【摘 要】
：
抗战"陪都"时期的巴渝武术,为直辖后的重庆武术事业奠定了坚实的基础.作为八年战时首都,在吸引各方贤人志士的同时,武林高手、专家、学者和武术组织也纷纷云集山城,促使巴渝
论文部分内容阅读
抗战"陪都"时期的巴渝武术,为直辖后的重庆武术事业奠定了坚实的基础.作为八年战时首都,在吸引各方贤人志士的同时,武林高手、专家、学者和武术组织也纷纷云集山城,促使巴渝武术迅猛发展.本土武术与外来武术在民族存亡之际成为中华民族保家卫国的"国术",习武救国热潮一浪高过一浪.抗战"陪都"时期的巴渝武术铸就了重庆武术发展史上重要的一段历史.
其他文献
中共临时中央 1 93 3年迁入中央苏区后 ,几乎代替了苏区中央局的领导 ,当年 4月以后 ,苏区中央局几乎不单独行使职权。这说明中共临时中央的确与苏区中央局合并了。但苏区中
天钥桥两座清代墓葬出土的苦像、念珠、佩饰、圣名帽饰等为天主教特有的随葬品,为上海地区中西文化交流提供了新颖的资料.
古罗马早期平民的身份地位问题长期以来存在着许多争论和误解。由于罗马平民的主体是外来的 ,因此平民与罗马人民同他们定居和劳动的土地的关系本质不同。平民在政治、法律、
南阳升仙画像石的产生和盛行有着深厚的文化背景 ,儒术凭借政治力量获得一尊地位之后 ,将道学排斥在主流文化之外 ,道学只好披着类似宗教的外衣遁入人的内心 ,影响着人的行为
甘肃省安西县锁阳城遗址,于2002年4月至6月进行了局部发掘,布探方8个,探明夯土城墙遗存的架穴、夹洞等,并出土了陶器、瓷器、铜铁器、石器等.
中世纪英国贵族和议会多次提出“国王必须靠自己过活” ,即国王应该像其他封建主那样依靠自己的习惯收入 ,维持王室的生活和国家正常的行政开支 ,只有在战争时期才能向全国臣
从的到,再到的主要段落中,可以看出庄子内圣外王之道思想的逻辑发展过程.庄子内圣外王之道的主要特征是以道家的因顺自然为出发点,并汲取儒家的仁义说与人伦观,以及法家、阴
相关的考古发现和研究以及文献记载表明 ,陶唐氏所居之“唐”地不在晋南地区 ,而是位于豫北地区。晋南的唐国始于晚商时期 ,此前本地无“唐”的地名。豫北地区作为后岗二期文
本文在模糊集上研究了不确定性军事冲突态势的变化模式 ,即 Nash协商对策模式、协调模式、谈判偏好模式、谈判让步模式和战争模式 ;探讨了不同模式下对应的 Nash均衡域、协商
《海录》是记述当时海外邻近国际航线的各国、各地区、各城市见闻的著作。《海录》对南中国海岛屿、航线的记述 ,对研究 19世纪初中国南海海疆具有重要价值。《海录》是清代