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坐看云起时
步态庞大的静倾泻下来，湮没了我心中的潮，三万英尺的高空，听不到南方远去的声音。
我在朦胧之中，看见了一个好的故事。
这故事很美，许多美的人和美的事，烂漫成一天云锦，柔软而有光泽。
该怎么形容那次难忘的际遇，它强有力的线条与温和的内心都极大地震撼了我。我行程匆匆，轻轻叩开了齐鲁大地的红漆大门。
这片土地是大气的。
是王羲之微醺之时泼墨而尽的天下第一行书，飞白流丽；是辛弃疾豪情向天气震山河的气吞万里如虎，掷地有声；戚继光捍卫中华银光闪闪的力敌尖刃，锋芒毕露!
我心愿自己是飘忽的云朵，能轻而易举地跃过历史的鸿沟，与它四目相接，可它哪肯让人看清全部，只摆出一副凛凛的威风，让人心生畏惧。
而我只愿为云，虔诚地朝拜它的尊贵，轻轻地流逸，作为这盛世一个小小的注脚。
齐鲁青未了
泰山高耸入云，巍峨四角，撑起青天。
我们这一群正值青春年华的少年彻底感到自己身为人类的渺小，拖着疲惫的双腿，望着前方似乎没有尽头的台阶，足迹按呼吸均匀散落，十步一停。
那么古人呢?没有如此坚实的台阶的古人是如何攀爬上来的?
我不知道子美先生是怎样攀上泰山的，但我知道泰山回予了他厚赠。鸟儿斜斜掠过两层天空，一声声远啼让苍穹更加空旷深邃，云朵摇晃，青山绵延，不墨而黛。山峦起伏，深翠暗碧，光影弥乱，而自己伫立在中原的最高位置，凌空而起，逼薄乾坤，伸出双手，五指之间是曾经浩大的城郭、京都甚至国家，一挥袖摆仿佛可以握住整个天地。一点浩然气，千里快哉风。是怎样的一种激动，最终汇成那句“会当凌绝顶，一览众山小”!气流翻滚沸腾成热浪，泰山身为五岳之尊的精魂直冲上云霄，声振天际。
当我爬上玉皇顶，风在耳旁猎猎作响，从山脚吹向山顶，从来世吹向今生，亘古不变。而我确确实实被震撼了，我感到这是泰山千百年来的呼吸，沉默而有力，是整个东方不会停止的一口气，是千百年来文人骚客乃至将相帝王脊梁骨中所充盈的一股正气。冲破万竿拔翠、千层苍碧向整个人类吹来的风，整个自然的声音，向人类昭示着它的力量。
自然是强大的，在韩退之遭遇苍龙岭时哭喊着写下遗书的时刻；在普林尼面临维苏威时无法逃开的时刻。眼前的泰山居高临下，注视着面前每个疲惫而渺小的人，没有嘲笑也没有愤怒，只是温和，只是平静，可它依然强大，让人难以忘记气势恢弘的封禅场面，瓶插长青之蕊，鼎焚龙檀之香，银光雪浪，光华万丈，秦皇汉武，玄宗乾隆。它是无数个王朝的侧脸，走过无数个春秋，余威烈烈。
行走在十八盘上，你会感到自己是多么的渺小与孤独，周围是如海的山峦，绵延不尽，却又空旷得仿佛荒野，无援也无助，疲累与恐惧是属于你的，而强大与安静永远属于泰山；而行走在十八盘上，你又感到自己多么伟大，漫长而艰险的道路，你在攀爬，你在奋斗，仿佛变成了巨人，逆流而上，勇于向五岳之尊宣战。壮哉!勇哉!
