论文部分内容阅读
摘 要：從来可与日月争辉，“光华公子”源氏是娇美有毒的罂粟花，开在令人向往而不被期待的平安京，摇曳生姿，独自盛放。他一生大抵只筹谋着两样事物，滔天的权贵，美丽的爱情。权力之争使他长袖善舞又阴险狡诈，用着淡泊名利与懦弱柔软做皮囊；滥情又无情使他几度红尘轮回，泛情又长情又使他在弱水三千中，误了初衷，忘了初见，到头来，虽算不得竹篮打水，却逃脱不得遁入空门的宿命，不被抱有幻想地寂寥生长。
关键词：权力之争；寂寞；长袖善舞；滥情与无情
作者简介：刁艳（1995-），女，汉族，广东惠州人，重庆师范大学涉外商贸学院文学与新闻学院2014级汉语言文学（师范）专业学生。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-02-0-02
一、前言
初读《源氏物语》，是因曾经在一位气质上佳的青年作家的微博评论下看过一句：“光源氏，想必如此。”，顿时对“光源氏”起了莫大的兴趣，是怎样的一位佳人，方能使那位网友略过宋玉潘安作比。
源氏无疑是美的，美如秋月，清如山河，如同深秋里的银杏，如同繁星遮不住的月光，他是四月樱花都比不过的灼灼动人。
但源氏同样也是寂寞的，倘若源氏生在了现在，他一定是一位深夜独舞的探戈舞者，热烈奔放，美丽不羁，却也孤独寂寞，是一朵孤芳自赏的水仙花。
二、源氏的长袖善舞与阴险狡诈
整个繁华糜烂，蝇营狗苟的平安京时代，却正是滋生着黑败罂粟花的开端，是暴风雨来临前的宁静，是整个王朝倾覆前的海市蜃楼。
这样的一个时代，这样的一个王朝，白蜡做骨，朱砂画血，荣辱浮沉与权力之争相互依偎，缠绕而生，滋养魑魅魍魉，繁衍百鬼夜行，悄然折射出这个王朝走向灭亡的必然趋势。活着的人，要么被权力逼迫着无奈前进，要么被权力奴隶着沦丧道德，甚至连死去的人们，都会因为大起大落而无法安息，源氏的寂寞，便是这个上层贵族互相倾轧的王朝所奏响的悲歌，源氏在此挣扎前行，在此寂寥求生。
源氏从小就光彩照人才艺双全，这样的源氏看似应当有着与之相配的高尚道德，淡泊名利，胸怀大度。书中曾提起，有一高明相士曾为源氏看相，“照这位公子的相貌来看，应该当一国之王，登至尊之位[1]。然而若果真如此，深恐国家发生变乱，已身则遭逢忧患[1]。若是当朝廷柱石，辅佐天下政治呢，则又与相貌不合[1]”，在这样的判词与源氏背后没有稳固的后台原因下，深爱源氏的皇上只得将原始降为臣籍，免叫他坎坷终身。
源氏的“淡泊名利”并不是他本心本意，外在的压迫使得他只得去做一个醉心歌舞，沉迷女色之人。但在源氏后期的执政时代，我们可以看出，他的掌权度和执政力同作品中任何一个贵族包括几位皇上相比，都高出一筹，可见他并非真心对权利无感。
源氏曾给自己下过定义，认为自身“生性柔弱”，其实源氏说自己柔弱，既在情理之中，又在意料之外。源氏时年十七，正是鲜衣怒马，少年风流，没有经历过太多磨难挫折，又有着桐壶帝对他的无限宠爱，源氏做事有恃无恐，又怎会有那柔弱感觉呢？所以我们可以推断出，柔弱不过也是源氏的下意识的保护色罢了，如同伪装懦弱伪装淡泊名利一般，是其稳固权力的惯用手法。
源氏，即是紫式部理想追求的写照，又是对当时社会现实的概括。像从内里便开始腐朽的平安京似的，与源氏不似尘世中有的好颜色相反，光源氏有着极其现实的人世性格。他是惯会见风使舵的，会为了逃避弘辉殿女御的攻击而自我放逐，也会在朱雀帝放纵他宠爱他时肆意潇洒。他甚至会为了扩大和守卫政治势力而把女儿送进宫里。
