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对于清初的社会思潮，学术界主要有四种界说，一曰＂文艺复兴思潮＂，一曰＂早期启蒙思潮＂，一曰＂实学思潮＂，一曰＂经世致用思潮＂。本文作者则称之为＂清初批判过学思潮＂，并简要地论述了这一思潮的基本内容、性质和意义。作者认为，这一思潮是在特定历史条件下的封建文化的自我批判，它通过提倡学以经世致用和拓宽研究范围来矫正道学空谈性理、不务实际的空疏学风；它通过修正道学的哲学命题来改造传统的心性论，使古代朴素唯物论达到完备的形态，并开始了向近代意义上的认识论哲学的转轨；它猛烈抨击封建君主专制制度，主张限制君权，将道学所固守的封建纲常冲破了一方缺口，具有一定的反封建的启蒙意义。