泰山固然险峻，而我们没有放弃，既然不可以一蹴而就，那么就循序渐进。人类与自然，不应该是征服与被征服的关系，那么应该如何达到和谐?开发对于自然来说究竟是帮助还是破坏?这些问题我们现在都无法回答，大自然是永远强大的，而人类也从未放弃。
恐怕真正能与泰山贴心的，也只有这流云了吧。人类从泰山这带走的只有满眼的风与景和满怀的畏与敬。
苍山如海，残阳如血，齐鲁，青未了……
惟闻钟罄声
在泰山，我听过辽远的钟声，一声声，回荡在山峦之间，天地之外。耳膜与声波彼此缠绵，金属在流淌，金属在歌唱。
也就是在我们站立的这片土地上，每天钟声响起的时候，孔子与他的弟子们踏入这个大门，开始一天的学习。多么奇妙的时空!我们现在正做着笔记的地方，是整个中国主流文化的发源地。千年之前，圣人从这儿走过，圣人的信徒也在这儿进进出出，只是没这么多杂草，没这么多毛毛虫。大成殿琉璃红瓦，斗拱飞椽，十柱飞龙，朱碧金蓝，让人仰视。这就是祭拜孔子的地方，气势恢弘，历代帝王的封赏青睐，而我却从那片宏伟之中，看到了绝世的孤独!许多名士推崇，贤臣举荐，帝王实行，而谁又真正做到了孔子的“仁”，帝王只是引用其思想体系中的大一统来统治天下，何曾在乎其真义?就像惠特曼所说的bliss of solitude，真正的绝世哀伤。
可是我们还站在这里。
以我们为代表的新一代孔子的信徒还在这里。
一位先贤从远古的历史中缓缓走来，身后的光芒照亮了整个世界，他是中国第一个把教育带给平民的人，有教无类、因材施教等教育思想在今日依然实用。他是儒家学派的创始人，他构造了一个由“己欲达而达人，己欲立而立人”到“泛爱众”的大同社会，体现了人与天地万物一体之爱的精神，是中国乌托邦的典型。他是世界十大思想家之一，为实现自己大同社会的理想，他极力说服统治者实行仁政，宣扬“为政以德”，体现了至高无上的人性的光辉。
可就是这样一位圣人，生前不过是满腹经纶的一介布衣，一生坎坷，在列国之间辗转十四年之久。在他死后，思想学说逐渐走向世界，影响越来越大。
掩卷沉思，在物质文明占领主流地位的现在，我们要怎样传承孔子思想文化的精髓?
在《新周刊》关于“贩卖中国文化”的专题中，北大教授、著名文化评论家张颐武在接受采访时抛出的新锐观点。“一个姚明，一个章子怡，比一万本孔子都有效果。要像重视孔子一样重视章子怡，中国文化才会有未来。”《华西都市报》于是发表了题为《孔子不如章子怡?!》的文章。随后在整个文化界掀起了轩然大波，不少“愤青”拍案而起，认为这纯粹是无稽之谈。
从现代化的都市远道而来，追寻那条最原始最纯粹的求学之路。在参天古木郁郁葱葱快要将古宅遮盖的时候，在蛛网尘埃层层叠叠快要将古籍掩埋的时候。我们怎么可以忘记，这是我们中华民族最宝贵的精神财富啊!
同时，我们更应该看到历史是在向前走的。单单有孔子是不够的，打出时代中国招牌的还需要章子怡这样的人，毕竟她曾站在世界娱乐的焦点上，让世界重新认识了发展中的中国，她给世界带去过中国东方青春的气息，而这些就足够了。
孔子是中国的文化象征，而章子怡则是中国的时代符号。在当今社会，传统文化与流行文化应该是齐头并进的，谁也不需要去拯救谁。在流行文化如此盛行的现在，孔学家、红学家们依然低头做着他们的研究；而那些走在潮流尖端的人，像周杰伦、王力宏、陶喆、林俊杰，却也开始在流行歌曲中注入经典元素，《发如雪》、《花田错》、《Susan说》、《曹操》，传统文化与流行文化是无法分离的，《诗经》不就是当年的流行歌曲吗?无论是从高端还是低端，中国文化都在走向世界。
但无论如何，我们都不该忘记自己的文化，自己的精神，自己的信仰。而所有的这一切，都是我们应该去完成的使命，让世界来瞩目中国的新一代!
