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一次涤荡心灵的旅程
2015年5月13日，我们怀着期盼已久的心情，终于踏上了前往新疆伊犁采风的行程。虽然自己之前从未踏上过这片土地但光是从朋友们那里听到的那句——“不到新疆不知中国之大，不到伊犁不知新疆之美”就足以让我神往了。所谓“身未动，心已远”，不如，我们就一起走吧！
我们将行程安排得满满当当，只为在短短五天的时间里尽最大的可能去领略这片“塞上江南”的美丽风景和迷人文化。在这几天的时间里，我们在冬不拉的曲声中沉醉，羊群随着我们在草原上游荡。我们不仅与新疆伊犁哈萨克自治州歌舞团、伊犁师范学院音乐学院这样专业性的院团、学校做了比较深入的交流，也深入到尼勒克县克拉苏乡文化站、套乌拉斯台村牧民家里体验民间和牧区里淳朴动人的歌声。在深入了解哈萨克民族音乐文化的同时，我们也有机会接触和了解了察布查尔县锡伯族的民间音乐文化。时间虽短，收获却颇丰。
沿途中，每一处风景都让我流连忘返，我不禁思考，也许，只有在这如同仙境一般的土地上才能够孕育出如此淳朴善良的人民，也只有在这块朴实的土地上，纯净的歌声才能肆意飘荡。
作为一名刚刚踏入少数民族音乐研究、只有过两次采风经历的一名学生来说，这次采风带给我的收获非常大，以下，我就采风过程的几个方面谈谈自己的几点感悟和思考。
首先，是采风前的准备工作。准备工作是否做得到位，直接决定着采风活动能否顺利有效地进行。这其中包含着行程、采访对象、理论资料、设备和心理五个方面的准备。行程和采访对象的是两个比较复杂的方面，在设定的过程中既要考虑到采风目的、尽最大可能采集到所需的研究资料，又要顾及到行程中采访者和被采访者的时间没有冲突，确保采风活动能够顺利开展。理论资料的准备是否充足，决定了采风活动是否能够有效地、有针对性地展开。例如，我们这次的采风小组在采风前在老师——和云峰教授的指导下阅读了大量的与哈萨克族音乐、冬不拉弹唱相关的论文和资料，并制定了采访提纲，保证我们的采风活动是在有效的理论资料支撑下进行的，不是盲目的。采风设备的准备包括录音、录像、摄影、测量工具的准备，用来记录和储存采风资料。心理准备也是必不可少的，在采风前和云峰教授就一直在叮嘱我们 ，在采风过程中不可避免的会发生一些时间、人员上的变动，这是不以人的意志为转移的。确实，我们在采风中遇到了时间安排上的问题，由于路程太远，致使我们在与伊犁师范学院的交流时间晚点，几个比较重要的节目没有机会看到。
其次，是采风过程中，将理论应用到实践的过程中的问题。不管我们前期做了多少理论准备，对当地的民间音乐有多少了解，都是我们站在一个局外人的立场上、在理论的支撑上作出的相对比较主观的感受和判断。当我们走近采风对象时，很大程度上应该跳出理论这个圈套，更多地站在受采访者的立场和心理上进行采访和提问。此次采风让我印象非常深刻的是：当我在采访锡伯族东布尔传承人艾锡阿老人，问到他东布尔的定弦音时，老人一脸茫然，这时，我的导师和云峰教授提醒我，老艺人可能并不知道这需要由我们自己来判断。由此我想到，在采风时，一定要把握好理论在运用时的“度”。在采访专业性的院团，例如伊犁哈萨克自治州歌舞团时，艺术家们能够非常准确地将乐器的形制、定弦、使用场合告诉我们，因为他们接受的是专业的音乐教育，更能够以相对比较理论的方式进行表达。民间艺人、传承人更多的是以口传心授的方式学习来学习手中的这件乐器，我们通常使用的类似于“定弦音”这类“专业名词”对于民间艺人来说经常是没有任何概念的。所以，在采访的过程中，我们更应该把握好理论这个度，以对方更能理解和接受的方式进行对话。
