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叶圣陶先生说:“生活如源泉,文章如溪水,泉源丰富而不枯竭,溪水自然活泼泼地流个不歇。”杜威也曾说:“应把世界当作一本大书,把现实事物当作教材……在生活中到处都有教材,到处都有课堂。”这些名家的话与《新课标》的要求不谋而合。是的,作文与生活的关系是那么紧密,我们的作文教学又怎能脱离生活呢?尤其是山区学校,更是应该引导学生翻开生活这本“大书”。作为山区的一名语文老师,有必要,也有责任在作文教学中引导学生关注生活,走进生活,体验生活,感悟生活。
一、关注生活
山区学校学生作文水平不高,这几乎成了山区学校作文教学的一大难题。大多数学生怕写作文,不会写作文,即使硬着头皮去写,写出来的作文也是空话连篇。是什么原因导致他们写作资源枯竭、写作兴趣淡漠?是作文脱离生活,脱离山区的实际生活。写作的源头活水有两支:生活和阅读。阅读条件差,这是农村中学普遍存在的问题,然而,农村的山川、大地、劳动、风情,恰恰最能触动写作的灵感,也是最好的写作素材。这是农村中学的优势。如果能扬长避短、取长补短,学生也就不至于没有东西写,怕写了。
二、走进生活
1.山区山水文化。就是作者把山水景物、田园风光以及人文景观作为写作对象,或描摹刻画,或抒发情怀,或表达意志,或寄托理想,或娱乐遣兴,使之成为对自然进行审美和批判的文化结晶。青田是个山清水秀的地方,石门洞、千丝岩、小石门等等,都是学生耳熟能详的地方。即便不是生长在这些地区,山区特有的地理状貌,包括普通的花草树木、山川河流都是富有魅力的写作素材。
2.山区家庭文化。是指被婚姻、血缘或收养的纽带联系起来的人的群体,各人以其为父母、夫妻或兄弟姐妹的社会身份相互作用和交往所创造的一个共同文化。它包括了在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质精神的总和,诸如生产、消费、抚养、生育、感情交流、娱乐、政治等。家庭文化包括了家庭成员之间的相互帮助、养老育幼、互敬互爱的显著特点,当然还包括了父辈与儿孙的矛盾冲突与化解。山区的家庭更有其可资挖掘写作之源:家庭式的住宅、和睦的邻里关系、独特的生活方式等等。
3.山区乡村特产文化。是指随着乡村土产的社会、历史发展而积淀起来的、带有明显的乡间农村固有的特征的特产文化现象。乡村特产文化从历史中走来,读懂乡村特产文化,才能读懂乡村的历史,从而才会理解今天或者明天发生的事情。青田有的是特产:石雕、田鱼、杨梅……
4.山区服饰文化。服饰,就是衣着和装饰。在不同的场合,要穿不同的服饰,对不同的人,也有不同的规定,细察一下,也许还有一个传说、一个故事、一个历史事件,让人追溯到历史文化的渊源。
5.山区餐饮文化。是指饮食原料的开发利用和饮食品的制作消费过程中体现出来的科学艺术和审美情趣,以及以饮食为基础的民风习俗和传统思想,它是一个涉及到自然科学、社会科学及哲学的宽泛概念,具体而言就是关于人类或是一个民族在什么条件下吃、吃什么、怎么吃和吃了以后怎样的综合文化。
6.山区民俗风情。说到底其实是一种生活方式,又是一种文化样式。它流行于民间,或以文字记载,或以口口相传,为大众所自觉传承。因此,从某种意义上讲,民俗文化是以文学艺术为载体,传承各民族在本民族形成、发展、壮大过程中展现出来的特有的一种文化生存发展的氛围。
7.山区经济文化。经济与我们的生活正愈来愈紧地联系在一起,经济是我们眼中一道亮丽的文化风景。经济总是从我们身边的点滴变化体现出来,衣、食、住、行的变化无不反映出经济的变化。
三、体验生活
1.体验农村劳动