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。余曰：吾辈欲承夫子之遗志，奋而起之。
风暖鸟声碎
后来我才明白，原来温柔也是属于这片土地的。
如果说这济水之南是一段强有力的历史，那么趵突泉便是这其中最柔软的一个瞬间。
当我们进入园子时，踏着地上落下的柳叶，只有这纪念园比较荫凉，红藕香残玉簟秋，别样清凉。
那是在阳光最猛烈的时候，有热热的席席的风，地上绣满了灼灼欲燃的花朵。三股泉水喷涌而出，青叶红鱼，穿梭不息，清澈见底。光线在空气里翻转、缠绕、缱绻，最终汇入水中，荡漾成金色的羽鳞，柔软而细致。温柔地如同水边的柳，一丝丝，一缕缕，碧玉丝绦，侧脸，转身，余香袅袅。
这样的趵突泉，这样的柳儿，是属于李清照的，从“沉醉不知归路”到“怎一个愁字了得”，正是由于太多的幸福才让她体会到太多的愁苦，敏感得如同这垂下的柳条，任风一遍一遍地梳理自己无数的伤口，如果这伤口注定要歌唱，那么就让她在经历过人生之后泛舟浅唱，唱人生的幸福，人生的悲苦，人生的风浪。人间万事消磨尽，唯有清香似旧时。在一切颠沛流离过后，才是人生的真谛。易安所有的便是那种别样的静，悠悠，幽幽。这样的情怀是有别于竹的，万竿烟雨，是子瞻最爱：宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗。竹的苍劲，挺拔，天生正直；柳的明丽，婉约，柔情似水；一刚一柔，是宋词的两潮巨浪，涌动着千万年来的文骨诗魂，向我们吟唱着一首永远精彩的歌，一步一回眸，这才是人生。
一声芭蕉一声雨，一点梧桐一点愁。Don’t you know?Don’t you know?The red should languish and the green must grow。
云深不知处
恍如梦境的旅程，流云她笑我太匆匆。
她也匆匆流过，流过这恍如梦境的时光。不知道这片土地是否进入了她的心里，而我始终无法割舍。
我在朦胧之中，看见了一个好的故事。
这故事很美，许多美的人和美的事，烂漫成一天云锦，柔软而有光泽。
只是身为云朵，轻轻地流逸……
步态庞大的静倾泻下来，湮没了我心中的潮，三万英尺的高空，听不到南方远去的声音。
我在朦胧之中，看见了一个好的故事。
这故事很美，许多美的人和美的事，烂漫成一天云锦，柔软而有光泽。
该怎么形容那次难忘的际遇，它强有力的线条与温和的内心都极大地震撼了我。我行程匆匆，轻轻叩开了齐鲁大地的红漆大门。
这片土地是大气的。
是王羲之微醺之时泼墨而尽的天下第一行书，飞白流丽；是辛弃疾豪情向天气震山河的气吞万里如虎，掷地有声；戚继光捍卫中华银光闪闪的力敌尖刃，锋芒毕露!
我心愿自己是飘忽的云朵，能轻而易举地跃过历史的鸿沟，与它四目相接，可它哪肯让人看清全部，只摆出一副凛凛的威风，让人心生畏惧。
而我只愿为云，虔诚地朝拜它的尊贵，轻轻地流逸，作为这盛世一个小小的注脚。
齐鲁青未了
泰山高耸入云，巍峨四角，撑起青天。
我们这一群正值青春年华的少年彻底感到自己身为人类的渺小，拖着疲惫的双腿，望着前方似乎没有尽头的台阶，足迹按呼吸均匀散落，十步一停。
那么古人呢?没有如此坚实的台阶的古人是如何攀爬上来的?
