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摘要：以“方圆”为关键词的处世哲学，在国人的精神世界里占据了极高的地位。在方圆内外、缘起与发展的不同维度上，处处显示着矛盾的意味与人生的智慧。人格的“外圆内方”是以宽待人、以严律己的为人信条。体现方圆思想的核心内核，在“中庸”概念下找到了归属，而方圆之道又是其中最重要的组成之一。方圆统一的“方圆哲学”，历经千年而愈加丰富完满，这是一种独属于中国人的浪漫。
关键词：天圆地方;中庸;外圆内方;方圆之道
自“仓颉造字”，汉字在伴随和支持中华文明延续发展的同时，也不断丰富自身的内涵 。方与圆，合为一词，分为二字。方圆之内，既是字，又是形;方圆之外，又无往不在方圆之中。“方圆统一”的方圆哲学，在地域和历史两个维度上，可以说是中国人的“精神专利”。
一、方圆内外
（一）方圆之内
论及方圆，自然就有内外之分。方圆之內，方与圆是形状世界里绕不开的话题。方与圆，体现在图形上是方形与圆形，而诸如椭圆等等，实则都可以看成是由方形与圆形基础上拉伸变形而成的新图形。
“中国传统造物艺术的审美风尚在不断流变中延续。” 在国人日常生活中，尤具特殊意义，即引起哲学思考最多的图形，当属方圆。“中国传统造物艺术的方圆范式，是通过劳动形成意识沉淀为审美形态” ，在国人眼中，方正直边的方形，有八面四方、平直方正的意味。另外，“矩、方”是中国传统哲学整体性静态思维层面的体现，而“规、圆”则是其动态思维层面的体现。
从静的角度看，圆形本身极具美感，稳定美观、和谐对称的特点实现了实用性和对称性的兼顾，即“增之为多，减之为少”的精妙状态。而从动的角度看，上至浩瀚宇宙，下至微观万物的运动形态，都有圆的踪迹可循。综合上述方圆之内“方虽直，然处之不易;圆虽曲，然为之常曲”是有现实根据的。
（二）方圆之外
而方圆之外的概念，本文特指哲学层面上的内容。国人眼中，方圆之外侧重的是一种生活状态和处世心境。历史上相关的思考例证，可以说是不胜枚举。其中最为大多数人所接受的观念之一，即“方”是所有角、边、棱都有的特征，是直的另一种形式;“圆”则是对客观世界里所有曲线、弧度的高度概括。
不同的是，在国外其他地区，关于方与圆的讨论，更多的被理解为对矛盾的分析。恩格斯在《反社林论》中写道 “高等数学需要多样的基础，而其中主要基础之一就是这样的一个矛盾”。而在他的《自然辩证法》中 ，也有相关的论述——“终于！直线和曲线在微分中等同起来了”。此外，现代唯物辩证法中的事物普遍联系和矛盾对立统一的基本思想，包括量变与质变，否定之否定等在内的辩证关系，都是方圆内外的统一与转化关系的反映。
二、方圆源起
（一）“盖天说”的盛行
关于方圆概念最早的表述可以追溯到中国古代盛行的“盖天说”宇宙观 。古人认为天是倒覆的大碗，而大地则是一个直棱直边、平坦广袤的棋盘 。《周髀算经》中的“方属地、园属天，天圆地方”也体现了这一观点;另外，《晋书？天文志》中也记载着“天圆如张盖，地方如棋局”。可见，古人关于天地宇宙的认识十分质朴，但其为回溯方圆概念的形成提供了有益思路。
（二）“方孔圆钱”的流通
统一的货币也是中国方圆文化的直观例证。自秦半两始，外圆内方形态的“方孔圆钱”，直接决定了千年来中国流通钱币的基本形态。除了本身便于使用的物理属性外，作为天圆地方宇宙观的一种特殊表达形式，承载着国人“乾坤天定，皇权天授”的政治思考，也是“方孔圆钱”能够流通千年的主要原因 。可见，能在“方圆”哲学中找到答案的，除了对“方孔圆钱”的说明，还有对天赋神权的合理性的解释。
（三）“方圆”概念的升华