这样的一个贵族时代，男女婚嫁是政治斗争的手段。源氏与许多女子缔结姻缘，也不完全是基于爱情。他在流浪被贬期间，娶明石姬是为了得到地方的庇护。他在官府原职，娶朱雀帝年方十六的女儿三公主也是出于政治上的考虑。
三、源氏的滥情与无情
除了源氏的长袖善舞之外，我们还可以发现源氏是一位阴险伪善的伪君子。在他一生中拥有个无数女子。有许多是女方心甘情愿，却也有许多是被迫的，是屈服于源氏的背景和权势下的。源氏背德丧伦，他因继母藤壶女御肖似其母，由日久生情的思慕进而同她通奸。我们可以看到，源氏在情感方面率性而为，对女性是本能的占有与操控，他完全没有把女性放在同自己处于平等地位上的个体，从来不会考虑对方的感受，甚至不顾道德的约束。
源氏是滥情的，虽然他珍惜爱护所有与之有过关系的女子，甚至连其貌不扬的末摘花，都给予庇护，不可否认，源氏对女性抱有同情与关爱是世间少有的。但这却依旧无法掩饰他的滥情。
但源氏同时又是无情的。他对正妻葵姬，虽其才貌双全，倾国倾城，但在政治下产生的联姻，却始终让源氏持有隔阂，此生不问。无情却又绝情，除去整篇中他对“色”，“美”的追求外，我们可以看到，光源氏是自私的，有美采之，并不顾美人的反抗与难过；他的心始终没有办法只守着紫姬，而四处流浪。
一方面，他既要庇护着他亲近过的每一个女人，另一方面，他又要在内心呼唤的驱使下追逐寻梦，去呵护怜惜自己亲手塑造的梦中情人。介于滥情与无情之间，多情又专一之间的两个极端下的源氏，必然无法自如应对截然矛盾的现实。终于，紫姬在一次次地失望中走向绝望，在苦苦挣扎中痛苦而悲愤地结束生命。而源氏在无意识中亲手毁掉了自己精心塑造的梦中情人之后，也不得不直面自我心灵支柱的轰然崩塌，在破碎的挣扎中走向生命的终点。
源氏是这样一个源氏，光华照人的外表下藏着多多少少的阴暗；平安京是这样一个平安京，歌舞升平下，掩饰着多少权力之争，腐败黑暗。这样的一个源氏，是让我们无法对他抱有任何幻想的。然，在那样的乱世，我们本不必对任何人进行幻想。如若掌权是传说，那么之前总有历史湮然泯灭，之后总有神话璀璨辉煌；是围城，那么一定直到现在也依然有人想进去，也一定依然有人想出来。是梦想，那么总有人倾尽一生追求，人得到了却又即刻失落。
源氏就活在这样明明灭灭，痴痴缠缠地挣扎中，紫姬于源氏而言是梦想，求穷尽毕生也想得到的，却又在得到没有珍惜，寂寂寥寥花了一生追寻，痴于女子千娇百媚，醉于女子风情万种，敬于女子博学多思，终是误了初心，忘了初衷，恍然大悟，紫姬已逝，梦已破碎。在权力倾轧下，光源氏亦踩在一条未明的线上——进则前程似锦，退则万丈深渊。不肯放手那泼天荣华，不干堕于那朴实平庸。
光源氏是寂寞的，他一生大抵只筹谋着两样事物，滔天的权贵，美丽的爱情，可悲可叹的是这分明不是鱼与熊掌的关系，到头来虽说不得竹篮打水一场空，却也终究在凡尘俗世中丢了心，赔了命。光源氏最后的日子里，想来是清醒着沉沦，清醒着看着自己有如断翅的蝶，走入看似繁华万里的万丈深渊。
四、结论
读完《源氏物语》，已是秋末冬初，指尖执卷的寒意似有生命，长出枝枝蔓蔓的藤草，蔓延入心。古今多少事，都付笑谈中。源氏走了，带走了他的光彩照人，带走了他的喜怒哀乐，带走了他的爱恨情仇，带走了一个平安京的繁华靡丽。源氏之后，再无光君。
参考文献：
[1]刘蔚三. 源氏与薰君形象之比较[D]. 华中师范大学， 2007.
