论文部分内容阅读
时下，中国社会对现行教育体制的非议颇多。而语文现代文阅读，则成为他们质疑现时教育的依据之一。前有著名作家王蒙质疑对自己的作品《羊拐》的解读，近有湖北知名作家陈应松质疑某中学语文试卷中对自己作品《雪夜》的解读。而很多新闻媒体跟风而上，口诛笔伐。这类声音此起彼伏，甚嚣尘上。
是否这种传统的语文阅读方式一定不可取呢？我看不尽然。
对文学作品的解读对于文学作品本身而言，至关重要。对文学作品的解读至少有两个方面的作用，缺少这两个作用，文学作品就已没有存在的必要了。
一、解读文学作品，可以理清作者思路及手法，探寻作者的写作意图，弄清作者所要表达的思想感情。没有解读指导，恐怕有些作品会永远的湮没在历史的烟尘中！没有文学作品的解读，我们为什么能读懂几千年前的孔孟、老庄？我们又为什么会敬仰李白、杜甫、陶潜？我们又如何懂得莎士比亚、泰戈尔、马尔克斯等世界文学巨匠及其文学巨著？否则，孔子、庄子就仅仅是社会底层的一个落魄者，李白也仅仅是一个酒鬼，一个时代的浪荡子和弃儿，陶渊明也只是一个旧时代官场碰壁后无路可走的潦倒者！没有一代代后人对他们的作品解读，他们甚至在人类文明史上连痕迹都不可能留下！
二、解读文学作品可以培养读者敏锐的文学眼光，深邃的思想，崇高的道德和价值取向。英国哲学家佛朗西斯·培根说过：读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。文学作品读多了，我们可以在接受知识的同时，感受到阅读的乐趣；在广泛了解知识的同时，可以活跃人的思维，懂得许多人生哲理。阅读文学作品，是我们永远需要的，因为任何对文学作品的了解，都会让我们的人文精神不断得到升华。
有鉴于此，把解读文学作品整理成为试题既可以增长学生的知识见闻，培养学生的道德情操，又可以作为考察学生的阅读能力、理解能力、信息筛选能力和语言组织能力的一种方式，又何罪之有？
至于王蒙、陈应松不会做自己文学作品的解读题，这也情有可原。其一，文学作品的主题具有衍生性。一篇作品产生出来，固然有作者自己的创作意图，但作为具有不同生活体验和不同理解能力的读者，却可能从中读出更丰富、更深远的内涵来。研究《红楼梦》的海内外红学家们，对《红楼梦》的解读，又何止千千万万？这岂是曹雪芹先生写作之时都想到了的？莎士比亚的文学作品在世界上的意义和影响，又岂是莎翁能在写作之时就预料到的？今天对他们文学作品的解读题，如果让这两位大师去解答，恐怕他们也会不知所措。文学界的名言：一千个读者，就有一千个哈姆莱特！这岂是莎翁创作之时就设计好了的？作为一个成熟的作家，他在作品中的一词一句皆可成典范；一个句子、一种手法的运用，都可能产生作者始料未及的效果。其二，语文是一项综合工程，语文素养包括语言基础、阅读理解、写作等多方面的能力。不是说大作家语文素养就一定高。作家，只能说文学作品的创作有独到之处。其创作，感性的东西要多一些，理性的文学批评并不见得就如何高明。所以有些作家作品的阅读题作家自己做不出，实属正常，不值得大惊小怪。让老师和学生同堂考试，并不见得老师就比学生考得好！世界就是在这种发展变化中求得进步的。
从某中学就湖北作家陈应松的《雪夜》设题来看，这些题目实质上可做，甚至可以说比较简单。难的是学生对文本的整体阅读。作者在思绪上的飘忽、用语上的突兀和感情上的隐晦唬住了学生，这是因为学生不了解语文阅读命题的规律。语文测试中的文学作品阅读是限时的，在文本阅读和问题的设置难度上是成反比的：文本阅读难度越大，问题的解答就越简单，反之，文本的阅读越简单，问题的设置就越难。
