论文部分内容阅读
文化是内在于人的一切活动之中，深刻影响人的行为方式而难以直接把握的深层的智像。学校文化作为一种潜在的、弥漫在学校每个角落的课程资源，对课程和学生发展起着潜移默化的、深远持久的作用。对于地区民族学校来说，传承和发展民族文化是实现良好教育的前提和保障，是遵循教育规律的正确设想。学校文化要体现民族文化特色，是办学特色的一个生长点。教育者要积极建构优秀的学校文化，加深和增厚学校的文化底蕴，让课程在丰富的精神家园中开展，这样的课程才不单薄，才有一种灵魂和内涵。笔者将结合内蒙古自治区通辽蒙古族中学的实践，具体探讨“民族文化进校园”的课题。
一、民族教育是民族文化的生命机制
民族文化是维系民族存在的精神纽带和最持久、最稳定的因素，民族文化是一个民族的灵魂，也是一个民族存在的根基，更是一个民族得以发展的智慧之源和不竭动力。一个民族之所以能够存在和发展，就在于她有自己独特的传统文化和文化之上的精神支柱。不管是物质文化还是非物质文化，都凝聚着人类文明的精华，承载着人类生活的智慧和图腾。民族文化集中地反映了一个民族独特的审美情趣、人生哲理和群体的价值取向。同时。民族文化也关照着民族的智慧与精神，辐射着民族的辉煌与自豪。教育人类学家认为，教育是文化的生命机制，正是在教育的作用下，文化才得以产生、保存和积淀，得以创造、发展和弘扬。民族文化的传承与发展是通过教育与教育过程中的活动过程得以实现的。可以说，教育是民族文化传承的内在动力。在构建和谐社会、科学发展的今天，“民族文化进校园”正是在遵循这一规律基础上找到的有效途径。以蒙古族为例，蒙古族珍惜生态系统的平衡，认为“人是一个生态的调解者，更是享受者”，这使得蒙古族更加敬畏自然，爱护自然，并由此孕育了保护生态、保护再生、注重和谐的价值观和价值取向。此外，自强不息、开拓进取、吃苦耐劳、豪迈刚健、交流开放、兼收并蓄、崇尚英雄、注重诚信等价值理念，都与社会主义文化建设要求的核心价值体系适应契合，是社会主义文化建设需要的优秀遗产、精神资源和思想源泉。
民族文化的传承与发展必须找准主体才能实现广泛性，才能拥有生命力。青少年是接受教育的主体，更是未来世界的主人。只有通过开发民族文化校本课程、开展丰富多彩的民族文化活动，培养教师和学生的民族文化认同感和自豪感，才能使民族文化传承具备造血功能。所以。民族文化进校园是必不可少的、充满美好未来的一个教育环节，是一项关系到民族文化持续保护和发展的长远性工程，它是从源头上解决民族文化资源流失和发展的一项重要措施，是促使民族文化的传承链得以持续延伸和发展的有效途径。正是基于这一认识，蒙古族中学大力引进民族文化的精髓，开发校本课程。通过开发这样的课程资源，不仅能促进学校自身品质的发展，形成办学的品牌，还能使学生在精神层面上得到升华。
二、民族文化进校园的实践探索
民族文化进校园依赖于各项活动的发展以及校本课程的设计，这就需要学校进行积极有效的实践探索。将“实践”与“发展”明确而紧密地联系起来，重视实践在学生发展中的独特价值与作用。而这要求民族文化进校园的推行者对实践的宗旨、内容、方式、效度等作出具体的价值判断，评估其在校园中实行以后对学生的影响，以便大力推进各项实践活动。
近年来，通辽蒙古族中学结合新课程改革，对民族文化进校园的实践作了进一步的探索。在校本课程方面，开设了蒙古族文化历史、民族音乐欣赏、科尔沁版画、科尔沁刺绣、蒙古文书法、沙塔尔(蒙古象棋)、搏克等课程。在活动方面，举办一年一度的校园艺术节(包括学生书画展、学生科尔沁刺绣作品展、科技创新作品展和大型文艺汇演)、搏克那达慕节，还把自编并推向自治区的安代健身操纳入了每天的阳光体育大课间活动中；组建了学生马头琴队、呼麦队、民族舞蹈队、合唱队等团体；开办了音体美特长班。校本课程的开发、丰富多彩的活动、别具特色的专业团队等极大地激发了学生的民族文化认同感和自豪感。
三、民族文化进校园的实践经验
下面笔者着重谈一下蒙古族中学创办“搏克那达慕节”的一些实践经验。“搏克那达慕节”开幕式按传统仪式设计，采取“两结合”措施，即结合现代体育、结合校园实际，形式上增加民族元素、突出民族特色。竞赛内容包括男女搏克、射箭、沙塔尔，毽球、集体跳绳、拔河、安代健身操等七项。
1.民族文化进校园的目标