我不知道子美先生是怎样攀上泰山的，但我知道泰山回予了他厚赠。鸟儿斜斜掠过两层天空，一声声远啼让苍穹更加空旷深邃，云朵摇晃，青山绵延，不墨而黛。山峦起伏，深翠暗碧，光影弥乱，而自己伫立在中原的最高位置，凌空而起，逼薄乾坤，伸出双手，五指之间是曾经浩大的城郭、京都甚至国家，一挥袖摆仿佛可以握住整个天地。一点浩然气，千里快哉风。是怎样的一种激动，最终汇成那句“会当凌绝顶，一览众山小”!气流翻滚沸腾成热浪，泰山身为五岳之尊的精魂直冲上云霄，声振天际。
当我爬上玉皇顶，风在耳旁猎猎作响，从山脚吹向山顶，从来世吹向今生，亘古不变。而我确确实实被震撼了，我感到这是泰山千百年来的呼吸，沉默而有力，是整个东方不会停止的一口气，是千百年来文人骚客乃至将相帝王脊梁骨中所充盈的一股正气。冲破万竿拔翠、千层苍碧向整个人类吹来的风，整个自然的声音，向人类昭示着它的力量。
自然是强大的，在韩退之遭遇苍龙岭时哭喊着写下遗书的时刻；在普林尼面临维苏威时无法逃开的时刻。眼前的泰山居高临下，注视着面前每个疲惫而渺小的人，没有嘲笑也没有愤怒，只是温和，只是平静，可它依然强大，让人难以忘记气势恢弘的封禅场面，瓶插长青之蕊，鼎焚龙檀之香，银光雪浪，光华万丈，秦皇汉武，玄宗乾隆。它是无数个王朝的侧脸，走过无数个春秋，余威烈烈。
行走在十八盘上，你会感到自己是多么的渺小与孤独，周围是如海的山峦，绵延不尽，却又空旷得仿佛荒野，无援也无助，疲累与恐惧是属于你的，而强大与安静永远属于泰山；而行走在十八盘上，你又感到自己多么伟大，漫长而艰险的道路，你在攀爬，你在奋斗，仿佛变成了巨人，逆流而上，勇于向五岳之尊宣战。壮哉!勇哉!
泰山固然险峻，而我们没有放弃，既然不可以一蹴而就，那么就循序渐进。人类与自然，不应该是征服与被征服的关系，那么应该如何达到和谐?开发对于自然来说究竟是帮助还是破坏?这些问题我们现在都无法回答，大自然是永远强大的，而人类也从未放弃。
恐怕真正能与泰山贴心的，也只有这流云了吧。人类从泰山这带走的只有满眼的风与景和满怀的畏与敬。
苍山如海，残阳如血，齐鲁，青未了……
惟闻钟罄声
在泰山，我听过辽远的钟声，一声声，回荡在山峦之间，天地之外。耳膜与声波彼此缠绵，金属在流淌，金属在歌唱。
也就是在我们站立的这片土地上，每天钟声响起的时候，孔子与他的弟子们踏入这个大门，开始一天的学习。多么奇妙的时空!我们现在正做着笔记的地方，是整个中国主流文化的发源地。千年之前，圣人从这儿走过，圣人的信徒也在这儿进进出出，只是没这么多杂草，没这么多毛毛虫。大成殿琉璃红瓦，斗拱飞椽，十柱飞龙，朱碧金蓝，让人仰视。这就是祭拜孔子的地方，气势恢弘，历代帝王的封赏青睐，而我却从那片宏伟之中，看到了绝世的孤独!许多名士推崇，贤臣举荐，帝王实行，而谁又真正做到了孔子的“仁”，帝王只是引用其思想体系中的大一统来统治天下，何曾在乎其真义?就像惠特曼所说的bliss of solitude，真正的绝世哀伤。
可是我们还站在这里。
以我们为代表的新一代孔子的信徒还在这里。
一位先贤从远古的历史中缓缓走来，身后的光芒照亮了整个世界，他是中国第一个把教育带给平民的人，有教无类、因材施教等教育思想在今日依然实用。他是儒家学派的创始人，他构造了一个由“己欲达而达人，己欲立而立人”到“泛爱众”的大同社会，体现了人与天地万物一体之爱的精神，是中国乌托邦的典型。他是世界十大思想家之一，为实现自己大同社会的理想，他极力说服统治者实行仁政，宣扬“为政以德”，体现了至高无上的人性的光辉。
可就是这样一位圣人，生前不过是满腹经纶的一介布衣，一生坎坷，在列国之间辗转十四年之久。在他死后，思想学说逐渐走向世界，影响越来越大。
掩卷沉思，在物质文明占领主流地位的现在，我们要怎样传承孔子思想文化的精髓?