从另一角度讲，语文阅读的命题者在选择阅读文本时一定要选择既能达到检测目的，又适合相应阶段的学生阅读和理解的文本。就陈应松的《雪夜》而言，并不适合作为考试检测范文。一、随意生造词语：第一段中的“几快”“深窎”、第八段中的“壅进”让人费解；二、语句运用太随意，缺乏理性：第一段中的一组排比句，形容雪下得“密集而均匀”——“就像瀑布一样倾泻，就像一个人无声的大哭，就像死了爹娘一样悲痛，就像漫天的冤屈，就象神话中出现的场景”，这组比喻句中“就像死了爹娘一样悲痛”本体如果是“雪”或“密集而均匀”就既不形象也不生动，令人费解。第十段中“还有这样冷不丁就疯狂倾倒着整筐整筐水晶的大奇迹”，把“雪花”比喻成“水晶”，雪花无论是从形看，还是从神上讲，都是轻盈的，而水晶却是凝重的，质感强烈，此处比喻很不适当。三、语句意图不明，有画蛇添足之嫌：A.第一段结尾处，写雪下得大——“雪使大地失去了所有的山路”，后面有补上一句“但风雪中的夜归人找到了它”，“它”应指“道路”，这一句在此处，岂不是莫名其妙？B.本文对“雪”应持欢迎态度，从中很多地方即可找到佐证，而第三段最后一句“对有些人，雪不是好东西，像诅咒和鞭笞，像轮番的欺侮”，按此段开头“还有风雪夜归的人，我将分外安静”来看，“有些人”应该指“风雪中夜归的人”，但“雪”如果“诅咒和鞭笞”他们，“轮番的欺侮”他们，岂不是应该被批判甚至唾弃？C.第九段开头一句“都在经受，慢慢地把自己变得矮小和臃肿。同时，更为宏大的景象将在明天发生”，谁在经受？在经受什么？为什么会把自己“变得矮小和臃肿”？前面的第八段和后面的第十段内容均是对雪的赞颂，第九段后面也是表达了对雪的赞美，此处出现这一句实在让人费解。
是否这种传统的语文阅读方式一定不可取呢？我看不尽然。
对文学作品的解读对于文学作品本身而言，至关重要。对文学作品的解读至少有两个方面的作用，缺少这两个作用，文学作品就已没有存在的必要了。
一、解读文学作品，可以理清作者思路及手法，探寻作者的写作意图，弄清作者所要表达的思想感情。没有解读指导，恐怕有些作品会永远的湮没在历史的烟尘中！没有文学作品的解读，我们为什么能读懂几千年前的孔孟、老庄？我们又为什么会敬仰李白、杜甫、陶潜？我们又如何懂得莎士比亚、泰戈尔、马尔克斯等世界文学巨匠及其文学巨著？否则，孔子、庄子就仅仅是社会底层的一个落魄者，李白也仅仅是一个酒鬼，一个时代的浪荡子和弃儿，陶渊明也只是一个旧时代官场碰壁后无路可走的潦倒者！没有一代代后人对他们的作品解读，他们甚至在人类文明史上连痕迹都不可能留下！
二、解读文学作品可以培养读者敏锐的文学眼光，深邃的思想，崇高的道德和价值取向。英国哲学家佛朗西斯·培根说过：读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。文学作品读多了，我们可以在接受知识的同时，感受到阅读的乐趣；在广泛了解知识的同时，可以活跃人的思维，懂得许多人生哲理。阅读文学作品，是我们永远需要的，因为任何对文学作品的了解，都会让我们的人文精神不断得到升华。
有鉴于此，把解读文学作品整理成为试题既可以增长学生的知识见闻，培养学生的道德情操，又可以作为考察学生的阅读能力、理解能力、信息筛选能力和语言组织能力的一种方式，又何罪之有？
