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记奥迪LAND OF QUATTRO首站—香格里拉
在十多个藏人的引领下，穿过云雾缭绕的一片林海，他们到达香格里拉中心的喇嘛寺，四周是绿色的草地，远处是皑皑雪峰。
这里有花园，有庭院，可以吃到香蕉、芒果等热带水果，还能欣赏到高雅的音乐。人们相安无事，和谐友爱。
这里的人们普遍长寿，一个喇嘛已经250多岁，美丽神秘的皇族小姐已经180多岁，却宛若18岁少女，绝美而娇巧。
这几段文字节选自英国作家詹姆斯·希尔顿在小说《消失的地平线》中对于香格里拉的描写。在这部小说发表后不久，长达半个多世纪地寻找“香格里拉”的热潮被引发。而今天，我们这群人脚下这片神圣的土地就叫香格里拉。
来到这片神圣的土地是因为奥迪的Land Of Quattro活动。香格里拉是活动的首站，于是蜿蜒的高原山路上多了数辆崭新的奥迪各款车型和一群陶醉其中的旅者。
在这里，喇嘛手里的佛珠，佛像膝下的圣水，永不熄灭的酥油灯以及五彩的经幡都与神灵陪伴在一起。
—噶丹·松赞林寺
松赞林寺是香格里拉地区最大的藏传佛教寺院，位于香格里拉县城背面的佛屏山下，建成至今已有300多年的历史。寺庙坐北向南，全称为“噶丹·松赞林寺”。在政教合一的时代，这座寺庙除了是众喇嘛修行的场所之外，还负责管理这片藏区的行政事务。松赞林寺是这片地区政教合一制度下的最高宗教及行政机构。
史料记载，在松赞林寺最为鼎盛的时期，在这里修行的僧人达3000多名。宏伟的建筑群依山而上，形成一个高居山峦的宗教城堡。城堡里最高的建筑是屋顶铜瓦鎏金的扎仓、吉康两个主寺，环绕这两个主寺的是八大“康参”以及500多间僧舍。除了这些，城堡里还设有碉堡、哨楼和望台。所有建筑依山势排列，层层叠叠，高低错落，疏密有致。
这座寺庙是在五世达赖时期建成，之后经过不断扩建和完善，成为这个地区最有影响力的藏传佛教寺庙。其中的一个主要原因是松赞林寺曾经是七世达赖喇嘛格桑嘉措的避难地。康熙年间，六世达赖喇嘛圆寂，但转世灵童尚未确定。之后在转世灵童的认定上，拉萨三大寺与蒙古和硕特部的藏王拉藏汗存在分歧。藏王拉藏汗于是开始迫害拉萨三大寺认定的这名转世灵童，即格桑嘉措。后来，拉萨三大寺的僧人将还是幼儿的格桑嘉措秘密送往松赞林寺避难，最终逃过了一劫。格桑嘉措成为七世达赖喇嘛之后，便对松赞林寺格外关照，在寺院扩建等问题上给予了大力的支持。当时，松赞林寺与拉萨三大寺保持着密切的关系，寺院等级也非常高。因为松赞林寺的布局以及造型与早期的布达拉宫有些接近，因此也被人们称作“小布达拉宫”。文革时期，松赞林寺被毁，僧众被遣散，寺庙拥有的土地被没收，牲口、粮食被充公，大部分文物不知所终。上个世纪80年代，松赞林寺得到重新修缮，逐渐恢复了当年的恢弘气势。
走进寺院大门，一条石阶大道逶迤而上，直达主寺。主寺扎仓是个3层楼的建筑，规模最为宏大。位于一楼的大殿内可容纳2000人趺坐诵经。大殿中央供奉着五世达赖的铜像以及诸多佛像，墙上画满了精美的工笔画，记载了众多佛教故事。扎仓的二楼设有护法神殿、临时经堂和会议室等。三楼则设有达赖、班禅的精舍佛堂，供奉着五世达赖和七世达赖的佛像、经卷、佛塔以及历代达赖和班禅的袈裟、用具等罕见、珍贵的物品。
我们更愿意用‘普达措’称呼这里，因为我们更愿意相信，这里就是天堂的一面镜子。
—普达措国家森林公园
与松赞林寺厚重的宗教文化不同，普达措国家森林公园完全来自大自然的馈赠。“措”是由藏语音译而来，意思为“大海”。为何是“海”而不是“湖泊”？按照当地人的解释，藏族人民身居高原，始终怀着对大海的无限憧憬，所以他们习惯于将有水的湖泊叫做大海。普达措可理解为“名叫普达的湖泊”，而其中的“普达”在藏语中的意思是“神明借助乘船到达了湖的彼岸”，寓意这个湖泊非常宽广，即使是神明也难以凭借自身的力量横跨整个湖泊。