苏霍姆林斯基说过:“劳动是最伟大的美。让孩子认识这个美,是教育的奥秘之一。”的确,让孩子参加劳动,做一些力所能及的事情,不但能培养学生热爱劳动的美德,使他们了解父母生活的艰辛,同时也为学生的习作提供了“源头活水”。根据学生的实际,可把家务劳动和假日农业劳动列入家庭作业的内容。在家务劳动方面,让他们做一些如洗碗、做饭、烧菜、刷鞋、拖地的活儿。一次做不好,再练,两次三次,直到熟练为止。同时,根据农时特点,布置学生从事锄草、割麦子、拾棉花、挖番薯等农活。回校后,利用自修课,组织他们汇报,并就在劳动中听到了什么、看到了什么、怎么做的、怎么想的进行讨论交流。由于事前有感性认识,学生也就“文思泉涌”,有话可讲、有感可发、有情可抒。在“说”的基础上,一篇篇鲜活丰富的习作跃然纸上。
2.寻访乡土古迹
青田虽属僻远山区,但也有不少人文古迹。道教三十洞天太鹤山古松奇石,景色幽雅。千丝岩岩层重叠,水流成丝。船寮镇鲤鱼山、温溪镇小石门以及奇云山、九门寨、金坑湖、清真禅寺、百丈祭、九龙山、金鸡山、石郭坑、清桐坑、古榕堤、九泄仙潭、九湾仙峡等景区景点,自然景色美不胜收,文化内涵源流长。
3.收集民间故事
青田山川秀丽,历史悠久,伴随着地名习俗、工艺建筑和奇峰异石,民间故事也应运而生。组织学生收集这些民间故事,犹如引领学生享用文化大餐。《青田石与王母娘娘》的传说讲述:农历三月三王母娘娘为庆贺生日,在瑶池宫大摆蟠桃寿宴,宴请上天诸神仙佛。由于这一天,王母高兴,多喝了几杯玉露,突然酒性上来,不小心失手将中满杯的琼浆玉露倾倒在瑶池宝殿。为了掩饰自己的失态,于是,王母便对玉露道:“人老了,喝多了不行,你还是到人间为百姓赐福去吧”!早有思凡之心的玉露便由此离开瑶池宝殿来到了山青水秀的青田方山,将自己五彩缤纷珠露变成一块块晶莹剔透、艳丽的多彩的石头,在此安家落户。后来,人们在开荒种地时,偶然挖掘出了这种被称为“方山石”的玉石,发现其质地温润如玉,细腻柔软、能琢能雕,于是用来雕琢成各式各样的精巧工艺品。从此青田石就闻名遐迩,成为奇珍异宝。还有很多传说如《封门青》、《樵夫救鹤得宝石》、《万山图与江心屿》等,都充满神话色彩,不但详尽、生动地描述了青田石的来历、出处,而且结合青田秀丽的山水景色、人物风情,反映历代艺人们对美好生活的祈盼和追求。
4.进行社会调查
要使学生能在作文中展示生活的丰富多彩,让他们的感情与炙热的现实相连,使学生作文能真正表现青春的热情,社会变化,就必须建立开放式的作文教学模式,鼓励学生参加与社会调查实践,拓展素材源泉。如家庭经济和文化状况的调查;家乡传统节日的调查;家乡土特产品的调查;家乡先进人物调查等等,让学生将调查结果进行分类推理,为调查材料写“启示录”,分内容在班上交流讨论,既交流了调查经验,互通有无,又通过讨论提高了听说能力。通过调查实践使学生真正开拓了视野,在比较中认识了材料的不同价值,就不再凭空想象地和自己空洞的生活兜圈子了,尤其是通过调查实践,了解了家乡,能做到热爱家乡,与家乡人民同患难,共思想,提高了作文的情感素质,提高了立意的“视点”,丰富了写作源泉。
5.收集、交流农村语言
“清明前后,种瓜种豆、立秋摘花椒、白露打黑桃、霜降采柿子、立冬打晚枣”这是农村一年四季农作物采摘所特有的谚语。又如“锄头下面一层水”,讲的是天旱,地里庄稼无草也要锄,因为切断了土壤中的农作物的毛细管,可以防止水分蒸发的科学道理。再如,“大雪勿施肥”。冬天大雪时不能给麦苗施肥,因为大雪盖麦有利于麦苗过冬,施肥会加快大雪融化。学生通过交流、收集这些丰富的农村语言,既提高了农事作文的科技知识含量,又积累了写作素材,一举两得。
四、感悟生活
作文与生活有着最为亲近的血缘关系,农村中学在强调作文面向生活时,要注重农村特色。注重了特色,抓住了特色,形成了特色,山区学校的作文教学才有望走入“万紫千红总是春”的喜人境界。
此外,所感悟的生活并非定要轰轰烈烈,奇而又奇,切忌担心材料不新而不敢起笔,只要你有真切、自然的感悟都可以入文,可写生活中偶见的某个即景,撩拨起感悟的心弦;也可运用巧妙的构思把生活中形成反差对比的见闻“摄入文中”,进而感悟出某个道理;还可以实话实说生活中的热点,或者生活中那些不被理解的人和事,总而言之,生活是多彩的。