至于王蒙、陈应松不会做自己文学作品的解读题，这也情有可原。其一，文学作品的主题具有衍生性。一篇作品产生出来，固然有作者自己的创作意图，但作为具有不同生活体验和不同理解能力的读者，却可能从中读出更丰富、更深远的内涵来。研究《红楼梦》的海内外红学家们，对《红楼梦》的解读，又何止千千万万？这岂是曹雪芹先生写作之时都想到了的？莎士比亚的文学作品在世界上的意义和影响，又岂是莎翁能在写作之时就预料到的？今天对他们文学作品的解读题，如果让这两位大师去解答，恐怕他们也会不知所措。文学界的名言：一千个读者，就有一千个哈姆莱特！这岂是莎翁创作之时就设计好了的？作为一个成熟的作家，他在作品中的一词一句皆可成典范；一个句子、一种手法的运用，都可能产生作者始料未及的效果。其二，语文是一项综合工程，语文素养包括语言基础、阅读理解、写作等多方面的能力。不是说大作家语文素养就一定高。作家，只能说文学作品的创作有独到之处。其创作，感性的东西要多一些，理性的文学批评并不见得就如何高明。所以有些作家作品的阅读题作家自己做不出，实属正常，不值得大惊小怪。让老师和学生同堂考试，并不见得老师就比学生考得好！世界就是在这种发展变化中求得进步的。
从某中学就湖北作家陈应松的《雪夜》设题来看，这些题目实质上可做，甚至可以说比较简单。难的是学生对文本的整体阅读。作者在思绪上的飘忽、用语上的突兀和感情上的隐晦唬住了学生，这是因为学生不了解语文阅读命题的规律。语文测试中的文学作品阅读是限时的，在文本阅读和问题的设置难度上是成反比的：文本阅读难度越大，问题的解答就越简单，反之，文本的阅读越简单，问题的设置就越难。
从另一角度讲，语文阅读的命题者在选择阅读文本时一定要选择既能达到检测目的，又适合相应阶段的学生阅读和理解的文本。就陈应松的《雪夜》而言，并不适合作为考试检测范文。一、随意生造词语：第一段中的“几快”“深窎”、第八段中的“壅进”让人费解；二、语句运用太随意，缺乏理性：第一段中的一组排比句，形容雪下得“密集而均匀”——“就像瀑布一样倾泻，就像一个人无声的大哭，就像死了爹娘一样悲痛，就像漫天的冤屈，就象神话中出现的场景”，这组比喻句中“就像死了爹娘一样悲痛”本体如果是“雪”或“密集而均匀”就既不形象也不生动，令人费解。第十段中“还有这样冷不丁就疯狂倾倒着整筐整筐水晶的大奇迹”，把“雪花”比喻成“水晶”，雪花无论是从形看，还是从神上讲，都是轻盈的，而水晶却是凝重的，质感强烈，此处比喻很不适当。三、语句意图不明，有画蛇添足之嫌：A.第一段结尾处，写雪下得大——“雪使大地失去了所有的山路”，后面有补上一句“但风雪中的夜归人找到了它”，“它”应指“道路”，这一句在此处，岂不是莫名其妙？B.本文对“雪”应持欢迎态度，从中很多地方即可找到佐证，而第三段最后一句“对有些人，雪不是好东西，像诅咒和鞭笞，像轮番的欺侮”，按此段开头“还有风雪夜归的人，我将分外安静”来看，“有些人”应该指“风雪中夜归的人”，但“雪”如果“诅咒和鞭笞”他们，“轮番的欺侮”他们，岂不是应该被批判甚至唾弃？C.第九段开头一句“都在经受，慢慢地把自己变得矮小和臃肿。同时，更为宏大的景象将在明天发生”，谁在经受？在经受什么？为什么会把自己“变得矮小和臃肿”？前面的第八段和后面的第十段内容均是对雪的赞颂，第九段后面也是表达了对雪的赞美，此处出现这一句实在让人费解。