马克思主义指出，实践是意识的来源。方由直而成，圆因规而就，“方圆”的观念在国人的日常生活中亦有体现。如李泌有言：“方，如行义;圆，如用智。动，如呈才;静，如遂意。”由此可见，用“外圆内方”来描述人格品行，此时已成“习惯”。进一步看，在向内的“行方”上，应当坚持原则，有态度，守规矩，表里一致，言出必行;在对外的“智圆”上，则要做事圆满，面面俱到，周到细致，审慎干练。“圆，是通变的智慧;方，是正直的人格”、“知欲圆而行欲方” ，这些刻在中国的精神历史坐标上的话语，即使到了今天依然受用。
三、方圆发展
（一）“中庸儒学”的影响
一方面，儒学直接影响了政治行为，汉武帝时禁止私人铸币的币制改革就是例证之一。另一方面，儒学的文化贡献体现在“方圆”哲学内核的中庸之道上。“中庸”也概括为一种普遍的精神追求，尽管义利争辩不断，但“以方为义，以圆为利”的方圆哲学似乎给出了答案，即化主观的心理选择为现实的矛盾“消解”。
（二）“为人处事”的辨析
从“天圆地方”的朴素宇宙观，到“外圆内方，有容乃大”的处世之道，方圆哲学在国人的精神世界中始终占据重要地位，在历史发展过程中逐渐完善。为人处事上，过与不及，程度的把握，是对人耐心的考量;时间与场合，选择的决定，是对人智慧的检验，其正是“执方圆而行天下”的具体体现。
四、方圆总结
总结来看，方圆哲学，是一门涵纳智慧且有鲜明中国特色的学问，是国人面对历史与人生两个主题的思考与内省。其奥妙尽可以用语言来表达，却只能用精神来领会。外圆内方，抑或是外方内圆，两种人格本身不存在形而上的孰是孰非，孰对孰错的论断也违背方圆之道的实质内涵，两者的差异在于“度”。“方圆”的内涵也从来不是光靠列举就能穷尽的，思想本身全靠体悟与实践，这也就能解释为什么对于“方圆之道”言者众多，而力行者寥寥了。
从古至今，“修身齐家治国平天下”简单概括了文人志士的至高理想，于内修身齐家，于外治国平天下，这其中的“方圆之道”不是简单的几个词所能阐明的，故国人常常是心里思索“方”，脚下实践“圆”。存方而无圆，做人做事偏执;持圆而弃方，为人处世圆滑。方与圆，是矛盾的对立与统一，既缺一不可，又过之不及。方圆统一的“方圆哲学”，历经数千年而日益丰富，这一带有历史磅礴与人文精秀的思想体系，是中国人一路走来而形成的“精神专利”，是独属于中国人的浪漫。 參考文献
【1】罗筠筠，庄谦之.“仓颉造字”说的形成与汉字内涵的演变[J].开放时代，2021（03）：92-103+8.
【2】赵汇鑫.中国传统造物艺术中方圆范式的推演[J].美术大观，2021（01）：186-189.
【3】李吉武，唐爱华，陈文辉，王振刚，李双蕾.《黄帝内经》“规矩权衡”之“方圆”与“升降”探析[J].医学争鸣，2020，11（06）：43-47.
【4】马利霞.恩格斯《自然辩证法》的系统思维探析及当代价值[J/OL].系统科学学报，2022（01）：52-56[2021-05-25].
【5】孙迎智. 古代中国宇宙结构模式“盖天说”[N]. 中国社会科学报，2018-09-28（007）.
【6】刘会中. 古人眼中天圆地方的宇宙[N]. 科技日报，2019-06-20（004）.
【7】吴飞.解读紫砂“方圆壶”的人生哲学[J].江苏陶瓷，2016，49（04）：22+24.
罗筠筠，庄谦之.“仓颉造字”说的形成与汉字内涵的演变[J].开放时代，2021（03）：92-103+8.
赵汇鑫.中国传统造物艺术中方圆范式的推演[J].美术大观，2021（01）：186-189.
赵汇鑫.中国传统造物艺术中方圆范式的推演[J].美术大观，2021（01）：186-189.
李吉武，唐爱华，陈文辉，王振刚，李双蕾.《黄帝内经》“规矩权衡”之“方圆”与“升降”探析[J].医学争鸣，2020，11（06）：43-47.
马利霞.恩格斯《自然辩证法》的系统思维探析及当代价值[J/OL].系统科学学报，2022（01）：52-56[2021-05-25].
孙迎智. 古代中国宇宙结构模式“盖天说”[N]. 中国社会科学报，2018-09-28（007）.
刘会中. 古人眼中天圆地方的宇宙[N]. 科技日报，2019-06-20（004）.
