人出生时就像一张白纸，存在各种可能的结局，其中一个，就是被一刀一刀剪成美丽的图案。同心县回族剪纸艺人田彦兰，传承祖上宫廷剪纸的手法，遵从童年时父母的教育，把剪纸当作了人生的修行。

口传心授

　　回族民间有首“花儿”唱道：“白云山上雾绕呢，灵芝草有心人找呢，唯尕妹子耍手巧呢，万样子花随心者铰呢。”
　　剪纸工艺在宁夏一直有它民间的土壤。
　　田彦兰从小随母亲学剪纸，母亲祖上曾是一名宫廷女子，1805年出宫回到南方家乡，后来又随经商的驼队来到宁夏，成了家，也把宫廷刺绣手艺带到了宁夏。刺绣之前，要先把样子剪出来贴在布上，所以她的剪纸功力也非常高。
　　南方剪纸比较精巧、唯美，田彦兰的剪纸风格中也带着秀美，加上她性格内秀，学的专业又是服装设计，她的剪纸有很强的装饰感。
　　田彦兰在同心县开办了自己的剪纸美术班，每期一百多名学员，要提前预约。她采用了母亲教导她的方式：口传心授。

永远盯着好的一面

　　有学生找田彦兰，重重地闯进门来。
　　有的孩子随意动剪子，剪坏了就换一张纸重来。
　　田彦兰就告诉他们，进门时要轻轻的，剪纸要想好了再动手，纸的浪费不仅是浪费家里的钱，也是对资源的浪费。以后孩子们就知道举止应该温和礼貌，也要尊重手中每一张纸。
　　“学剪纸，不仅仅是在学一门技术，更是在学处世。”母亲当年就是在一剪一剪之中，教给了女儿剪纸之外的人生。
　　田彦兰的母亲出生于大家庭，她生了13个孩子，在田彦兰的记忆中，母亲从来没有打骂和说教过孩子。
　　有一次考试，田彦兰考得不好，回家哭了。母亲没说什么，给了她一个筐，让她去摘100个枣。当时的枣还没有熟透，半青半红的。母亲把她捡的枣倒在席子上，让她把红的挑出来，然后问她红的有多少。
　　52个。
　　那么绿的呢？
　　100减去52，当然是48个了。
　　母亲把枣归拢在一起，又倒在席子上，对女儿说，现在把绿的枣挑出来。挑完后，母亲再问，绿的有多少？数一数，73个。女儿懵了。母亲说，一件事情，你要是盯着红的，你看得满眼都是红的。你要是盯着绿的，看得满眼都是绿的。所以你要记住，永远要盯着好的一面。
　　从此，田彦兰再也没有看过阴暗的一面，包括遇到家庭的致命变故——接连去世11位亲人，有的就死在她怀中。即使如此，她也还是相信美好的一面。

剪出亮堂堂的心境

　　当年田彦兰的父亲被打成右派时，对孩子说过一句话：“阴天不代表没有太阳。”
　　田彦兰的父亲也曾是一名教师，后来经商。他吹的口弦琴优美动听，而且脑筋非常灵活，是孩子们成长中的榜样。
　　他从来不因为孩子犯错而责骂，但会在一个恰当的时机，把生活中点点滴滴的小事总结出一个道理讲给孩子听。
　　田彦兰有12个哥哥姐姐，每出生一个孩子，父亲都会种两棵树，一棵在东，一棵在西。东边的树年年都会修剪，长得很直，西边的树则任其自然生长。有一年，田彦兰的哥哥下海经商，赚了些钱，回来后留了当时最流行的爆炸头，穿蓝色大喇叭裤、红衬衣、高跟鞋。父亲没说什么。却把家里的树林全砍了，交给哥哥去卖。哥哥回来后兴奋地对父亲汇报：那些直的树卖得非常快，没修剪的树没人要，就当柴火卖了，并总结说“还是修剪后的树好卖”。父亲这才对他说，做人就是不断修剪的过程，不能别人说怎么好，你就怎么发展，那样的话永远成不了材。那种任由生长的树，也许能成为盆景或被处理成特殊艺术品，但这需要一个前提：有一个伯乐。你要做异类，可以。但你能保证这一生一定有一个能发现你的人吗？做一棵笔直的树，将来在任何领域都能有用武之地。当天，哥哥就把头发剪了，也不再像过去一样把钱随意而显摆地交给父亲，而是整齐叠放在书里，恭恭敬敬交给父亲。
　　父亲不是很懂剪纸，却对女儿说过：“剪，就要剪那些漂亮的，剪那些看起来亮堂的。”这就是民间的智慧，民间艺术千百年来一直在追求一种积极向上、生生不息的生命力。
　　“人要是坚信阳光的东西，它就会牵引着你往前走。你一旦不相信，可能就会被一个小小的灾难压倒。我相信，教育能带给人真正的信仰。”
　　田彦兰将传承于民间的剪纸延伸成了对孩子们的课堂教育。她对学生说，剪纸是一个对自己的雕琢过程。若剪坏了呢？“剪坏了，是对品质的修炼过程。”
　　田彦兰的剪纸到非洲参展时，人们相信这应该是一种古老的魔术，他们甚至把田彦兰的剪刀拆开来研究。
　　有人说，岁月如刀，一刀一杀。而剪纸，也许真的像一个魔术，在岁月里剪出了一代代人传承的精神，无论贫穷或灾难，都能变幻出亮堂堂的生命光彩。