规则之外有自由

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  中国人有一个习惯,好久不见,遇到了,会问对方,现在在哪里混呀?混得怎么样?混得好,就是资源丰富,四通八达,能够游走四方,在各种处境里走动。从这个角度看,“混”这个词,有很正面的含义。
  做心理辅导,需要弄懂两个问题:一,症状是什么?二,医治是什么?答案有一万种,其中很重要的,是我从“混”这个角度所看到的情形:症状是一种局限,在症状里,人与他人、与世界的关联变得狭窄,甚至中断了,人陷入孤立。结果,一个人枯守一隅,不能在世界上“混”了。
  被卡住了
  治疗就是修通一条路,把囚禁在症状里的人带入一个场,在这个场里有关系,有互动,有流动,有自由,有变通,有碰撞,有化解,有资源,有成长。这时,人进入了混的状态,就发展出混的能力,然后,刻板成了变通,孤立走向沟通,隔绝变为畅通,僵化成为融通。让生命活起来,让自我长出来。
  直面的治疗,就是让人到这里来混,混多了,就好了,就可以离开了,就可以到世界上去混。这“混”,就是与人与世界“周旋”的能力。治疗,就是给他建立关系,帮助他跟生活接通,从他的状态,跟生活的状态接通,到社会上去混。
  我接待过许多年轻人,他们的问题根源往往在于,父母对他们保护过度,限制太多,过早把他的渠道都塞住了,使他不能在经验里混,不能充分成为自己。或者,父母对孩子过于娇宠或溺爱,就阻塞了孩子走向世界的路;或者,父母过早给孩子定人生目标,过于强求,过于道德主义的教育,也会损伤孩子混的能力。
  症状是一种心理习惯,是慢慢形成的,它使一个人长期卡在一个地方。治疗之难在于,一个人失掉了混的能力,让他学习去混并不容易。他会不自在,总要退回去。直面的意思是,虽然不知道,依然去混,度过各样的不自在,慢慢就灵活起来了。
  女教师
  有一个年轻的女教师,我们叫她“荚”。荚每天上课都担心胸罩会掉下来,引起全世界都来谴责她。因此她来直面求助。我问:你到底是想引起全世界的关注,还是害怕全世界的谴责?这里还是得解释一下,荚的情况,是道德主义强制的结果,治疗的工作,就是要帮助解除道德主义的强制。荚一直迷恋于性的联想,是因为她跟人的关系太远,性反而对她产生了极大的吸引力。性表达了一种亲密关系的渴望,而这又与她内心的道德强制形成冲突,于是,荚一方面要,一方面怕。
  我跟同事带荚混,带了一阵子,她又跑回她个人的世界里去了,依然在里面害怕,不能自拔。她要求有绝对保障,任何一件事,出乎她的设想和安排之外,都会让她担心。她有男朋友,男朋友跟她走在街上,拍了一下她,她便惊惊乍乍喊起来。长此以往,男朋友被她整得也不自在起来,见到她就缩手缩脚的,称她为校长。她像校长一样要求男朋友每天早上发短信给她问早安,晚上睡觉前发短信说晚安,简直就是“早请示,晚汇报”的新版本。我对她说:你跟男朋友到神农架去,做野人,也许真的会碰到野人,那就跟野人一起生活,向野人学习,野人做什么,你们就做什么,野人吃山果,你们也摘山果吃,野人喝泉水,你们也喝泉水,野人不穿衣服,你们也披头散发,赤身祼体,或者穿树皮做的衣服也行,野人做爱,你们……一个月后回来,什么都好了。我还说,荚,你去学跳舞,而且要跳那种热辣,身体亲密接触的舞蹈,如拉丁舞。
