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你一定听别人说过“张三李四”,奇怪,为什么人们不是说“张四李三”“李三张四”呢?大诗人余光中说,那是因为“张三李四”符合汉语“平平仄仄”的规律(第一声和第二声是平声,第三声、第四声是仄声),只有平平仄仄读的时候才顺口,读出来才好听。如果变成“张四李三”,音调就变成了“平仄仄平”,这样就不好听了。
唉,猴子虽然比其他动物聪明一点,终究还是不如人啊,你看,古代有群猴子,它们就不喜歡很好听的“朝三暮四”(声调也是“平平仄仄”哦),而是为“朝四暮三”(声调是“平仄仄平”)而欢呼。它们不能理解语言的微妙啊!也难怪它们没有进化成人。
这群古代的猴子是哪里的?庄周先生(就是庄子啦)没有说。晋代有人认为是庄周先生家乡宋国的猴子,到了明代,大学问家兼军师刘伯温讲这个故事的时候,说那是庄周先生的祖籍楚国的猴子。我们先不要管是哪里的猴子了,我们只需要知道古代有个人养了这么一群猴子。这个古代的人养猴子干吗呢?庄周先生也没有说。也许那个人是想让猴子们帮他干点家务或农耕活儿,也许那个人是马戏团团长。唉,先不管养猴做什么了,先说朝三暮四。
有一天,养猴人觉得开销太大了,快养不起猴子们了,于是对猴子们说,从明天开始,朝三暮四,早上三个栗子晚上四个栗子(庄周先生说的是“芧”,有人说“芧”是“橡子”,啾啾先生也不太明白“橡子”是什么东西,有人说像栗子,所以啾啾先生这里直接说是“栗子”)。猴子们只知道食物减少了,非常愤怒,有的猴子还捡起了地上的石头想砸养猴人。养猴人说,你们不同意,那就朝四暮三好了,早上四个晚上三个。这么一来,猴子们以为增加了,都很开心。
当我们还小,刚学了加法的时候,有人问,三加四等于几,我们说等于七,他又会问,四加三等于几,还以为我们不知道呢,真是的!这时我们就要反问他,是把我们当猴子耍吗?
朝三暮四的故事就是这样啦,这个成语原比喻聪明人善于使用手段,愚笨的人不善于辨别事情。不过,后来人们也用这个成语来比喻反复无常。可是表示相似意思的成语已经有“朝秦暮楚”了,为什么还要用个“朝三暮四”呢?啾啾先生猜测,也许是人们觉得朝三暮四读起来更好听吧。有兴趣的小朋友们也可以想一想这个问题。
唉,猴子虽然比其他动物聪明一点,终究还是不如人啊,你看,古代有群猴子,它们就不喜歡很好听的“朝三暮四”(声调也是“平平仄仄”哦),而是为“朝四暮三”(声调是“平仄仄平”)而欢呼。它们不能理解语言的微妙啊!也难怪它们没有进化成人。
这群古代的猴子是哪里的?庄周先生(就是庄子啦)没有说。晋代有人认为是庄周先生家乡宋国的猴子,到了明代,大学问家兼军师刘伯温讲这个故事的时候,说那是庄周先生的祖籍楚国的猴子。我们先不要管是哪里的猴子了,我们只需要知道古代有个人养了这么一群猴子。这个古代的人养猴子干吗呢?庄周先生也没有说。也许那个人是想让猴子们帮他干点家务或农耕活儿,也许那个人是马戏团团长。唉,先不管养猴做什么了,先说朝三暮四。
有一天,养猴人觉得开销太大了,快养不起猴子们了,于是对猴子们说,从明天开始,朝三暮四,早上三个栗子晚上四个栗子(庄周先生说的是“芧”,有人说“芧”是“橡子”,啾啾先生也不太明白“橡子”是什么东西,有人说像栗子,所以啾啾先生这里直接说是“栗子”)。猴子们只知道食物减少了,非常愤怒,有的猴子还捡起了地上的石头想砸养猴人。养猴人说,你们不同意,那就朝四暮三好了,早上四个晚上三个。这么一来,猴子们以为增加了,都很开心。
当我们还小,刚学了加法的时候,有人问,三加四等于几,我们说等于七,他又会问,四加三等于几,还以为我们不知道呢,真是的!这时我们就要反问他,是把我们当猴子耍吗?
朝三暮四的故事就是这样啦,这个成语原比喻聪明人善于使用手段,愚笨的人不善于辨别事情。不过,后来人们也用这个成语来比喻反复无常。可是表示相似意思的成语已经有“朝秦暮楚”了,为什么还要用个“朝三暮四”呢?啾啾先生猜测,也许是人们觉得朝三暮四读起来更好听吧。有兴趣的小朋友们也可以想一想这个问题。