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《中庸》所倡导的"隐恶而扬善"并非是指对他人言论所作的辨析折中,更不能以治民之术视之,亦绝非"乡愿"之意。事实上,此说以舜为典范,彰显了一种自我道德完善的修养功夫。这种功夫以"扬善"为旨归,以中庸之道为基本进路,通过自觉的德性修省而达到克服恶并使之消隐的目的。依据《中庸》的行文脉络,"扬善"的必要次序是"知善""择善""守善",这三种次序可分别对应"知、勇、