一体，提出了“学贵正”“学贵专”“学贵精”的观点。全文文笔流畅，寓意深刻，是王阳明为学思想的集中反映，对当代工匠精神培育也有借鉴意义。
关键词：《送宗伯乔白岩序》 为学思想 工匠精神
王阳明（1472—1529），名守仁，字伯安，绍兴府余姚人，明弘治十二年进士，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，故学者称其为阳明先生，亦称王阳明。历任刑部、兵部主事、左佥都御史等职位，巡抚南赣，总督两广，官至南京兵部尚书，封新建伯。他的一生充满了传奇色彩，也是中国历史上极少数做到了“真三不朽”的人物，梁启超评价：“他在近代学术界中，极其伟大，军事上政治上，亦有很大的勋业。”a纵观王阳明的一生，作为军事家和政治家，他立下不世之功，彪炳史册；作为思想家和哲学家，他开创了儒学新天地，成为一代心学宗师，在中国思想史上具有不可替代的地位。
事实上，除了思想家、哲学家、军事家、政治家等身份外，王阳明还有另一个身份往往被人遗忘，那就是他作为文学家在文学史上也具有一席之地，据门人黄绾撰写的《阳明先生行状》记载，王阳明二十七八岁时，就“与太原乔宇，广信汪俊，河南李梦阳、何景明，姑苏顾璘、徐祯卿，山东边贡诸公以才名争驰骋，学古诗文。”b李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡都属于明朝文坛精英“前七子”的人物，在文学界赫赫有名，足见王阳明在文学创作上的才华，虽然他后来把重心转向了儒家圣人学说的探索，但其在文学上的成就仍然值得称道，在其现存作品中，诗歌、散文、辞赋占的篇幅至少有一半以上，且都有很高的文学价值。清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年选编的《古文观止》中，王阳明有三篇文章入选，它们分别是《稽山书院尊经阁记》《象祠记》《瘗旅文》，除此以外，王阳明许多作品也很值得学习，这其中就包括《送宗伯乔白岩序》。
古代文人送别有写赠文的习俗，这种文章往往围绕一个主题展开，多赞颂勉励之辞。王阳明也写了不少赠文，《送宗伯乔白岩序》就是其中很有特色的一篇，这篇文章写于正德六年辛未（1511），王阳明时年四十岁，在京城任职。经过龙场悟道，他的心学思想已经诞生，并快速传播开来。这篇赠序的主人公乔白岩，名乔宇（1464—1531），字希大，号白岩山人，太原乐平（今山西昔阳）人，明成化二十年（1484）进士，历任户部左侍郎、右侍郎，拜南京礼部尚书，后改兵部尚书、参赞机务等。1511年，乔宇将要到南京担任吏部尚书（大宗伯），走前专门找王阳明谈论学问。二人同朝为官，都是进士出身，皆属品格高洁之士，又有共同的话题，因此相谈甚欢。在这篇文章中，王阳明围绕为学之道阐述了“学贵专”“学贵精”“学贵正”的观点，整篇文章文笔流畅，短小精悍，寓意深刻，时至今日仍有很强的借鉴意义。原文内容如下：
大宗伯白岩乔先生将之南都，过阳明子而论学。
阳明子曰：“学贵专。”
先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寝忘寐，目无改观，耳无改听，盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者，学贵专哉！”
阳明子曰：“学贵精。”
先生曰：“然。予长而好文词，字字而求焉，句句而鸠焉。研众史，核百氏，盖始而希迹于宋唐，终焉浸入于汉魏，学贵精战！”
阳明子曰：“学贵正。”
先生曰：“然。予中年而好圣贤之道，弈吾悔焉，文词吾愧焉，吾无所容心矣，子以为奚若？”
阳明子曰：“可哉！学弈则谓之学，学文则谓之学，学道则谓之学，然而其归远也。道，大路也，外是，荆棘之蹊，鲜克达矣。是故专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精。专于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻也。夫道广矣大矣，文词技能于是乎出，而以文词技能为者，去道远矣。是故非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚，故曰‘唯精唯一’。精，精也；专，一也。精则明矣，明则诚矣，是故明，精之为也；诚，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而况于文词技能之末乎？”
