国家社科基金冷门“绝学”和国别史等研究专项“早期外来文化与中华文明起源研究”项目负责人宋亦箫教授简介

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宋亦箫,1970年出生于湖北省蕲春县,汉族,历史学博士,华中师范大学历史文化学院楚学研究所教授、博士研究生导师.1995—2006年在武汉博物馆陈列部从事陈列展览设计、文物研究和《武汉文博》编辑工作.2010年任文博研究馆员.2010—2012年任辛亥革命博物馆副馆长.2012年7月调华中师范大学历史文化学院任教授.主要从事早期东西文化交流史、先秦艺术考古、神话学、文化遗产学等研究.先后主持国家社科基金2013年度一般项目"新疆东部青铜文化及其所反映的早期东西文化交流研究" (已结项)和2019年度冷门"绝学"和国别史等研究专项"早期外来文化与中华文明起源研究".
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蝈蝈,《本草纲目》谓其为蝼蛄,记曰:"蝼蛄穴土而居,有短翅四足。雄者善鸣而飞,雌者腹大羽小,不善飞翔。吸风食土,喜就灯光。""此虫立夏后至夜则鸣,声如蚯蚓,《月令》‘蝼蝈鸣’者是矣。"也有地方称之为"叫驴""哥哥""蛞蛞""蚰子"等,是一种大型鸣虫,个体较大,外形与蝗虫相似,身体多为草绿色,有细长触角,喜食瓜果、豆类。当雄虫的前翅互相摩擦时,能发出清脆响亮的"咀咀咀"的声音。此虫为人们捉住后,放入小竹笼饲养。
本雅明提出,西方艺术经历了从膜拜价值到展示价值的演变。在艺术人类学视野中,无论是非西方艺术的西方之旅,还是中国少数民族艺术的在地流通,都经历了从膜拜价值到展示价值的转变。这一方面带来了挑战,可能会导致文化活力的萎靡;另一方面则带来了机会,由此再造传统,激发地方艺术新的活力。我们既要抓住机会,也要避免潜在的陷阱。
德裔人类学家莱昂哈德·亚当的《原始艺术》是艺术人类学史上一部值得关注的著作。亚当于第二次世界大战期间写出该书,他学识广博,视野开阔,书中资料非常详尽,对世界各地的原始艺术做了一个概览。他受德国历史主义影响甚深,同时吸收传播论、进化论、功能主义等学术思潮,对原始艺术持有温情的历史主义解读。他关注原始艺术的未来命运,预测到了澳大利亚土著艺术的发展走向,成为这一领域的先驱人物。
老挝傣仂赞哈歌手及伴奏者在原始宗教仪式表演语境中充当重要的神职功用。仪式演述时,执仪者各司其职,演唱者与附体者相互区分。赞哈歌手并不被附体,其演唱的内容呈现了神灵信仰体系。咪滴囊[me^1di^1na?^1]并不演唱,其以歌手演唱为先导,确定附体的神灵、时间、动作等。这也是区别中国北方萨满文化及广西壮族"巫"文化的重要特点之一。
甘锋,1973年生,辽宁鞍山人,文学博士,艺术学博士后,现为东南大学艺术学院教授、博士研究生导师、艺术学博士后科研流动站合作导师、CTTI来源智库艺术大数据与中国艺术发展评价研究中心主任、社会科学处副处长,兼任中国高等教育学会社科管理分会理事、中国艺术学理论学会理事、江苏省青年艺术家协会副主席、南京市侨青会常务副会长;2011、2012年为美国布朗大学客座副教授,2015年为美国斯坦福大学访问学者;主要从事艺术学理论、艺术传播学、艺术大数据的教学与科研工作。
2019年度国家社科基金艺术学重点项目"马克思恩格斯艺术传播理论及其中国化研究",项目负责人:甘锋;批准号:19AA001;研究周期:2019年8月30日到2023年12月31日。艺术传播问题,是关系到艺术本质、艺术发展的重大理论和实践问题。在传播手段日新月异、艺术交流日益频繁的信息时代,艺术传播的跨学科研究,正在成为最富生机、最为活跃的学科前沿之一。
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在继承《中国宝卷研究》所开创的南北宝卷比较研究的基础上,尚丽新进一步从宗教背景、地域文化、发展契机三个不同角度探讨了民间宝卷的南北差异问题,并总结性地指出南北民间宝卷具有同源异流的关系.在评议和讨论环节,同学们围绕宝卷比较研究所需的前期文献准备、北方民间信仰型神灵故事宝卷为何不如吴语区的发达等问题展开了详细讨论,进一步探索了南北民间宝卷的差异与联系.
2019年度国家社科基金冷门"绝学"和国别史等研究专项"早期外来文化与中华文明起源研究" (项目批准号:19VJX039)于2019年10月立项.项目负责人:宋亦箫教授.项目责任单位:华中师范大学.研究周期:2020年1月1日至2024年12月31日.项目组主要成员:徐晓旭、李溯源、刘琴、马强、石兰.本课题从探索早期外来文化及其传入路径入手,进而分析在中华文明起源的宏大叙事过程中,早期外来文化如何适逢其会,参与了这一伟大的东方文明的构建.其中,我们也会对"文明"的内涵提出自己的新思考,对文明起
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