【摘 要】
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《读书》编者:《读书》一九八九年十二期张隆溪文《中国传统阐释意识的探讨》是篇好文章.但有一则关于《庄子·外物》的引述,值得商榷.张文说:
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《读书》编者:《读书》一九八九年十二期张隆溪文《中国传统阐释意识的探讨》是篇好文章.但有一则关于《庄子·外物》的引述,值得商榷.张文说:
“Reading” Editor: “Reading” Zhang Changxi Xixi in 1989 “to explore the traditional Chinese interpretation of consciousness” is a good article, but there is a quotation about “Zhuangzi foreign objects”, it is debatable. :
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后世论王安石变法,批评者很多。明代陈汝锜《甘露团长书》说:“介甫以新法负谤于当时,贻指摘于后世,善状不彰,而恶声嘈嘈满耳,此古今一大冤案!”史学界有一种观点,以为安石身
本文介绍了DTIC的关键成功因素、外部因素和总体设想、远景设想与途径、战略目标和目的,以及项目评估等方面的内容。
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1不久前,母亲给我讲了一件埋藏在她心中多年的事情,讲这件事情时,一向乐观的她脸色凝重,像是在挖一座压在她心中多年、让她无法顺畅呼吸的大山。那是30多年前,她30多岁,在一
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我的母校南开大学坐落在天津市八里台,是渤海湾的一颗璀璨明珠。我是1975年到南开大学上学的,那时我正是一个24岁的大小伙,精力充沛,朝气蓬勃。1976年唐山大地震波及到天津,
我认为,如果说儒家的主要社会价值在于政治伦理的话,那么道家在当代社会中的定位则主要是文学艺术和自然科学。现代科学证明,当代物理学的大厦,不只是建立在西方古典原子论
我已经很久没有再遇见他们了。我一直不知道他们叫什么,女人是我妈妈的中学同学,好容易考上了县城的重点高中,可还是回家了。从我见到她的第一面到最后一面,她一直在农村卖烧
四大古典名著,除了《红楼梦》,其余三部当中,女性角色至多只能算是一种陪衬——甚至是一种反衬。与《红楼梦》中那一个个个性鲜明、活色生香、清丽可人的“水做的”女子相比,
在现代西方人学思潮中,流变和时间问题异常突出。把宇宙万物的真相看作一种没有确定性规律可循的、变动不居的流变过程,几乎成了这一思潮的共同特点之一。尼采、狄尔泰、柏
<正>在今日西方,后现代主义(Postmodernism)日益成为一种时髦.当法国的Le Monde于1981年向其晨报读者宣布“有一个幽灵——后现代主义的幽灵在欧洲出没作崇”时,也许并没料到,“‘后现代主义’现在已成为一个家喻户晓的用语.”①在专业杂志和新闻报刊上,人们几乎随处可以遇到它.然而它到底指什么呢?有趣的是,尽管关于后现代主义的著述汗牛充栋,但至今仍没有一个关于它的公认的定义.它的歧义性也可谓是空前的.也许客观地考察一下西方学者对后现代主义的研究会有助于我们增进对它的了解.