吴飞.解读紫砂“方圆壶”的人生哲学[J].江苏陶瓷，2016，49（04）：22+24.
吴飞.解读紫砂“方圆壶”的人生哲学[J].江苏陶瓷，2016，49（04）：22+24.
关键词：天圆地方;中庸;外圆内方;方圆之道
自“仓颉造字”，汉字在伴随和支持中华文明延续发展的同时，也不断丰富自身的内涵 。方与圆，合为一词，分为二字。方圆之内，既是字，又是形;方圆之外，又无往不在方圆之中。“方圆统一”的方圆哲学，在地域和历史两个维度上，可以说是中国人的“精神专利”。
一、方圆内外
（一）方圆之内
论及方圆，自然就有内外之分。方圆之內，方与圆是形状世界里绕不开的话题。方与圆，体现在图形上是方形与圆形，而诸如椭圆等等，实则都可以看成是由方形与圆形基础上拉伸变形而成的新图形。
“中国传统造物艺术的审美风尚在不断流变中延续。” 在国人日常生活中，尤具特殊意义，即引起哲学思考最多的图形，当属方圆。“中国传统造物艺术的方圆范式，是通过劳动形成意识沉淀为审美形态” ，在国人眼中，方正直边的方形，有八面四方、平直方正的意味。另外，“矩、方”是中国传统哲学整体性静态思维层面的体现，而“规、圆”则是其动态思维层面的体现。
从静的角度看，圆形本身极具美感，稳定美观、和谐对称的特点实现了实用性和对称性的兼顾，即“增之为多，减之为少”的精妙状态。而从动的角度看，上至浩瀚宇宙，下至微观万物的运动形态，都有圆的踪迹可循。综合上述方圆之内“方虽直，然处之不易;圆虽曲，然为之常曲”是有现实根据的。
（二）方圆之外
而方圆之外的概念，本文特指哲学层面上的内容。国人眼中，方圆之外侧重的是一种生活状态和处世心境。历史上相关的思考例证，可以说是不胜枚举。其中最为大多数人所接受的观念之一，即“方”是所有角、边、棱都有的特征，是直的另一种形式;“圆”则是对客观世界里所有曲线、弧度的高度概括。
不同的是，在国外其他地区，关于方与圆的讨论，更多的被理解为对矛盾的分析。恩格斯在《反社林论》中写道 “高等数学需要多样的基础，而其中主要基础之一就是这样的一个矛盾”。而在他的《自然辩证法》中 ，也有相关的论述——“终于！直线和曲线在微分中等同起来了”。此外，现代唯物辩证法中的事物普遍联系和矛盾对立统一的基本思想，包括量变与质变，否定之否定等在内的辩证关系，都是方圆内外的统一与转化关系的反映。
二、方圆源起
（一）“盖天说”的盛行
关于方圆概念最早的表述可以追溯到中国古代盛行的“盖天说”宇宙观 。古人认为天是倒覆的大碗，而大地则是一个直棱直边、平坦广袤的棋盘 。《周髀算经》中的“方属地、园属天，天圆地方”也体现了这一观点;另外，《晋书？天文志》中也记载着“天圆如张盖，地方如棋局”。可见，古人关于天地宇宙的认识十分质朴，但其为回溯方圆概念的形成提供了有益思路。
（二）“方孔圆钱”的流通
统一的货币也是中国方圆文化的直观例证。自秦半两始，外圆内方形态的“方孔圆钱”，直接决定了千年来中国流通钱币的基本形态。除了本身便于使用的物理属性外，作为天圆地方宇宙观的一种特殊表达形式，承载着国人“乾坤天定，皇权天授”的政治思考，也是“方孔圆钱”能够流通千年的主要原因 。可见，能在“方圆”哲学中找到答案的，除了对“方孔圆钱”的说明，还有对天赋神权的合理性的解释。
（三）“方圆”概念的升华
马克思主义指出，实践是意识的来源。方由直而成，圆因规而就，“方圆”的观念在国人的日常生活中亦有体现。如李泌有言：“方，如行义;圆，如用智。动，如呈才;静，如遂意。”由此可见，用“外圆内方”来描述人格品行，此时已成“习惯”。进一步看，在向内的“行方”上，应当坚持原则，有态度，守规矩，表里一致，言出必行;在对外的“智圆”上，则要做事圆满，面面俱到，周到细致，审慎干练。“圆，是通变的智慧;方，是正直的人格”、“知欲圆而行欲方” ，这些刻在中国的精神历史坐标上的话语，即使到了今天依然受用。