最后，是采风后将实践运用到理论的过程。这是一个回忆、思考、整理、反思、运用的过程。采风归来后，我们将视频、照片进行归类，将采访的录音资料、笔记整理出来，用于记录和保存。在整理的过程中我们发现，采风中对于资料的记录也会出现一些混乱和没有记录清楚的地方，这是我们在采风过程中的漏洞。例如，在采访伊犁哈萨克自治州歌舞团时，由于采访的乐队演奏员比较多、时间又比较匆忙，在整理资料时才发现拍摄的演奏员照片与采访信息对不上的问题，这就需要我们再次与歌舞团的工作人员进行沟通和核对。最后采访伊犁师范学院后，我们没有及时向学校索要节目单导致资料整理不能顺利进行。这些都是值得我们去反思并改过的一些方面。在整理资料的过程中，我们在保证资料真实、准确的同时，也进行合理的归类，摘取我们所需要的部分运用到研究来充实已有的理论资料。
其实，采风就是一个从理论到实践，再由实践回归到理论的一个过程。在这个过程中，我们不断地充实自己的理论知识，也在实践中走近我们的研究对象。采风，不仅仅是一个收集资料的过程，更是一个体验、感悟的过程。当我们跳出理论的圈套，去体验歌声中的生活，所获得的更多的是情感上的冲击。当我们采风归来，回归到理论生活中，它带给我们的是感性的理论思考。
作为一名少数民族音乐专业的学生，我认为，每一次旅行对于我来说都是一场采风，每一次采风都是一次涤荡心灵的旅程。写至此我突然想起奥斯卡·王尔德曾说过：“有许多品德美好的人，如渔民，牧羊人，农夫，做工的人，尽管他们对艺术一无所知，但他们，才是大地的精华。”这里只有一句话我不同意，我认为，他们就是艺术！
2015年5月13日，我们怀着期盼已久的心情，终于踏上了前往新疆伊犁采风的行程。虽然自己之前从未踏上过这片土地但光是从朋友们那里听到的那句——“不到新疆不知中国之大，不到伊犁不知新疆之美”就足以让我神往了。所谓“身未动，心已远”，不如，我们就一起走吧！
我们将行程安排得满满当当，只为在短短五天的时间里尽最大的可能去领略这片“塞上江南”的美丽风景和迷人文化。在这几天的时间里，我们在冬不拉的曲声中沉醉，羊群随着我们在草原上游荡。我们不仅与新疆伊犁哈萨克自治州歌舞团、伊犁师范学院音乐学院这样专业性的院团、学校做了比较深入的交流，也深入到尼勒克县克拉苏乡文化站、套乌拉斯台村牧民家里体验民间和牧区里淳朴动人的歌声。在深入了解哈萨克民族音乐文化的同时，我们也有机会接触和了解了察布查尔县锡伯族的民间音乐文化。时间虽短，收获却颇丰。
沿途中，每一处风景都让我流连忘返，我不禁思考，也许，只有在这如同仙境一般的土地上才能够孕育出如此淳朴善良的人民，也只有在这块朴实的土地上，纯净的歌声才能肆意飘荡。
作为一名刚刚踏入少数民族音乐研究、只有过两次采风经历的一名学生来说，这次采风带给我的收获非常大，以下，我就采风过程的几个方面谈谈自己的几点感悟和思考。
