2017年8月，我慕名来到北戴河参加了信息医学面授班，在这18天的学习中，我仿佛进入了一个全新的世界。而今已过一年矣，信息医学依然发光发热，给我的生活和工作带来了很大的帮助。我也仍在探索它的道路上不断前行。
　　信息医学是李春才教授创立的一门学科，这门学科理论先进，思想超前，具有开拓性、方向指引性和广阔的发展前景。其治病方法科学、适用、操作简单，为人体科学研究开辟了一条全新途径。它让我们以敬畏的态度不断学习，了解宇宙，了解自身，不断改善和认识自身的未知领域，亲身体验一幅幅美丽画卷。信息医学为我们开辟了一条自己调控、为他人排除不良信息、为生命科学创新的道路。
　　然而，这个全新的身心锻炼方式，也必然使初学者面临一些全新的经历与难题。比如净化天空，是功法的第一道难关，对于常人来说，头脑里千头万绪惯了，要一下去净化，实在不得入其法门。面授班的同学们在第一天的练习中，可谓身心历经磨难。笔者尽量把当初的一些经验叙述出来，是对同窗们集体智慧的一次总结，也期望对后学者有些许参考意义。
　　身体的准备
　　首先，练习者面临的是身体的不适。净化天空，必须在身心放松的基础上展开。但是，没有打坐经历与经验的初学者，身体不能充分地放松。最常见的情况是，身体放松了，就全线垮塌，头歪体斜。这样的身体姿态，内脏挤压与内在气息通道不畅，越坐越难受。相反，如果过分注意外在身姿挺拔了，又会造成腰背肌肉紧张过度，姿势保持无法持久，结果仍然是越坐越难受。
　　在面授班初期的学习中，大家经历初步的不适与练习后，开始群策群力，激烈探讨，借鉴了部分有经验同学的建议，开始找到身体姿态的窍门。通过笔者在随后的练习总结，值得分享的经验如下。
　　练功的坐姿。首先是要找到适当的座位高度，以坐下后大腿后部的肌肉在水平位置为佳。这样的高度最有利于骨盆的摆放，从而使下一步脊椎的安置提供必要的前提。另外，座位以木质为佳，并适当放置棉质透气的坐垫。
　　第二步，座位平面以水平为佳，以自己的坐骨和大腿根部来接触座位的前侧位置，简单说就是正襟危坐。这样骨盆其实是保持了一点点前倾的角度。
　　第三步，摆放脊椎。这是打坐练功身体调整的核心。借鉴太极拳与站桩的技术，头微微上领，如热茶的热气，飘飘上升。想象出椎骨一节节的，如同垒象棋子一般，端端正正地把每一节椎骨垒起来，如同高塔。如果哪个部位没有垒端正，整个塔就会坍塌。这里是初略想象，不用太细致。
　　把椎骨垒端正以后，想象自身的整个身躯，肌肉、皮肤如同一件沉甸甸的大衣，松松垮垮地搭在这个塔上面。
　　在这里，其实就是我们身体调整的太极：松与紧的配合。椎骨的塔端端正正地立着，借助自身的端正来承担重力，并保持适当的紧张。内脏、肌肉、皮肤，则是充分地松开，依附在椎骨的塔上。借助椎骨的塔，为内脏、内在气息保持合适的空间。
　　最后，椎骨摆放好了，头仍然保持微微上领就足够了。这样的目的，是避免昏沉。
　　通过这样的调整，身体可以说，就为下一步的练习做好了准备。
　　这个身体的问题是值得重点指出的，身体没有最基本的基础条件和准备，它就会捣乱，就会干扰到心里的平静。笔者常常用茶杯来指代身体，茶水如同功法练习。茶杯没有准备好，或者没有洗干净，就不能装水，即使装上再好的茶水，也会污染茶的香味。
　　接下来，就真正进入正题：净化天空。
　　心里的放松与净化天空
　　净化天空，通常的门槛就在心里放松、放空。
　　对于心理学，笔者实在不是行家。所以只能初略地就自己的一些浅薄经验来进行阐述。
　　按道家理論来讲，人心总是活泼外向，并且总是会被外在的各种情形与变化所吸引，所以有心猿意马之说。
　　按佛家的理论，心就是我们本性外面的那层灰，或者说是我们照镜子时镜面上的那层灰。不断地经历着尘世间起落，让我们迷失。
　　按现代医学理论来讲，心就是我们的大脑意识。大脑总是会对经历的所有刺激进行反应。猛然要叫它不反应了，不跳了，不堆集了？难！
　　同学们经历的磨难就此展开。有越坐越痛的，越静越烦躁的；有坐得快睡着的或者睡着的。更有用原来的经验来应对目前困难的，比如用武术站桩的意念来代替放空，即道家所的，用后天来驱赶后天。
　　在这里，笔者介绍一下从道家里面衍生出来的行之有效方法，供大家参考与研究。
　　首先，在放松心里过程的开始阶段，必然会面临杂念丛生的尴尬。这个从大脑神经机理上也非常好解释。对于我们的身体也是如此。其实质是我们的身心都面临一个从常规状态转换到练功状态的过程。
　　关键的问题在于，每个人都会面临这个问题，那么如何来面对它和解决它？
　　在道家体系里面，其实有很好的方法：静静地关注这个混乱，不干预它，也不放弃它，只是静静地注意它。就像你在看管一个淘气的小孩儿，他不停地淘气，你别理他，但也不能离开，只要你安静地、持续地注意他就行。
　　在最初的混乱之后，通常会有一个短暂的，但又比较明显的安静期。这个时候你会忽然发现自己身体很安静、舒适，同时头脑里面一片清醒，清清净净的。这个时候，就是道家说的一灵独觉、一觉独灵。马上跟随着这个清醒与安静，把净化天空、虚化身体一一施展开来。
　　如果没有抓住这个机会，身心很快又会进入混乱：要么昏沉、要么散乱。
　　这个过程，大家可以很形象地回忆一下学校或者单位开大会的情形：全校进场，大会场势必一阵大混乱：打闹声、招呼声、座椅板凳声、混乱不堪。这个时候也没人能制止，人太多了，混乱是必然的。转换的混乱——很快，大家就开始慢慢安顿下来，慢慢关注到主席台上了，整个会场开始安静下来。
　　这个就是一灵独觉期。
　　此时，赶紧抓住时机，也就是主持人或者校长，必须在台上坐镇。咳嗽一声，试试话筒，大会就顺利开始了。
　　设想一下，此时主席台上没人会怎么样？疑问？惊讶？用不了两分钟，就开始有人跳起来了。再没人主持，会场就会比一开始还混乱，接着就是一哄而散。再要把大家集合起来，几乎不可能。这就是很多人在练功时，苦苦挣扎，最后免不了头昏脑涨的原因。
　　当然，这里所讲的经验，也是一家之言。各个个体有各自的特殊境遇，在入门的准备上，会有不同的情形。按修道术语来讲，笔者自认为同大多数同好者一样，都属于下等根器者。笔者的经验，主要还是为我们这些下等根器，但又有强烈的上进意愿者提供的一点先行浅见。
　　在以后的文章里，笔者将就信息医学功法的各个部分练习经历与经验进行总结与剖析，也希望同窗们、信息医学的研究者、前期培训班的各位学长多多赐教、交流。为李春才老先生60年的心血在新时代的焕发尽力。