三、方圆发展
（一）“中庸儒学”的影响
一方面，儒学直接影响了政治行为，汉武帝时禁止私人铸币的币制改革就是例证之一。另一方面，儒学的文化贡献体现在“方圆”哲学内核的中庸之道上。“中庸”也概括为一种普遍的精神追求，尽管义利争辩不断，但“以方为义，以圆为利”的方圆哲学似乎给出了答案，即化主观的心理选择为现实的矛盾“消解”。
（二）“为人处事”的辨析
从“天圆地方”的朴素宇宙观，到“外圆内方，有容乃大”的处世之道，方圆哲学在国人的精神世界中始终占据重要地位，在历史发展过程中逐渐完善。为人处事上，过与不及，程度的把握，是对人耐心的考量;时间与场合，选择的决定，是对人智慧的检验，其正是“执方圆而行天下”的具体体现。
四、方圆总结
总结来看，方圆哲学，是一门涵纳智慧且有鲜明中国特色的学问，是国人面对历史与人生两个主题的思考与内省。其奥妙尽可以用语言来表达，却只能用精神来领会。外圆内方，抑或是外方内圆，两种人格本身不存在形而上的孰是孰非，孰对孰错的论断也违背方圆之道的实质内涵，两者的差异在于“度”。“方圆”的内涵也从来不是光靠列举就能穷尽的，思想本身全靠体悟与实践，这也就能解释为什么对于“方圆之道”言者众多，而力行者寥寥了。
从古至今，“修身齐家治国平天下”简单概括了文人志士的至高理想，于内修身齐家，于外治国平天下，这其中的“方圆之道”不是简单的几个词所能阐明的，故国人常常是心里思索“方”，脚下实践“圆”。存方而无圆，做人做事偏执;持圆而弃方，为人处世圆滑。方与圆，是矛盾的对立与统一，既缺一不可，又过之不及。方圆统一的“方圆哲学”，历经数千年而日益丰富，这一带有历史磅礴与人文精秀的思想体系，是中国人一路走来而形成的“精神专利”，是独属于中国人的浪漫。 參考文献
【1】罗筠筠，庄谦之.“仓颉造字”说的形成与汉字内涵的演变[J].开放时代，2021（03）：92-103+8.
【2】赵汇鑫.中国传统造物艺术中方圆范式的推演[J].美术大观，2021（01）：186-189.
【3】李吉武，唐爱华，陈文辉，王振刚，李双蕾.《黄帝内经》“规矩权衡”之“方圆”与“升降”探析[J].医学争鸣，2020，11（06）：43-47.
【4】马利霞.恩格斯《自然辩证法》的系统思维探析及当代价值[J/OL].系统科学学报，2022（01）：52-56[2021-05-25].
【5】孙迎智. 古代中国宇宙结构模式“盖天说”[N]. 中国社会科学报，2018-09-28（007）.
【6】刘会中. 古人眼中天圆地方的宇宙[N]. 科技日报，2019-06-20（004）.
【7】吴飞.解读紫砂“方圆壶”的人生哲学[J].江苏陶瓷，2016，49（04）：22+24.
罗筠筠，庄谦之.“仓颉造字”说的形成与汉字内涵的演变[J].开放时代，2021（03）：92-103+8.
赵汇鑫.中国传统造物艺术中方圆范式的推演[J].美术大观，2021（01）：186-189.
赵汇鑫.中国传统造物艺术中方圆范式的推演[J].美术大观，2021（01）：186-189.
李吉武，唐爱华，陈文辉，王振刚，李双蕾.《黄帝内经》“规矩权衡”之“方圆”与“升降”探析[J].医学争鸣，2020，11（06）：43-47.
马利霞.恩格斯《自然辩证法》的系统思维探析及当代价值[J/OL].系统科学学报，2022（01）：52-56[2021-05-25].
孙迎智. 古代中国宇宙结构模式“盖天说”[N]. 中国社会科学报，2018-09-28（007）.
刘会中. 古人眼中天圆地方的宇宙[N]. 科技日报，2019-06-20（004）.
吴飞.解读紫砂“方圆壶”的人生哲学[J].江苏陶瓷，2016，49（04）：22+24.
吴飞.解读紫砂“方圆壶”的人生哲学[J].江苏陶瓷，2016，49（04）：22+24.