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论近代基督教在成都地区的传播冯慧珠从１８４０年鸦片战争到１９４９年中华人民共和国成立，基督教在成都地区有过两次较大的发展。从地方史角度，分析基督教的这两次发展和传播特点及其作用，有利于我们科学地认识基督教，特别是有利于我们科学地评价基督教在成都地区传...
论近代基督教在成都地区的传播
【摘 要】
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论近代基督教在成都地区的传播冯慧珠从１８４０年鸦片战争到１９４９年中华人民共和国成立，基督教在成都地区有过两次较大的发展。从地方史角度，分析基督教的这两次发展和传播特点及其作用，有利于我们科学地认识基督教，特别是有利于我们科学地评价基督教在成都地区传...
【出 处】
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宗教学研究
【发表日期】
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1995年Z1期
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<正> 保尔·拉法格(1842年—1911年)是与克思、恩格斯的战友和学生,法国和国际工人运动的卓越活动家之一。列宁说,拉法格是“马克思主义思想的最有天才的和最渊博的传播者之一。” 拉法格在他的理论遗产中,宗教和无神论问题占有显著的位置。拉法格根据大量史学,人类学,民族学的文献,考察了宗教的主要思想和一些宗教仪式的产生和发展;着重于分析宗教和教会在阶级斗争中的政治作用。
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<正> 一、僧肇生平及著述 僧肇,俗姓张,京兆人,(今陕西西安人),生于东晋孝武帝太元九年(384),卒于东晋安帝义熙十年(414),寿仅三十一岁。 据梁慧皎的《高僧传》卷七《僧肇传》中载;僧肇自幼家贫,靠庸书为生,遂得以历观经史,但他的志趣在于玄微思辨之学,对老庄之言尤嗜,曾读老子《道德经》,叹其“美则美矣”而“犹未尽善”。后见《维摩经》。“欢喜顶受,披寻玩味”,方知学处所归,于是出家为
文人的逸态傲态与道教之啸法杨子江中国的文人学士作为中国历史上连续的长期存在的知识分子群体中最重要的组织部分，以自己不倦的努力，给历史面貌以重大影响。在此，且不说他们种种的优秀才华、优良品质以及他们流芳千古的历史功绩，而来看看古往今来中国文人的一些风度...
<正> 由四川省峨眉山佛教协会、中国社会科学院世界宗教研究所、亚洲太平洋研究所、中国佛教文化研究所和四川大学宗教学研究所共同发起的“峨眉山与巴蜀佛教文化学术讨论会”,于1992年10月6日至10日在中国佛教四大名山之一的峨眉山伏虎寺隆重举行。来自北京、上海、天津、山西、江苏、云南、陕西、河北、湖北、山东、甘肃、福建及四川等省、市的佛教界高僧大德和学术界专家学者100余人出席了会议,提交论文64篇。中国佛教协会赵朴初会长特地给大会写来贺信。
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