在《新周刊》关于“贩卖中国文化”的专题中，北大教授、著名文化评论家张颐武在接受采访时抛出的新锐观点。“一个姚明，一个章子怡，比一万本孔子都有效果。要像重视孔子一样重视章子怡，中国文化才会有未来。”《华西都市报》于是发表了题为《孔子不如章子怡?!》的文章。随后在整个文化界掀起了轩然大波，不少“愤青”拍案而起，认为这纯粹是无稽之谈。
从现代化的都市远道而来，追寻那条最原始最纯粹的求学之路。在参天古木郁郁葱葱快要将古宅遮盖的时候，在蛛网尘埃层层叠叠快要将古籍掩埋的时候。我们怎么可以忘记，这是我们中华民族最宝贵的精神财富啊!
同时，我们更应该看到历史是在向前走的。单单有孔子是不够的，打出时代中国招牌的还需要章子怡这样的人，毕竟她曾站在世界娱乐的焦点上，让世界重新认识了发展中的中国，她给世界带去过中国东方青春的气息，而这些就足够了。
孔子是中国的文化象征，而章子怡则是中国的时代符号。在当今社会，传统文化与流行文化应该是齐头并进的，谁也不需要去拯救谁。在流行文化如此盛行的现在，孔学家、红学家们依然低头做着他们的研究；而那些走在潮流尖端的人，像周杰伦、王力宏、陶喆、林俊杰，却也开始在流行歌曲中注入经典元素，《发如雪》、《花田错》、《Susan说》、《曹操》，传统文化与流行文化是无法分离的，《诗经》不就是当年的流行歌曲吗?无论是从高端还是低端，中国文化都在走向世界。
但无论如何，我们都不该忘记自己的文化，自己的精神，自己的信仰。而所有的这一切，都是我们应该去完成的使命，让世界来瞩目中国的新一代!
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。余曰：吾辈欲承夫子之遗志，奋而起之。
风暖鸟声碎
后来我才明白，原来温柔也是属于这片土地的。
如果说这济水之南是一段强有力的历史，那么趵突泉便是这其中最柔软的一个瞬间。
当我们进入园子时，踏着地上落下的柳叶，只有这纪念园比较荫凉，红藕香残玉簟秋，别样清凉。
那是在阳光最猛烈的时候，有热热的席席的风，地上绣满了灼灼欲燃的花朵。三股泉水喷涌而出，青叶红鱼，穿梭不息，清澈见底。光线在空气里翻转、缠绕、缱绻，最终汇入水中，荡漾成金色的羽鳞，柔软而细致。温柔地如同水边的柳，一丝丝，一缕缕，碧玉丝绦，侧脸，转身，余香袅袅。
这样的趵突泉，这样的柳儿，是属于李清照的，从“沉醉不知归路”到“怎一个愁字了得”，正是由于太多的幸福才让她体会到太多的愁苦，敏感得如同这垂下的柳条，任风一遍一遍地梳理自己无数的伤口，如果这伤口注定要歌唱，那么就让她在经历过人生之后泛舟浅唱，唱人生的幸福，人生的悲苦，人生的风浪。人间万事消磨尽，唯有清香似旧时。在一切颠沛流离过后，才是人生的真谛。易安所有的便是那种别样的静，悠悠，幽幽。这样的情怀是有别于竹的，万竿烟雨，是子瞻最爱：宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗。竹的苍劲，挺拔，天生正直；柳的明丽，婉约，柔情似水；一刚一柔，是宋词的两潮巨浪，涌动着千万年来的文骨诗魂，向我们吟唱着一首永远精彩的歌，一步一回眸，这才是人生。
一声芭蕉一声雨，一点梧桐一点愁。Don’t you know?Don’t you know?The red should languish and the green must grow。
云深不知处
恍如梦境的旅程，流云她笑我太匆匆。
她也匆匆流过，流过这恍如梦境的时光。不知道这片土地是否进入了她的心里，而我始终无法割舍。
我在朦胧之中，看见了一个好的故事。
这故事很美，许多美的人和美的事，烂漫成一天云锦，柔软而有光泽。
只是身为云朵，轻轻地流逸……