钱理群先生在他的《语文教育新论》一书中，用很大一部分篇幅评价了他所熟悉的语文名师。自己的语文观点直到第14篇：《〈新语文读本〉》——一段历史，一个故事，一个未完成的过程》，才有了属于自己的真实表达。
　　  在第14篇里，钱理群先生率直的谈了自己对当下语文教育的看法。确实，用钱理群先生自己的话说：作为一个“民间”人士，所谈观点是很大胆的，也是很实际的。但似乎只能作为一些建议，不能成为最终的政策去操作。即使如此，钱先生的一些思想对来还是很受启发的。
　　   比如，他提到“民间改革”的特点与优势，最基本的就是比较自由，不受太多的条条框框的限制。笔者走上教师岗位后，一直作为一个教育个体在自己的课堂上做一些教改尝试。只需要对学生负责，对学生成绩负责，失误、失败自己可以承担。从最初的“把竞争机制引进课堂”，到“班级文学社”，到“语文活动课”，到“课堂拓展论”，到“语文方法指导论”，有讲课方法的尝试，有學生活动的探索。这些以个人为主体的语文教学改革是一种标准的“民间改革”，丰富自己的教学经验，成为后来语文研究最好的实践素材。这期间，不用向任何一级领导汇报，因为作为一名语文教师，在遵守教师基本行为准则的前提下，完全可以做到“我的课堂我做主”。大而言之，钱理群先生作为一代著名学者，他完全在自己学识、能力所能达到的范围内，完成自己的“民间改革”，算是向理想主义前进一步了。
　　  当然，当一种民间改革范围扩大的时候，就不能完全自己做主，有时必须听将令的，不能完全是一家之言，因为有的改革涉及的层面很多，如果以实现自己的理想为由，进行的改革出现了失误、失败，就不是个人的事情。也就是说，当“民间改革”走向官方的时候，需要的不仅是“理想”，更要贴近现实。比如，作为一名校长，对于全校性的教育改革与实验就要谨慎小心，多调研，多考虑。不能一人意气用事情，否则，那样的失误可能会引发全局性的问题。像我们正在建设的“六大工程”，每一项都牵涉到教师和学生的“民生”问题，实际都是社会问题，哪一项出现问题都会波及大家的利益，甚至会引起小范围的不安与动荡。因此，虽然是“民间改革”，都要考虑周到，调研汇报之后再逐步展开，因此，不论是语文教学，还是学校教育管理，只要是改革，正如钱理群先生所说：都是“相对独立与自由”。
　　  谈到《新语文读本》的编写时，钱理群先生说：“我们越来越清醒地认识到，在现行体制下，要进入教材体系，就必须有诸多的妥协。以牺牲民间立场为代价，这是我们不愿意的。而客观形势也在事实上不允许我们进入。但或许更为重要的是，我们越来越认识到，教材编写的复杂性，以及我们自身的局限。如不具备条件而冒然进入教材的编写，占据可能决定千百万人未来发展的中心位置，我们以为是不负责的。不如坚守民间读物的边缘位置。”
　　  就笔者对过去的传统教材和现在的江苏教材的使用和研究情况看，钱理群先生所说是很有道理的。目前教材所选文章虽然《课程标准》强调要“文质兼美”，但实际却不如人意，除了见诸媒体的一些关于选文质疑外，笔者也发过多篇关于教材选文存在问题的文章。我是一个普通语文教师，一个普通教师能看到的问题，我就不相信那些教材专家看不出来，那为什么会看不出来？我想，可能还是一个选文标准的把握问题，可能还是一个责任心的问题，甚至可能还是一个学术水平的问题。如钱理群先生所说，好文章有时需要“有诸多的妥协”，当然，考虑到学生的心理与接受能力，有时妥协是必须的，但有的文章，做了过多的不需要的妥协，使教材人性的光辉黯然无色，失去了应有的光彩。
　　  虽然民间改革有其局限性，但正是越来越多的“民间改革”使中国教育五彩纷呈。我想，假如我们每一个教师，我们每一所学校都有属于自己的“民间改革”，那么，我们的教育将会越来越接近“以人为本”。
　　（来源：搜狐教育）