但制造笑点、讲婆媳矛盾显然不是谢念祖想要表达的全部。戏的最后，岳飞、岳云父子在风波亭赴死，顺着古老的传说，往东南方向有亮光处奔跑，魂魄得以回家停留1个时辰。岳云的新媳妇懵懂地问他：“云哥哥，你不走了吧，你走了我可要变成寡妇哦。”岳云不吭声，才3秒左右的时间，新媳妇像瞬间悟觉了什么，改口道：“云哥哥没事，父母养我小，我养父母老，别担心婆婆和奶奶。”这一幕舞台暗了下来，当大家抱在一起作别的时候，小媳妇缩在舞台一个小小角落，不知道该进该退，却要强颜欢笑。谢念祖说，最后的这出场景是他最满意的，“婆媳关系是和解了，笑过哭过后，里面还是跳出了不一样的东西。”
　　“生死离别、阴晴圆缺是最表面的，而在这个社会上承担巨大压力和内在责任的人，可能会感受到更深的冲击，得到一些抚慰。”张大春说。小媳妇在那样沉重的环境下吞下压力还要不动声色，凿开了人心最坚硬的防线。
　　最后一刻，向来拘谨的岳家终于彼此吐露心声，婆媳争吵的背后其实不乏关爱，岳飞卸下英勇的铠甲，最期盼的也不过是寻常小日子里亲情的温暖。还魂的创意也是张大春给的，灵感来自明代以前的一则笔记小说，说的是有个医生被冤枉致死，被砍头时，刽子手教他念一道符，魂魄可以回家7天。在7天里，医生写完一部医学著作，当人生完全安静下来时，竟还体悟到平时不曾体悟的、与婆媳相处的温情。

在戏说中理解人情世故

　　“齐家真不易，报国有何难？”戏里丰富的诗词对联出自张大春之手，他自己对这一句感触最深，“所有的哭和笑，都来自这句话。”

“生死离别、阴晴圆缺是最表面的，而在这个社会上承担巨大压力和内在责任的人，可能会感受到更深的冲击，得到一些抚慰。”张大春说。

　　“岳飞在历史上其实是个很无聊的人，非常木讷，他的死一定程度上是个性使然。”谢念祖刚拿到这个命题作文的时候，觉得有点苦恼。精忠报国的忠孝故事太枯涩，对这样一个无聊无趣的人，要怎么样才能把他还原成一个“正常”的、有七情六欲的人？想来想去，只有用家庭生活细节来丰富他的人性。
　　“戏里包含了正史、野史、小说的成分，可是岳母刺字的故事本来就无从考据，你能说我们的戏就不符合历史吗？”为了突出白发人送黑发人的悲哀，他把岳母的死从历史上的早于岳飞，改成了晚于岳飞，并和媳妇和解，最终相依为命。
　　更多故事是张大春提供的“养分”。比如戏里的岳飞斩妻。岳飞出外时告诉守城副将，“我就算死在外面你也不能离岗”，而后真的被困，岳妻求守城副将救下岳飞。副将被军令处置，岳妻也要问斩，幸被岳母救了。这是小说改编的，张大春不觉得戏说历史有什么不好， “戏说的趣味在于丰富了人们理解人情世故的角度。如果这出戏没有婆媳的真实问题，就不会那么动人。”
　　整场戏由猪肉皮上的印章始，到“精忠报国印”结束。谢念祖说，猪肉皮上的印章是个隐喻，对猪肉摊小哥来说，盖了章，猪肉就是他的，后来岳母要在岳飞身上刺字让他谨记教诲，也是想有专属性的表现。而这个专属性，恰恰是婆媳不和的原因。再后来，连金兵的刀枪正反面都分别刻有婆婆和媳妇的叮嘱，岳飞一句“原来婆媳矛盾不分海内外”，用戏谑的方式是想提醒天下的婆媳，自己是不依附于任何人的、独立的个体。
　　戏落幕时，背景音乐响起，清澈的女声唱着那首著名的《满江红》，没有词曲一貫的磅礴，声音悠长却似带着呜咽。这是谢念祖抛出的终极疑问：“戏的主角是女人，通过干净的女声唱这首词，好像是岳家婆媳在问，岳飞、岳云，你们就这样默默地走了，家散了，牺牲真的是值得的吗？”