【摘 要】
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《世说新语》是杂记体,而《搜神记》则是杂传体,所以《隋书·经籍志》把《世说新语》归入子部小说类,却把《搜神记》归入史部杂传类。唐代以后对历史的要求日益严格,来自
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《世说新语》是杂记体,而《搜神记》则是杂传体,所以《隋书·经籍志》把《世说新语》归入子部小说类,却把《搜神记》归入史部杂传类。唐代以后对历史的要求日益严格,来自民间传说的内容不再进入史部,从此《搜神记》和《世说新语》一起被归入子部小说类。传统目录学将小说定位为以约略梗概的方式记载民间传说,《搜神记》被归入小说是不得已而为之,从严格意义上来说,《世说新语》和《阅微草堂笔记》等才是最正宗的古代目录学小说。
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