山区有一片广袤的土地,蕴藏着丰富的作文资源,只要我们脚踏坚实的大地,向生活的深层次开掘,山区作文教学就会有金灿灿的收获。
一、关注生活
山区学校学生作文水平不高,这几乎成了山区学校作文教学的一大难题。大多数学生怕写作文,不会写作文,即使硬着头皮去写,写出来的作文也是空话连篇。是什么原因导致他们写作资源枯竭、写作兴趣淡漠?是作文脱离生活,脱离山区的实际生活。写作的源头活水有两支:生活和阅读。阅读条件差,这是农村中学普遍存在的问题,然而,农村的山川、大地、劳动、风情,恰恰最能触动写作的灵感,也是最好的写作素材。这是农村中学的优势。如果能扬长避短、取长补短,学生也就不至于没有东西写,怕写了。
二、走进生活
1.山区山水文化。就是作者把山水景物、田园风光以及人文景观作为写作对象,或描摹刻画,或抒发情怀,或表达意志,或寄托理想,或娱乐遣兴,使之成为对自然进行审美和批判的文化结晶。青田是个山清水秀的地方,石门洞、千丝岩、小石门等等,都是学生耳熟能详的地方。即便不是生长在这些地区,山区特有的地理状貌,包括普通的花草树木、山川河流都是富有魅力的写作素材。
2.山区家庭文化。是指被婚姻、血缘或收养的纽带联系起来的人的群体,各人以其为父母、夫妻或兄弟姐妹的社会身份相互作用和交往所创造的一个共同文化。它包括了在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质精神的总和,诸如生产、消费、抚养、生育、感情交流、娱乐、政治等。家庭文化包括了家庭成员之间的相互帮助、养老育幼、互敬互爱的显著特点,当然还包括了父辈与儿孙的矛盾冲突与化解。山区的家庭更有其可资挖掘写作之源:家庭式的住宅、和睦的邻里关系、独特的生活方式等等。
3.山区乡村特产文化。是指随着乡村土产的社会、历史发展而积淀起来的、带有明显的乡间农村固有的特征的特产文化现象。乡村特产文化从历史中走来,读懂乡村特产文化,才能读懂乡村的历史,从而才会理解今天或者明天发生的事情。青田有的是特产:石雕、田鱼、杨梅……
4.山区服饰文化。服饰,就是衣着和装饰。在不同的场合,要穿不同的服饰,对不同的人,也有不同的规定,细察一下,也许还有一个传说、一个故事、一个历史事件,让人追溯到历史文化的渊源。
5.山区餐饮文化。是指饮食原料的开发利用和饮食品的制作消费过程中体现出来的科学艺术和审美情趣,以及以饮食为基础的民风习俗和传统思想,它是一个涉及到自然科学、社会科学及哲学的宽泛概念,具体而言就是关于人类或是一个民族在什么条件下吃、吃什么、怎么吃和吃了以后怎样的综合文化。
6.山区民俗风情。说到底其实是一种生活方式,又是一种文化样式。它流行于民间,或以文字记载,或以口口相传,为大众所自觉传承。因此,从某种意义上讲,民俗文化是以文学艺术为载体,传承各民族在本民族形成、发展、壮大过程中展现出来的特有的一种文化生存发展的氛围。
7.山区经济文化。经济与我们的生活正愈来愈紧地联系在一起,经济是我们眼中一道亮丽的文化风景。经济总是从我们身边的点滴变化体现出来,衣、食、住、行的变化无不反映出经济的变化。
三、体验生活
1.体验农村劳动
苏霍姆林斯基说过:“劳动是最伟大的美。让孩子认识这个美,是教育的奥秘之一。”的确,让孩子参加劳动,做一些力所能及的事情,不但能培养学生热爱劳动的美德,使他们了解父母生活的艰辛,同时也为学生的习作提供了“源头活水”。根据学生的实际,可把家务劳动和假日农业劳动列入家庭作业的内容。在家务劳动方面,让他们做一些如洗碗、做饭、烧菜、刷鞋、拖地的活儿。一次做不好,再练,两次三次,直到熟练为止。同时,根据农时特点,布置学生从事锄草、割麦子、拾棉花、挖番薯等农活。回校后,利用自修课,组织他们汇报,并就在劳动中听到了什么、看到了什么、怎么做的、怎么想的进行讨论交流。由于事前有感性认识,学生也就“文思泉涌”,有话可讲、有感可发、有情可抒。在“说”的基础上,一篇篇鲜活丰富的习作跃然纸上。