民族文化进校园不是空洞的理论宣传，也不是阶段性的活动，而是具体的、发展的、长效性的工程。因此，必须要有科学的规划和实际内容。从蒙古族中学的实际情况看，一年一度的田径运动会远远不能满足民族体育项目的开展，有必要单独开展民族体育项目，丰富民族文化内涵，增强对学生的吸引力，陶冶学生的情操。
2.民族文化进校园的实施原则
育人性原则：根据学校实际，结合时代特点和形势的需要，发挥校园民族文化建设的育人功能，使学生在校园民族文化建设中提高思想道德修养和整体素质。
整体性原则：民族文化进校园要符合教育规律，围绕学校中心工作，密切联系社会实际，使民族文化的传统性和现代性形成统一整体。
特色性原则：创新民族文化进校园的途径和方法，丰富其内容和形式，在传统中挖掘新意，通过新事物来领悟民族传统文化，为民族文化进校园注入生机和活力。
“三贴近”原则：民族文化进校园要努力做到贴近学生品德实际、贴近学生生活实际、贴近学生群体，提高教育的灵活性、针对性和实效性。
开放性原则：学校民族文化建设要体现开放性和包容性，允许不同的教育思想、教育风格并存，激励不同的思想碰撞，促进生成新的文化。
创新性原则：主动变革，积极迎接挑战，促使校园民族文化与社会文化进行互动，在互动中重建，不断生成、发展学校文化。
3.民族文化进校园的意义
民族性：所有项目都以蒙古族“男儿三艺”为主线，增设了其他的民族传统项目。
群众性：“搏克那达慕节”所有项目均为团体项目，学生参与度高，参加人数多，90％以上的学生都有比赛项目。而田径运动会学生参与度只有50％左右。还有“搏克那达慕节”的一部分项目不需要太多的专业训练就可以参加比赛，比如拔河、集体跳绳等。而普通田径运动会项目需要经过专业训练，很可能成为少数运动员之间的较量，大部分学生缺乏比赛信心只是看热闹。因此，“搏克那达慕节”的群众性特点比普通田径运动会更加突出。
激情性：“搏克那达慕节”比赛项目源于民族文化、源于生活，非常贴近学生们的生活实际。所以，容易使他们产生共鸣，激起他们的参与意识，全体学生全身心投入，激情澎湃，气势磅礴。
传承性：“搏克那达慕节”组织形式、比赛项目本身就是传承和弘扬民族文化的过程。该活动对学生们了解、体验民族文化起到非常积极的作用，是民族文化进校园的一个有效途径。不仅如此，还是我校文化育人的特色之一。
“搏克那达慕节”作为一种卓有成效的教育实践，从侧面体现了通辽蒙古族中学在“民族文化进校园”方面做出的努力。未来，学校还将不断完善和改进各项措施，使通辽蒙中的校园文化建设迈上一个新台阶，使学生从小就养成热爱本民族文化的意识，从而受到本民族优秀文化艺术的熏陶，更好地承担传承和弘扬优秀民族文化的重任，更好地为社会做出贡献。
一、民族教育是民族文化的生命机制
民族文化是维系民族存在的精神纽带和最持久、最稳定的因素，民族文化是一个民族的灵魂，也是一个民族存在的根基，更是一个民族得以发展的智慧之源和不竭动力。一个民族之所以能够存在和发展，就在于她有自己独特的传统文化和文化之上的精神支柱。不管是物质文化还是非物质文化，都凝聚着人类文明的精华，承载着人类生活的智慧和图腾。民族文化集中地反映了一个民族独特的审美情趣、人生哲理和群体的价值取向。同时。民族文化也关照着民族的智慧与精神，辐射着民族的辉煌与自豪。教育人类学家认为，教育是文化的生命机制，正是在教育的作用下，文化才得以产生、保存和积淀，得以创造、发展和弘扬。民族文化的传承与发展是通过教育与教育过程中的活动过程得以实现的。可以说，教育是民族文化传承的内在动力。在构建和谐社会、科学发展的今天，“民族文化进校园”正是在遵循这一规律基础上找到的有效途径。以蒙古族为例，蒙古族珍惜生态系统的平衡，认为“人是一个生态的调解者，更是享受者”，这使得蒙古族更加敬畏自然，爱护自然，并由此孕育了保护生态、保护再生、注重和谐的价值观和价值取向。此外，自强不息、开拓进取、吃苦耐劳、豪迈刚健、交流开放、兼收并蓄、崇尚英雄、注重诚信等价值理念，都与社会主义文化建设要求的核心价值体系适应契合，是社会主义文化建设需要的优秀遗产、精神资源和思想源泉。
民族文化的传承与发展必须找准主体才能实现广泛性，才能拥有生命力。青少年是接受教育的主体，更是未来世界的主人。只有通过开发民族文化校本课程、开展丰富多彩的民族文化活动，培养教师和学生的民族文化认同感和自豪感，才能使民族文化传承具备造血功能。所以。民族文化进校园是必不可少的、充满美好未来的一个教育环节，是一项关系到民族文化持续保护和发展的长远性工程，它是从源头上解决民族文化资源流失和发展的一项重要措施，是促使民族文化的传承链得以持续延伸和发展的有效途径。正是基于这一认识，蒙古族中学大力引进民族文化的精髓，开发校本课程。通过开发这样的课程资源，不仅能促进学校自身品质的发展，形成办学的品牌，还能使学生在精神层面上得到升华。