[2]吴松梅. 《源氏物语》的家族意识[D]. 山东大学， 2010.
[3]焦琼. 何以如此泛爱多情——以弗洛伊德精神分析学说谈贾宝玉与源氏公子形象[J]. 文学界（理论版）， 2010（12）：64-65.
关键词：权力之争；寂寞；长袖善舞；滥情与无情
作者简介：刁艳（1995-），女，汉族，广东惠州人，重庆师范大学涉外商贸学院文学与新闻学院2014级汉语言文学（师范）专业学生。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-02-0-02
一、前言
初读《源氏物语》，是因曾经在一位气质上佳的青年作家的微博评论下看过一句：“光源氏，想必如此。”，顿时对“光源氏”起了莫大的兴趣，是怎样的一位佳人，方能使那位网友略过宋玉潘安作比。
源氏无疑是美的，美如秋月，清如山河，如同深秋里的银杏，如同繁星遮不住的月光，他是四月樱花都比不过的灼灼动人。
但源氏同样也是寂寞的，倘若源氏生在了现在，他一定是一位深夜独舞的探戈舞者，热烈奔放，美丽不羁，却也孤独寂寞，是一朵孤芳自赏的水仙花。
二、源氏的长袖善舞与阴险狡诈
整个繁华糜烂，蝇营狗苟的平安京时代，却正是滋生着黑败罂粟花的开端，是暴风雨来临前的宁静，是整个王朝倾覆前的海市蜃楼。
这样的一个时代，这样的一个王朝，白蜡做骨，朱砂画血，荣辱浮沉与权力之争相互依偎，缠绕而生，滋养魑魅魍魉，繁衍百鬼夜行，悄然折射出这个王朝走向灭亡的必然趋势。活着的人，要么被权力逼迫着无奈前进，要么被权力奴隶着沦丧道德，甚至连死去的人们，都会因为大起大落而无法安息，源氏的寂寞，便是这个上层贵族互相倾轧的王朝所奏响的悲歌，源氏在此挣扎前行，在此寂寥求生。
源氏从小就光彩照人才艺双全，这样的源氏看似应当有着与之相配的高尚道德，淡泊名利，胸怀大度。书中曾提起，有一高明相士曾为源氏看相，“照这位公子的相貌来看，应该当一国之王，登至尊之位[1]。然而若果真如此，深恐国家发生变乱，已身则遭逢忧患[1]。若是当朝廷柱石，辅佐天下政治呢，则又与相貌不合[1]”，在这样的判词与源氏背后没有稳固的后台原因下，深爱源氏的皇上只得将原始降为臣籍，免叫他坎坷终身。
源氏的“淡泊名利”并不是他本心本意，外在的压迫使得他只得去做一个醉心歌舞，沉迷女色之人。但在源氏后期的执政时代，我们可以看出，他的掌权度和执政力同作品中任何一个贵族包括几位皇上相比，都高出一筹，可见他并非真心对权利无感。
源氏曾给自己下过定义，认为自身“生性柔弱”，其实源氏说自己柔弱，既在情理之中，又在意料之外。源氏时年十七，正是鲜衣怒马，少年风流，没有经历过太多磨难挫折，又有着桐壶帝对他的无限宠爱，源氏做事有恃无恐，又怎会有那柔弱感觉呢？所以我们可以推断出，柔弱不过也是源氏的下意识的保护色罢了，如同伪装懦弱伪装淡泊名利一般，是其稳固权力的惯用手法。
源氏，即是紫式部理想追求的写照，又是对当时社会现实的概括。像从内里便开始腐朽的平安京似的，与源氏不似尘世中有的好颜色相反，光源氏有着极其现实的人世性格。他是惯会见风使舵的，会为了逃避弘辉殿女御的攻击而自我放逐，也会在朱雀帝放纵他宠爱他时肆意潇洒。他甚至会为了扩大和守卫政治势力而把女儿送进宫里。
这样的一个贵族时代，男女婚嫁是政治斗争的手段。源氏与许多女子缔结姻缘，也不完全是基于爱情。他在流浪被贬期间，娶明石姬是为了得到地方的庇护。他在官府原职，娶朱雀帝年方十六的女儿三公主也是出于政治上的考虑。