实际上，普达措森林公园由 “碧塔海”和“属都湖”两个湖泊以及一个高原牧场组成。其中，碧塔海湖面呈海螺形状，长3000m，宽700m，湖中最深处达40m，湖水清澈无比。约600000m2的湖面位于海拔3500m的高原上，宛如一颗明珠。藏语中的“碧塔”所意为“株树成毡的地方”，整个湖面被郁郁葱葱的高山松柏包围，幽静且充满生命。一阵微风拂过，枝头间相互碰撞的嚓嚓声和树干间发出的咻咻声似乎将尘世所有的喜与悲全部过滤，而留下的已经与这样的环境永远长在了一起。碧塔海的水由雪山的融雪和溪流汇聚而成。湖边生长了无数叫不出名的高原杜鹃。据说到了夜晚，落入水中的杜鹃花会被湖中的鱼误食，由于杜鹃花里含有微量的神经毒素，鱼吃多了就会浮在水面上，成了当地著名的奇观——杜鹃醉鱼。
属都湖的面积比碧塔海稍大，是香格里拉县境内最大的淡水湖泊，其海拔也比碧塔海略高，达到3705m。连接属都湖和碧塔海的是一条穿越整个普达措国家森林公园的山间小路，两旁生长的是超过千年的高山松柏。在这样的道路上驾驶，我们应该是世界上最幸福的人。
高山牧场带给我们的震撼则与两个湖泊不同。驾车绕过数个连绵的山头，一整片开阔并且平坦的绿地赫然出现在我们面前。牧场中，牛羊悠闲地嚼食着嫩草，它们在这里没有天敌，不用担心自己的领地被外来的不速之客占领。片刻之后，它们便与湛蓝的天空，与融雪化成的潺潺溪流，与偶尔点缀这片绿地的几株高原柳，与它们脚底那些数不清的野花……真正地融为了一体。我们仿佛明白了：它们才是香格里拉真正的主人。
在归来后的很长一段时间内，我迟迟未动手写下这段完美并且难忘的旅程。不仅是因为这不同于我们以往参加的车型试驾活动——整整一天，我们几乎都是坐在全新的奥迪Q5里欣赏着窗外的美景；更是因为在过后的很长一段时间内，我们仍陶醉在香格里拉天堂般的画面中，不愿意将其化为苍白的文字，并以此为这次旅程划上句号。
一边是难以修饰的美景，一边是触动我们职业敏感度的新款奥迪Q5，在香格里拉的一整天中，窗里和窗外的任何一方都难以割舍。香格里拉难寻，奥迪Q5好找，在大自然的鬼斧神工面前，奥迪Q5只是一件简单的工具，两者无法并论，这也是本文将全部的篇幅留给香格里拉的道理，望各位看客理解。
在十多个藏人的引领下，穿过云雾缭绕的一片林海，他们到达香格里拉中心的喇嘛寺，四周是绿色的草地，远处是皑皑雪峰。
这里有花园，有庭院，可以吃到香蕉、芒果等热带水果，还能欣赏到高雅的音乐。人们相安无事，和谐友爱。
这里的人们普遍长寿，一个喇嘛已经250多岁，美丽神秘的皇族小姐已经180多岁，却宛若18岁少女，绝美而娇巧。
这几段文字节选自英国作家詹姆斯·希尔顿在小说《消失的地平线》中对于香格里拉的描写。在这部小说发表后不久，长达半个多世纪地寻找“香格里拉”的热潮被引发。而今天，我们这群人脚下这片神圣的土地就叫香格里拉。
来到这片神圣的土地是因为奥迪的Land Of Quattro活动。香格里拉是活动的首站，于是蜿蜒的高原山路上多了数辆崭新的奥迪各款车型和一群陶醉其中的旅者。
在这里，喇嘛手里的佛珠，佛像膝下的圣水，永不熄灭的酥油灯以及五彩的经幡都与神灵陪伴在一起。
—噶丹·松赞林寺
松赞林寺是香格里拉地区最大的藏传佛教寺院，位于香格里拉县城背面的佛屏山下，建成至今已有300多年的历史。寺庙坐北向南，全称为“噶丹·松赞林寺”。在政教合一的时代，这座寺庙除了是众喇嘛修行的场所之外，还负责管理这片藏区的行政事务。松赞林寺是这片地区政教合一制度下的最高宗教及行政机构。
史料记载，在松赞林寺最为鼎盛的时期，在这里修行的僧人达3000多名。宏伟的建筑群依山而上，形成一个高居山峦的宗教城堡。城堡里最高的建筑是屋顶铜瓦鎏金的扎仓、吉康两个主寺，环绕这两个主寺的是八大“康参”以及500多间僧舍。除了这些，城堡里还设有碉堡、哨楼和望台。所有建筑依山势排列，层层叠叠，高低错落，疏密有致。