  这样的心理咨询,不是从书上学来的。这是直面的咨询,要打破荚的僵化,让她学会混。说简单一点,人际关系,不就是混吗?人生成长,何尝不是混呢?恋爱,是两个人混。工作,是一群人合伙混。混得好,就混出了感情,就混出了合作。混不好,就不想混了,就退出来,再找新的人混,直到混得合拍,混得自然。西方人说,好女孩上天堂,坏女孩游四方。这里的“坏”,就是真实,就是能混的意思。不管是男孩,还是女孩,能混,就不怕这个世界了,不能混,就对这个世界有很多的怕,只好躲起来,在这个世界里活不下去,只好早早到天堂去住吧。
  规则之外有自由
  能混之人,知道这个世界的规则,但也知道,规则之外有自由,对规则的娴熟运用产生自由。
  我想到心理学家克雷格,他生下来的时候,迎接他的家庭有那么多困难,不仅贫穷,他还没有爸爸,妈妈又有身心疾病。他自幼就得学着去跟人联结,跟一个一个人去混,一路混了過来。他不仅在美国混,还到欧洲混,再到亚洲混。他跟莫斯塔克斯(Clark Moustakas)混,跟斯顿(Paul Stern)混,跟博斯(Meddard Boss)混,也一度跟罗杰斯(Carl Rogers)混,跟克里普纳(Stanley Krippner)混。后来又到韩国,跟Rhee Dongshick混。再后来,又到中国,跟我混在一起。他一生找到许多朋友,跟他们在一起混,才混出这样的境界,这样的自由。他的资源就多,局面就大,参与不同的文化,吸收各种各样的东西,就变得圆通,应对自如了。
  混,有接受挑战的意思。在存在分析领域,在析梦领域,克雷格练就一门独家功夫,便是他在混中练出来的。许多年来,他跟众人混,跟许多人对练,领略了各家的各行套路,练成了自己的真功夫。克雷格有学者的学术实力,有心理治疗学家的专业实力,有教授的教导能力。这样的人在美国不多见,在中国见不到。
  因此,在直面的医治里,我们加上一个混的能力。我为什么不满意医学模式的治疗,因为那种诊断-用药的治疗模式太单一,以为只有生物的原因,以为只有药物的方法。在治疗上,那差得太远,简直不得要领。真正的治疗,哪是执于一端呢,而是左右开弓。
  我说的混,跟我以前讲跨文化是一个意思。跨文化的经验,就是混的经验。一个人可以跟另一个人混,可以跟这样一群人混,就混出了那个人和那群人的功夫。他还要去找新的人、新的人群去混。在混的过程中,你学到了新的东西。一个人跟不同层面的人混,就有许多的层面,就学到了人生的各样功夫。一个人跟高层面的人混,就让自己到了高层面,就把功夫练到了高端。不管你在哪里混,有一点十分重要,你得有自己。不能混着混着,把自己混丢了。过去有一个人,听说邯郸的人走路很美,就去邯郸混,跟邯郸人学走路。没有学会,把自己走路的方式也丢了。最后就爬着回来了。
  混还有更高的精神层面。中国的孔子周游列国,到处去混,有时候人不理解他,还跟他为难,嘲笑他。耶稣最早在拿撒勒混,后来到各地去混,据说还到了印度。他回到拿撒勒的时候,那里的人不认识他了,因为他的文化里有了新的东西,那些东西,让当地人很迷惑,不懂,也嫉妒,又愤怒。
  混是一种关系,通过混,人获得了资源,这叫人脉。一个人本来单一,他出去混了,经历一场打拼,回来的时候,他就不一样了。耶稣喜欢浪子,是因为浪子的资源更多,也更坚定,因为见多识广,经历了许多考验,他就不再受诱惑,不管是金钱的,权势的,女人的诱惑,他总能脱离。一直在家里的,反而容易受到诱惑,面对金钱、女人、权力,都不行了。因此,最后承担家业的,往往是回头浪子。
  中国文化里有一种混的文化,但需要说明白的是,如果缺少持守,没有境界,就成了混世虫,成了混混。
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