首先，是采风前的准备工作。准备工作是否做得到位，直接决定着采风活动能否顺利有效地进行。这其中包含着行程、采访对象、理论资料、设备和心理五个方面的准备。行程和采访对象的是两个比较复杂的方面，在设定的过程中既要考虑到采风目的、尽最大可能采集到所需的研究资料，又要顾及到行程中采访者和被采访者的时间没有冲突，确保采风活动能够顺利开展。理论资料的准备是否充足，决定了采风活动是否能够有效地、有针对性地展开。例如，我们这次的采风小组在采风前在老师——和云峰教授的指导下阅读了大量的与哈萨克族音乐、冬不拉弹唱相关的论文和资料，并制定了采访提纲，保证我们的采风活动是在有效的理论资料支撑下进行的，不是盲目的。采风设备的准备包括录音、录像、摄影、测量工具的准备，用来记录和储存采风资料。心理准备也是必不可少的，在采风前和云峰教授就一直在叮嘱我们 ，在采风过程中不可避免的会发生一些时间、人员上的变动，这是不以人的意志为转移的。确实，我们在采风中遇到了时间安排上的问题，由于路程太远，致使我们在与伊犁师范学院的交流时间晚点，几个比较重要的节目没有机会看到。
其次，是采风过程中，将理论应用到实践的过程中的问题。不管我们前期做了多少理论准备，对当地的民间音乐有多少了解，都是我们站在一个局外人的立场上、在理论的支撑上作出的相对比较主观的感受和判断。当我们走近采风对象时，很大程度上应该跳出理论这个圈套，更多地站在受采访者的立场和心理上进行采访和提问。此次采风让我印象非常深刻的是：当我在采访锡伯族东布尔传承人艾锡阿老人，问到他东布尔的定弦音时，老人一脸茫然，这时，我的导师和云峰教授提醒我，老艺人可能并不知道这需要由我们自己来判断。由此我想到，在采风时，一定要把握好理论在运用时的“度”。在采访专业性的院团，例如伊犁哈萨克自治州歌舞团时，艺术家们能够非常准确地将乐器的形制、定弦、使用场合告诉我们，因为他们接受的是专业的音乐教育，更能够以相对比较理论的方式进行表达。民间艺人、传承人更多的是以口传心授的方式学习来学习手中的这件乐器，我们通常使用的类似于“定弦音”这类“专业名词”对于民间艺人来说经常是没有任何概念的。所以，在采访的过程中，我们更应该把握好理论这个度，以对方更能理解和接受的方式进行对话。
最后，是采风后将实践运用到理论的过程。这是一个回忆、思考、整理、反思、运用的过程。采风归来后，我们将视频、照片进行归类，将采访的录音资料、笔记整理出来，用于记录和保存。在整理的过程中我们发现，采风中对于资料的记录也会出现一些混乱和没有记录清楚的地方，这是我们在采风过程中的漏洞。例如，在采访伊犁哈萨克自治州歌舞团时，由于采访的乐队演奏员比较多、时间又比较匆忙，在整理资料时才发现拍摄的演奏员照片与采访信息对不上的问题，这就需要我们再次与歌舞团的工作人员进行沟通和核对。最后采访伊犁师范学院后，我们没有及时向学校索要节目单导致资料整理不能顺利进行。这些都是值得我们去反思并改过的一些方面。在整理资料的过程中，我们在保证资料真实、准确的同时，也进行合理的归类，摘取我们所需要的部分运用到研究来充实已有的理论资料。
其实，采风就是一个从理论到实践，再由实践回归到理论的一个过程。在这个过程中，我们不断地充实自己的理论知识，也在实践中走近我们的研究对象。采风，不仅仅是一个收集资料的过程，更是一个体验、感悟的过程。当我们跳出理论的圈套，去体验歌声中的生活，所获得的更多的是情感上的冲击。当我们采风归来，回归到理论生活中，它带给我们的是感性的理论思考。
作为一名少数民族音乐专业的学生，我认为，每一次旅行对于我来说都是一场采风，每一次采风都是一次涤荡心灵的旅程。写至此我突然想起奥斯卡·王尔德曾说过：“有许多品德美好的人，如渔民，牧羊人，农夫，做工的人，尽管他们对艺术一无所知，但他们，才是大地的精华。”这里只有一句话我不同意，我认为，他们就是艺术！