二、民族文化进校园的实践探索
民族文化进校园依赖于各项活动的发展以及校本课程的设计，这就需要学校进行积极有效的实践探索。将“实践”与“发展”明确而紧密地联系起来，重视实践在学生发展中的独特价值与作用。而这要求民族文化进校园的推行者对实践的宗旨、内容、方式、效度等作出具体的价值判断，评估其在校园中实行以后对学生的影响，以便大力推进各项实践活动。
近年来，通辽蒙古族中学结合新课程改革，对民族文化进校园的实践作了进一步的探索。在校本课程方面，开设了蒙古族文化历史、民族音乐欣赏、科尔沁版画、科尔沁刺绣、蒙古文书法、沙塔尔(蒙古象棋)、搏克等课程。在活动方面，举办一年一度的校园艺术节(包括学生书画展、学生科尔沁刺绣作品展、科技创新作品展和大型文艺汇演)、搏克那达慕节，还把自编并推向自治区的安代健身操纳入了每天的阳光体育大课间活动中；组建了学生马头琴队、呼麦队、民族舞蹈队、合唱队等团体；开办了音体美特长班。校本课程的开发、丰富多彩的活动、别具特色的专业团队等极大地激发了学生的民族文化认同感和自豪感。
三、民族文化进校园的实践经验
下面笔者着重谈一下蒙古族中学创办“搏克那达慕节”的一些实践经验。“搏克那达慕节”开幕式按传统仪式设计，采取“两结合”措施，即结合现代体育、结合校园实际，形式上增加民族元素、突出民族特色。竞赛内容包括男女搏克、射箭、沙塔尔，毽球、集体跳绳、拔河、安代健身操等七项。
1.民族文化进校园的目标
民族文化进校园不是空洞的理论宣传，也不是阶段性的活动，而是具体的、发展的、长效性的工程。因此，必须要有科学的规划和实际内容。从蒙古族中学的实际情况看，一年一度的田径运动会远远不能满足民族体育项目的开展，有必要单独开展民族体育项目，丰富民族文化内涵，增强对学生的吸引力，陶冶学生的情操。
2.民族文化进校园的实施原则
育人性原则：根据学校实际，结合时代特点和形势的需要，发挥校园民族文化建设的育人功能，使学生在校园民族文化建设中提高思想道德修养和整体素质。
整体性原则：民族文化进校园要符合教育规律，围绕学校中心工作，密切联系社会实际，使民族文化的传统性和现代性形成统一整体。
特色性原则：创新民族文化进校园的途径和方法，丰富其内容和形式，在传统中挖掘新意，通过新事物来领悟民族传统文化，为民族文化进校园注入生机和活力。
“三贴近”原则：民族文化进校园要努力做到贴近学生品德实际、贴近学生生活实际、贴近学生群体，提高教育的灵活性、针对性和实效性。
开放性原则：学校民族文化建设要体现开放性和包容性，允许不同的教育思想、教育风格并存，激励不同的思想碰撞，促进生成新的文化。
创新性原则：主动变革，积极迎接挑战，促使校园民族文化与社会文化进行互动，在互动中重建，不断生成、发展学校文化。
3.民族文化进校园的意义
民族性：所有项目都以蒙古族“男儿三艺”为主线，增设了其他的民族传统项目。
群众性：“搏克那达慕节”所有项目均为团体项目，学生参与度高，参加人数多，90％以上的学生都有比赛项目。而田径运动会学生参与度只有50％左右。还有“搏克那达慕节”的一部分项目不需要太多的专业训练就可以参加比赛，比如拔河、集体跳绳等。而普通田径运动会项目需要经过专业训练，很可能成为少数运动员之间的较量，大部分学生缺乏比赛信心只是看热闹。因此，“搏克那达慕节”的群众性特点比普通田径运动会更加突出。
激情性：“搏克那达慕节”比赛项目源于民族文化、源于生活，非常贴近学生们的生活实际。所以，容易使他们产生共鸣，激起他们的参与意识，全体学生全身心投入，激情澎湃，气势磅礴。
传承性：“搏克那达慕节”组织形式、比赛项目本身就是传承和弘扬民族文化的过程。该活动对学生们了解、体验民族文化起到非常积极的作用，是民族文化进校园的一个有效途径。不仅如此，还是我校文化育人的特色之一。
“搏克那达慕节”作为一种卓有成效的教育实践，从侧面体现了通辽蒙古族中学在“民族文化进校园”方面做出的努力。未来，学校还将不断完善和改进各项措施，使通辽蒙中的校园文化建设迈上一个新台阶，使学生从小就养成热爱本民族文化的意识，从而受到本民族优秀文化艺术的熏陶，更好地承担传承和弘扬优秀民族文化的重任，更好地为社会做出贡献。