三、源氏的滥情与无情
除了源氏的长袖善舞之外，我们还可以发现源氏是一位阴险伪善的伪君子。在他一生中拥有个无数女子。有许多是女方心甘情愿，却也有许多是被迫的，是屈服于源氏的背景和权势下的。源氏背德丧伦，他因继母藤壶女御肖似其母，由日久生情的思慕进而同她通奸。我们可以看到，源氏在情感方面率性而为，对女性是本能的占有与操控，他完全没有把女性放在同自己处于平等地位上的个体，从来不会考虑对方的感受，甚至不顾道德的约束。
源氏是滥情的，虽然他珍惜爱护所有与之有过关系的女子，甚至连其貌不扬的末摘花，都给予庇护，不可否认，源氏对女性抱有同情与关爱是世间少有的。但这却依旧无法掩饰他的滥情。
但源氏同时又是无情的。他对正妻葵姬，虽其才貌双全，倾国倾城，但在政治下产生的联姻，却始终让源氏持有隔阂，此生不问。无情却又绝情，除去整篇中他对“色”，“美”的追求外，我们可以看到，光源氏是自私的，有美采之，并不顾美人的反抗与难过；他的心始终没有办法只守着紫姬，而四处流浪。
一方面，他既要庇护着他亲近过的每一个女人，另一方面，他又要在内心呼唤的驱使下追逐寻梦，去呵护怜惜自己亲手塑造的梦中情人。介于滥情与无情之间，多情又专一之间的两个极端下的源氏，必然无法自如应对截然矛盾的现实。终于，紫姬在一次次地失望中走向绝望，在苦苦挣扎中痛苦而悲愤地结束生命。而源氏在无意识中亲手毁掉了自己精心塑造的梦中情人之后，也不得不直面自我心灵支柱的轰然崩塌，在破碎的挣扎中走向生命的终点。
源氏是这样一个源氏，光华照人的外表下藏着多多少少的阴暗；平安京是这样一个平安京，歌舞升平下，掩饰着多少权力之争，腐败黑暗。这样的一个源氏，是让我们无法对他抱有任何幻想的。然，在那样的乱世，我们本不必对任何人进行幻想。如若掌权是传说，那么之前总有历史湮然泯灭，之后总有神话璀璨辉煌；是围城，那么一定直到现在也依然有人想进去，也一定依然有人想出来。是梦想，那么总有人倾尽一生追求，人得到了却又即刻失落。
源氏就活在这样明明灭灭，痴痴缠缠地挣扎中，紫姬于源氏而言是梦想，求穷尽毕生也想得到的，却又在得到没有珍惜，寂寂寥寥花了一生追寻，痴于女子千娇百媚，醉于女子风情万种，敬于女子博学多思，终是误了初心，忘了初衷，恍然大悟，紫姬已逝，梦已破碎。在权力倾轧下，光源氏亦踩在一条未明的线上——进则前程似锦，退则万丈深渊。不肯放手那泼天荣华，不干堕于那朴实平庸。
光源氏是寂寞的，他一生大抵只筹谋着两样事物，滔天的权贵，美丽的爱情，可悲可叹的是这分明不是鱼与熊掌的关系，到头来虽说不得竹篮打水一场空，却也终究在凡尘俗世中丢了心，赔了命。光源氏最后的日子里，想来是清醒着沉沦，清醒着看着自己有如断翅的蝶，走入看似繁华万里的万丈深渊。
四、结论
读完《源氏物语》，已是秋末冬初，指尖执卷的寒意似有生命，长出枝枝蔓蔓的藤草，蔓延入心。古今多少事，都付笑谈中。源氏走了，带走了他的光彩照人，带走了他的喜怒哀乐，带走了他的爱恨情仇，带走了一个平安京的繁华靡丽。源氏之后，再无光君。
参考文献：
[1]刘蔚三. 源氏与薰君形象之比较[D]. 华中师范大学， 2007.
[2]吴松梅. 《源氏物语》的家族意识[D]. 山东大学， 2010.
[3]焦琼. 何以如此泛爱多情——以弗洛伊德精神分析学说谈贾宝玉与源氏公子形象[J]. 文学界（理论版）， 2010（12）：64-65.