先生曰：“然哉！予将终身焉，而悔其晚也。”
阳明子曰：“岂易哉？公卿之不讲学也久矣。昔者卫武公年九十而犹诏于国人曰：‘毋以老耄而弃予。’先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！某也敢忘国士之交警？”
这篇赠文以对话体展开，语言流畅，文笔简洁，通过一问一答的形式，说理层层递进，总结出为学应注意的“专”“精”“正”的问题。
首先，学贵专。乔白岩说他小时候学下棋废寝忘食，所以进步神速，一年称霸乡里，三年全城第一。王阳明其实也有类似的经历，他年轻时学习兵法也很投入，不分昼夜和场合，甚至参加宴会时也用果核排兵布阵，正是这种专注和投入，使他深谙兵法之道，打起仗来神出鬼没。他们二人的经历都說明专心、专注对学习的重要性。究其原因，专注不仅影响人的思考深度，也影响人的洞察力，人的精力是有限的，如果兴趣太广泛，心思太分散，就会导致浮光掠影，走马观花，对所学习的内容不能深入钻研。相反，如果能专注在一点上，就如同光的聚焦效应，当一束光被集中在一个点上，就会产生极大的杀伤力。成功的人往往具有异于常人的洞察力，能发现别人发现不了的细节，如鲁班发明锯子、蔡伦改进造纸术、牛顿发现万有引力、居里夫人发现了镭，历史上这些重大发明或发现都是当事人专注的结果。因此，学贵专非常重要，是一个人技艺进步的秘诀。
其次，学贵精。乔白岩通过自己学习文词的经历证明精在于深入，能把平凡的事情做到极致的人就是行家，就是大师。中央电视台曾经连续推出《大国工匠》系列片，介绍各行各业的技艺高手和工匠大师，如中国大飞机制造首席钳工胡双钱、中国一汽车集团公司铸造公司模具钳工高级技师李凯军、国家高级工艺美术技师孟剑锋等，他们做的工种也许都很平凡，但却因为其精湛的技艺获得大国工匠的美誉。还有被誉为日本寿司之神的小野二郎，一辈子只做寿司，但因为敬业和精湛的手艺，他的寿司享誉全球。因此，任何一个行业，如果能做到精益求精，不断突破极限，就是了不起的人才，就值得被人尊敬。
关键词：《送宗伯乔白岩序》 为学思想 工匠精神
王阳明（1472—1529），名守仁，字伯安，绍兴府余姚人，明弘治十二年进士，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，故学者称其为阳明先生，亦称王阳明。历任刑部、兵部主事、左佥都御史等职位，巡抚南赣，总督两广，官至南京兵部尚书，封新建伯。他的一生充满了传奇色彩，也是中国历史上极少数做到了“真三不朽”的人物，梁启超评价：“他在近代学术界中，极其伟大，军事上政治上，亦有很大的勋业。”a纵观王阳明的一生，作为军事家和政治家，他立下不世之功，彪炳史册；作为思想家和哲学家，他开创了儒学新天地，成为一代心学宗师，在中国思想史上具有不可替代的地位。
事实上，除了思想家、哲学家、军事家、政治家等身份外，王阳明还有另一个身份往往被人遗忘，那就是他作为文学家在文学史上也具有一席之地，据门人黄绾撰写的《阳明先生行状》记载，王阳明二十七八岁时，就“与太原乔宇，广信汪俊，河南李梦阳、何景明，姑苏顾璘、徐祯卿，山东边贡诸公以才名争驰骋，学古诗文。”b李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡都属于明朝文坛精英“前七子”的人物，在文学界赫赫有名，足见王阳明在文学创作上的才华，虽然他后来把重心转向了儒家圣人学说的探索，但其在文学上的成就仍然值得称道，在其现存作品中，诗歌、散文、辞赋占的篇幅至少有一半以上，且都有很高的文学价值。清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年选编的《古文观止》中，王阳明有三篇文章入选，它们分别是《稽山书院尊经阁记》《象祠记》《瘗旅文》，除此以外，王阳明许多作品也很值得学习，这其中就包括《送宗伯乔白岩序》。
