《大堰河——我的保姆》是现代诗人艾青于1933年1月14日写的一首诗。作者通过对自己的乳母的回忆与追思，抒发了对贫苦农妇“大堰河”的怀念、感激和赞美之情。下面，笔者就分析一下诗歌中的“大堰河”到底是一个怎样的人。
　　一、“大堰河”是一位勤劳的母亲
　　初读《大堰河——我的保姆》，我们会因大堰河凄惨的身世而留下眼泪;再读《大堰河——我的保姆》，我们会被大堰河的母爱所折服。细细品读这首诗歌，我们会为旧时代的中国妇女而悲哀，窥见那个时代的不公，体会到作者对“大堰河”的赞美之情。
　　“她的名字就是她的村庄的名字”，“大堰河”连自己的名字都没有，是多么的可悲啊！她只是地主家的保姆，只能靠“养育我的家而养育她的家”。一个童养媳，一个保姆，一个连名字都没有的人，可见在旧时代的中国，妇女的地位是多么的低。但在“我”的心中，她却是一位勤劳的母亲。“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我;在你搭好了灶火之后，在你拍去了围裙上的炭灰之后，在你尝到饭已煮熟了之后，在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后，在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我”，从这一小节中，我们可以发现，“大堰河”需要搭灶火、煮饭、补衣服、包扎伤口、掐虱子、捡鸡蛋，需要做许多活计，还要照顾“我”。“大堰河”是如此的勤劳，她很忙，却没有忽视“我”，没有忘记“我”，在做完一天的活计后，依然拥抱“我”，“抚摸我”，给了“我”母亲般的温暖。她的生活除了劳动还是劳动，在做完饭后，她还要提着篮子去结冰的池塘清洗衣服，切萝卜、喂猪、炖肉、晒大豆和小麦……那些雕花的家具、精美的睡床、华丽的衣服都和她没有关系，甚至她死后，也只有“一丈平方的墓地”。但正是这样的一位保姆，给了“我”无私的母爱，让“我”感受到了来自母亲的温暖。
　　“大堰河”是一位勤劳的母亲，从早到晚都在忙碌着。早早的，她就要起床烧火做饭，要给人缝补衣服、包扎伤口，之后还要洗衣服，喂猪，到广场去晒谷子。即使是在冬天，哪怕村里的池水已经结冰了，她还是得提着菜篮子去洗菜。她不仅要照顾她的儿子，还要照顾“我”。在平时的生活中，她像照顾亲生儿子一般照顾“我”，让“我”感受到了母爱的伟大。
　　二、“大堰河”是一位乐观的母亲
　　我们无法再回到那个时代，也无法体会大堰河生活的艰辛。但是，作者却用诗歌将我们带回到了那个时代，再现了“地主”和“农民”之间天差地别的生活。诗歌的第六節写“我”的富裕生活。家具是“红旗雕花”的，睡床有“金色的花纹”，檐头上挂着“天伦叙乐”的匾，衣服是丝绸的，连纽扣都是用贝壳做的，炕凳是“油漆过的安了火钵”的、米饭是“碾过三番”的。而“大堰河”却有着“数不尽的奴隶的凄苦”，只有“四块钱的棺材和几束稻草”，贫富差距在诗歌中凸显了出来。“我”是地主的儿子，“我”吸干了“大堰河”的乳汁，就“被生我的父母领回到自己的家里”，而大堰河却什么都没有了。“我”对自己的“新家”，对自己的亲人反而感到陌生，“我做了生我的父母家里的新客了”，可见，“我”更喜欢大堰河，对大堰河是赞美的。
　　大堰河的生活虽然很艰辛，但是她依然乐观，“大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后”，继续“含着笑”劳动，“她含着笑，洗着我们的衣服，她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去”。这个“笑”里有太多的无奈，毕竟，她只是地主家的帮佣，“大堰河，为了生活”，她需要靠帮地主干活养活自己和家人;这不光是“大堰河”一个人的生活写照，还是旧中国广大妇女的真实生活写照。为了生活，他们不得不成为地主家的保姆。然而，在大堰河的身上，除了无奈，我们还可以看到乐观，在她的“笑”里，间杂着无奈和辛酸，也有乐观和渴望。像大堰河一样的广大父母，每天有太多的活计，也只有完成了这些活计，他们才能养活自己，养活家人。他们对生活也充满着渴望和向往，用母亲无私的爱温暖着“乳儿”，甚至梦到乳儿结婚。
　　《大堰河——我的保姆》是一首献给保姆“大堰河”的诗篇。诗人叙述了这位普通中国妇女平凡、坎坷、不幸的一生，表达了对这位伟大母亲由衷的感恩之情。“大堰河”是真正将“我”当成了自己的孩子悉心照料，会在邻居面前夸赞自己的乳儿，甚至在睡觉的时候都会梦到自己在吃乳儿的喜酒，梦到娇美的媳妇喊自己“婆婆”。“大堰河”是“我”的保姆，也是“我”的母亲。在“大堰河”的身上，我们看到了中国广大劳动妇女勤劳、乐观的品质，也感受到了母爱的伟大。
　　（作者单位：新疆阿勒泰地区第二高级中学）