2.寻访乡土古迹
青田虽属僻远山区,但也有不少人文古迹。道教三十洞天太鹤山古松奇石,景色幽雅。千丝岩岩层重叠,水流成丝。船寮镇鲤鱼山、温溪镇小石门以及奇云山、九门寨、金坑湖、清真禅寺、百丈祭、九龙山、金鸡山、石郭坑、清桐坑、古榕堤、九泄仙潭、九湾仙峡等景区景点,自然景色美不胜收,文化内涵源流长。
3.收集民间故事
青田山川秀丽,历史悠久,伴随着地名习俗、工艺建筑和奇峰异石,民间故事也应运而生。组织学生收集这些民间故事,犹如引领学生享用文化大餐。《青田石与王母娘娘》的传说讲述:农历三月三王母娘娘为庆贺生日,在瑶池宫大摆蟠桃寿宴,宴请上天诸神仙佛。由于这一天,王母高兴,多喝了几杯玉露,突然酒性上来,不小心失手将中满杯的琼浆玉露倾倒在瑶池宝殿。为了掩饰自己的失态,于是,王母便对玉露道:“人老了,喝多了不行,你还是到人间为百姓赐福去吧”!早有思凡之心的玉露便由此离开瑶池宝殿来到了山青水秀的青田方山,将自己五彩缤纷珠露变成一块块晶莹剔透、艳丽的多彩的石头,在此安家落户。后来,人们在开荒种地时,偶然挖掘出了这种被称为“方山石”的玉石,发现其质地温润如玉,细腻柔软、能琢能雕,于是用来雕琢成各式各样的精巧工艺品。从此青田石就闻名遐迩,成为奇珍异宝。还有很多传说如《封门青》、《樵夫救鹤得宝石》、《万山图与江心屿》等,都充满神话色彩,不但详尽、生动地描述了青田石的来历、出处,而且结合青田秀丽的山水景色、人物风情,反映历代艺人们对美好生活的祈盼和追求。
4.进行社会调查
要使学生能在作文中展示生活的丰富多彩,让他们的感情与炙热的现实相连,使学生作文能真正表现青春的热情,社会变化,就必须建立开放式的作文教学模式,鼓励学生参加与社会调查实践,拓展素材源泉。如家庭经济和文化状况的调查;家乡传统节日的调查;家乡土特产品的调查;家乡先进人物调查等等,让学生将调查结果进行分类推理,为调查材料写“启示录”,分内容在班上交流讨论,既交流了调查经验,互通有无,又通过讨论提高了听说能力。通过调查实践使学生真正开拓了视野,在比较中认识了材料的不同价值,就不再凭空想象地和自己空洞的生活兜圈子了,尤其是通过调查实践,了解了家乡,能做到热爱家乡,与家乡人民同患难,共思想,提高了作文的情感素质,提高了立意的“视点”,丰富了写作源泉。
5.收集、交流农村语言
“清明前后,种瓜种豆、立秋摘花椒、白露打黑桃、霜降采柿子、立冬打晚枣”这是农村一年四季农作物采摘所特有的谚语。又如“锄头下面一层水”,讲的是天旱,地里庄稼无草也要锄,因为切断了土壤中的农作物的毛细管,可以防止水分蒸发的科学道理。再如,“大雪勿施肥”。冬天大雪时不能给麦苗施肥,因为大雪盖麦有利于麦苗过冬,施肥会加快大雪融化。学生通过交流、收集这些丰富的农村语言,既提高了农事作文的科技知识含量,又积累了写作素材,一举两得。
四、感悟生活
作文与生活有着最为亲近的血缘关系,农村中学在强调作文面向生活时,要注重农村特色。注重了特色,抓住了特色,形成了特色,山区学校的作文教学才有望走入“万紫千红总是春”的喜人境界。
此外,所感悟的生活并非定要轰轰烈烈,奇而又奇,切忌担心材料不新而不敢起笔,只要你有真切、自然的感悟都可以入文,可写生活中偶见的某个即景,撩拨起感悟的心弦;也可运用巧妙的构思把生活中形成反差对比的见闻“摄入文中”,进而感悟出某个道理;还可以实话实说生活中的热点,或者生活中那些不被理解的人和事,总而言之,生活是多彩的。
山区有一片广袤的土地,蕴藏着丰富的作文资源,只要我们脚踏坚实的大地,向生活的深层次开掘,山区作文教学就会有金灿灿的收获。