古代文人送别有写赠文的习俗，这种文章往往围绕一个主题展开，多赞颂勉励之辞。王阳明也写了不少赠文，《送宗伯乔白岩序》就是其中很有特色的一篇，这篇文章写于正德六年辛未（1511），王阳明时年四十岁，在京城任职。经过龙场悟道，他的心学思想已经诞生，并快速传播开来。这篇赠序的主人公乔白岩，名乔宇（1464—1531），字希大，号白岩山人，太原乐平（今山西昔阳）人，明成化二十年（1484）进士，历任户部左侍郎、右侍郎，拜南京礼部尚书，后改兵部尚书、参赞机务等。1511年，乔宇将要到南京担任吏部尚书（大宗伯），走前专门找王阳明谈论学问。二人同朝为官，都是进士出身，皆属品格高洁之士，又有共同的话题，因此相谈甚欢。在这篇文章中，王阳明围绕为学之道阐述了“学贵专”“学贵精”“学贵正”的观点，整篇文章文笔流畅，短小精悍，寓意深刻，时至今日仍有很强的借鉴意义。原文内容如下：
大宗伯白岩乔先生将之南都，过阳明子而论学。
阳明子曰：“学贵专。”
先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寝忘寐，目无改观，耳无改听，盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者，学贵专哉！”
阳明子曰：“学贵精。”
先生曰：“然。予长而好文词，字字而求焉，句句而鸠焉。研众史，核百氏，盖始而希迹于宋唐，终焉浸入于汉魏，学贵精战！”
阳明子曰：“学贵正。”
先生曰：“然。予中年而好圣贤之道，弈吾悔焉，文词吾愧焉，吾无所容心矣，子以为奚若？”
阳明子曰：“可哉！学弈则谓之学，学文则谓之学，学道则谓之学，然而其归远也。道，大路也，外是，荆棘之蹊，鲜克达矣。是故专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精。专于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻也。夫道广矣大矣，文词技能于是乎出，而以文词技能为者，去道远矣。是故非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚，故曰‘唯精唯一’。精，精也；专，一也。精则明矣，明则诚矣，是故明，精之为也；诚，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而况于文词技能之末乎？”
先生曰：“然哉！予将终身焉，而悔其晚也。”
阳明子曰：“岂易哉？公卿之不讲学也久矣。昔者卫武公年九十而犹诏于国人曰：‘毋以老耄而弃予。’先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！某也敢忘国士之交警？”
这篇赠文以对话体展开，语言流畅，文笔简洁，通过一问一答的形式，说理层层递进，总结出为学应注意的“专”“精”“正”的问题。
首先，学贵专。乔白岩说他小时候学下棋废寝忘食，所以进步神速，一年称霸乡里，三年全城第一。王阳明其实也有类似的经历，他年轻时学习兵法也很投入，不分昼夜和场合，甚至参加宴会时也用果核排兵布阵，正是这种专注和投入，使他深谙兵法之道，打起仗来神出鬼没。他们二人的经历都說明专心、专注对学习的重要性。究其原因，专注不仅影响人的思考深度，也影响人的洞察力，人的精力是有限的，如果兴趣太广泛，心思太分散，就会导致浮光掠影，走马观花，对所学习的内容不能深入钻研。相反，如果能专注在一点上，就如同光的聚焦效应，当一束光被集中在一个点上，就会产生极大的杀伤力。成功的人往往具有异于常人的洞察力，能发现别人发现不了的细节，如鲁班发明锯子、蔡伦改进造纸术、牛顿发现万有引力、居里夫人发现了镭，历史上这些重大发明或发现都是当事人专注的结果。因此，学贵专非常重要，是一个人技艺进步的秘诀。
其次，学贵精。乔白岩通过自己学习文词的经历证明精在于深入，能把平凡的事情做到极致的人就是行家，就是大师。中央电视台曾经连续推出《大国工匠》系列片，介绍各行各业的技艺高手和工匠大师，如中国大飞机制造首席钳工胡双钱、中国一汽车集团公司铸造公司模具钳工高级技师李凯军、国家高级工艺美术技师孟剑锋等，他们做的工种也许都很平凡，但却因为其精湛的技艺获得大国工匠的美誉。还有被誉为日本寿司之神的小野二郎，一辈子只做寿司，但因为敬业和精湛的手艺，他的寿司享誉全球。因此，任何一个行业，如果能做到精益求精，不断突破极限，就是了不起的人才，就值得被人尊敬。