这座寺庙是在五世达赖时期建成，之后经过不断扩建和完善，成为这个地区最有影响力的藏传佛教寺庙。其中的一个主要原因是松赞林寺曾经是七世达赖喇嘛格桑嘉措的避难地。康熙年间，六世达赖喇嘛圆寂，但转世灵童尚未确定。之后在转世灵童的认定上，拉萨三大寺与蒙古和硕特部的藏王拉藏汗存在分歧。藏王拉藏汗于是开始迫害拉萨三大寺认定的这名转世灵童，即格桑嘉措。后来，拉萨三大寺的僧人将还是幼儿的格桑嘉措秘密送往松赞林寺避难，最终逃过了一劫。格桑嘉措成为七世达赖喇嘛之后，便对松赞林寺格外关照，在寺院扩建等问题上给予了大力的支持。当时，松赞林寺与拉萨三大寺保持着密切的关系，寺院等级也非常高。因为松赞林寺的布局以及造型与早期的布达拉宫有些接近，因此也被人们称作“小布达拉宫”。文革时期，松赞林寺被毁，僧众被遣散，寺庙拥有的土地被没收，牲口、粮食被充公，大部分文物不知所终。上个世纪80年代，松赞林寺得到重新修缮，逐渐恢复了当年的恢弘气势。
走进寺院大门，一条石阶大道逶迤而上，直达主寺。主寺扎仓是个3层楼的建筑，规模最为宏大。位于一楼的大殿内可容纳2000人趺坐诵经。大殿中央供奉着五世达赖的铜像以及诸多佛像，墙上画满了精美的工笔画，记载了众多佛教故事。扎仓的二楼设有护法神殿、临时经堂和会议室等。三楼则设有达赖、班禅的精舍佛堂，供奉着五世达赖和七世达赖的佛像、经卷、佛塔以及历代达赖和班禅的袈裟、用具等罕见、珍贵的物品。
我们更愿意用‘普达措’称呼这里，因为我们更愿意相信，这里就是天堂的一面镜子。
—普达措国家森林公园
与松赞林寺厚重的宗教文化不同，普达措国家森林公园完全来自大自然的馈赠。“措”是由藏语音译而来，意思为“大海”。为何是“海”而不是“湖泊”？按照当地人的解释，藏族人民身居高原，始终怀着对大海的无限憧憬，所以他们习惯于将有水的湖泊叫做大海。普达措可理解为“名叫普达的湖泊”，而其中的“普达”在藏语中的意思是“神明借助乘船到达了湖的彼岸”，寓意这个湖泊非常宽广，即使是神明也难以凭借自身的力量横跨整个湖泊。
实际上，普达措森林公园由 “碧塔海”和“属都湖”两个湖泊以及一个高原牧场组成。其中，碧塔海湖面呈海螺形状，长3000m，宽700m，湖中最深处达40m，湖水清澈无比。约600000m2的湖面位于海拔3500m的高原上，宛如一颗明珠。藏语中的“碧塔”所意为“株树成毡的地方”，整个湖面被郁郁葱葱的高山松柏包围，幽静且充满生命。一阵微风拂过，枝头间相互碰撞的嚓嚓声和树干间发出的咻咻声似乎将尘世所有的喜与悲全部过滤，而留下的已经与这样的环境永远长在了一起。碧塔海的水由雪山的融雪和溪流汇聚而成。湖边生长了无数叫不出名的高原杜鹃。据说到了夜晚，落入水中的杜鹃花会被湖中的鱼误食，由于杜鹃花里含有微量的神经毒素，鱼吃多了就会浮在水面上，成了当地著名的奇观——杜鹃醉鱼。
属都湖的面积比碧塔海稍大，是香格里拉县境内最大的淡水湖泊，其海拔也比碧塔海略高，达到3705m。连接属都湖和碧塔海的是一条穿越整个普达措国家森林公园的山间小路，两旁生长的是超过千年的高山松柏。在这样的道路上驾驶，我们应该是世界上最幸福的人。
高山牧场带给我们的震撼则与两个湖泊不同。驾车绕过数个连绵的山头，一整片开阔并且平坦的绿地赫然出现在我们面前。牧场中，牛羊悠闲地嚼食着嫩草，它们在这里没有天敌，不用担心自己的领地被外来的不速之客占领。片刻之后，它们便与湛蓝的天空，与融雪化成的潺潺溪流，与偶尔点缀这片绿地的几株高原柳，与它们脚底那些数不清的野花……真正地融为了一体。我们仿佛明白了：它们才是香格里拉真正的主人。
在归来后的很长一段时间内，我迟迟未动手写下这段完美并且难忘的旅程。不仅是因为这不同于我们以往参加的车型试驾活动——整整一天，我们几乎都是坐在全新的奥迪Q5里欣赏着窗外的美景；更是因为在过后的很长一段时间内，我们仍陶醉在香格里拉天堂般的画面中，不愿意将其化为苍白的文字，并以此为这次旅程划上句号。
一边是难以修饰的美景，一边是触动我们职业敏感度的新款奥迪Q5，在香格里拉的一整天中，窗里和窗外的任何一方都难以割舍。香格里拉难寻，奥迪Q5好找，在大自然的鬼斧神工面前，奥迪Q5只是一件简单的工具，两者无法并论，这也是本文将全部的篇幅留给香格里拉的道理，望各位看客理解。