老有所养的三重境界是老有所安、老有所足和老有所乐，这也可以看作当今之世的养老之道和养老之梦。
　　首先，“安养”是指养老要追求老年人无论处在什么环境中，都能做到安居、安行、安食、安眠和安心。老有所安即内安其心和外安其身，是老有所养的基础。老有所安是老年需求中的最低要求，也是养老管理中的最高要求。从狭义来看，消除、预防和控制外部环境的风险因子不至于使它转化为养老风险，可称之为“安养”。
　　根据马斯洛的需求理论，安全的需求是人类基于生理需求上的最基本的需求，也是老有所养的基石。2015年5月25日，河南省平顶山市鲁山县一个老年康复中心发生火灾，造成38人遇难。此类事件并非个例。河南养老院失火的原因据说是电线老化，这可以说是养老院内部管理缺位和行业管理部门监督缺失的结果。这一惨痛的教训告诉我们：小险不除，大祸将近；祸事既出，悔恨必晚。凡事预则立，不预则废，河南养老院失火事件再次敲响了“老无所安”的警钟。
　　其次，“厚养”是指养老要追求丰衣足食，实现老有所丰、老有所足，不断提高和改善老年人的福利水平和生活质量，不至于因为养老资源的匮乏而影响老年期的生活。“未富先老”的国情，使得很多老年人处在“薄养”甚至“缺养”的境地中。但我们还应当看到“未富先老”的同时，存在“边富边老”的事实。中国已成为全球第二大经济体，那么曾为中国发展作出过很多贡献的老年人，应该分享多大的一块财富红利和福利蛋糕呢？
　　中国需要警惕老龄产业的无序发展甚至畸形扩张，养老的市场化固然是养老的重要途径，但也容易使得一些低收入的老年人被边缘化。中国社会需要明确一个大原则：养老福利化高于养老产业化，需要高度关注老年人共享社会福利机制的有效性和公平性，避免“大河有水小河不满”这种“福利缺水”现象的发生。无疑，不断提高老年人口社会福利的共享水平，理所当然地应成为社会发展的长远目标。
　　再次，“乐养”是指养老要追求老有所乐，实现幸福老化、快乐老去，不知老之已至。乐养必须进入养心的境界，关注精神的丰盈、心灵的健康和道德的完善。新加坡创造了“乐龄”概念，树立了老人的形象，注入了老年的動力，提升了养老的境界。乐养的最高境界是进入没有烦恼的无我之境，知足惜福，破除我执，快乐当下。
　　为此，老年人需要有积极的老年信仰，实现快乐的“精神自养”和温馨的“精神赡养”的有效结合。必须看到，哲学和宗教在老年人安顿身心方面发挥了巨大作用。老有所乐离不开老有所安、老有所养、老有所依，也离不开老有所为、老有所成、老有所用，离不开老有所游、老有所学、老有所进，离不开老有所善、老有所爱、老有所立。不同的路径给老年人带来不同的心理效用，从而增进快乐养老的幸福总量。