论文部分内容阅读
摘 要：随着科学技术的发展和国际化水平的提高，传统这一世代相传的思想、文化、道德、艺术、制度及行为方式等都受到了巨大的冲击。作为中国传统文化重要组成部分的民间音乐，在被称为后传统社会的现代社会里得到了传承与再生。本文从民间音乐的守护者角度出发，浅析后传统社会里民间音乐的守护与发展。
关键词：后传统社会；传统文化；民间音乐；传承者与守护者
我国是多民族融合的国家，这决定了我国传统音乐内容丰富，品种繁多，形式多样。但是随着社会的发展和进步，商业性和娱乐化的流行音乐满足了人们的心理需求，新兴文化的诞生和外来文化的入侵给传统文化的发展带来了挑战。民间音乐处于“边缘化”地位，前景堪忧。但是尽管流行音乐、欧美音乐受到越来越多人的认同，仍然有民间音乐的守护者和传承者坚守信仰，守根固本，为民间音乐的生存和发展作出贡献。
1 民间音乐的现状分析
民间音乐是传统文化的有声载体，内容丰富，种类繁多，是我国传统文化的瑰宝。但是随着现代化进程的加快，很多民间传统音乐出现了青黄不接的局面——越来越多的年轻人不愿学习传统的民间音乐，传统音乐歌手老龄化，人数也在不断下降。同节奏悠远的民间音乐相比，人们更容易接受节奏欢快，内容时尚的流行音乐，学习具有时尚气息的现代乐器。传统节日、民间节日被淡化，失去了全民参与的狂欢气氛，民间音乐的生存愈加艰难。
国外的民间音乐面临着同样的尴尬境地。很多国家的民间音乐是一个民族的斗争史、血泪史，是民族崛起和民族发展的印记，具有叙事性。人们吟唱民间音乐，是重温和记忆历史，是唤醒和教育人的民族意识和爱国热情的形式。[1]但是，越来越多的人在接受外来的音乐文化的同时，逐渐忘记了本国的传统音乐，传统文化，越来越多的传统民间音乐无人学习，使其无法得到继承，在巨大的文化冲击下产生了生存危机。
2 民间音乐的守护者
近年来，越来越多的国家认识到了传统音乐文化的重要性，意识到应该在文化大发展、大繁荣的今天保护民间音乐，继承和发展民间音乐的重要意义并采取多种方法或措施保护传统音乐文化。
2.1 民风民俗的音乐守护
我国是多民族国家，每个民族都有各自的民俗民风，人们在传统的社会民俗中生存繁衍。音乐伴随人的一生，从孩童时期的儿歌、青年时期的情歌到各种习俗祭祀时的音乐活动，社会民风民俗为民间音乐的生存和发展提供了肥沃的社会土壤。
青海土族的姑娘在出嫁前要跟母亲学唱“哭嫁歌”，是新娘为表达离别之情，以哭伴歌的一种抒情歌谣，是土家族妇女在长期的生产生活劳作中创造出来的一种具有民族风味的抒情方式。表达了对双亲的依恋等情感，内容丰富，叙事性和即兴性较强。土族的婚礼不能缺少民间音乐，而且不同的场合表演不同的歌舞。例如，在迎亲时，“纳信”（被选派的能歌善舞、精明干练的娶亲人）要用歌声回答姑娘们的提问，要进行歌舞表演。所以纳信在守护传承土族民间音乐中扮演了重要的角色。在新娘离家时，娶亲队伍要唱《伊姐》，送亲队伍要唱《拉隆罗》。在款待客人时，双方要用歌唱的方式表达赞美和回答问题等。
各民族的民风民族活动成了民间音乐的集会场所。这种沿袭民族传统，由群众自发组织的非正式的活动行为，每一个参加民间音乐集会的人，每一次的民间音乐的演唱，都成了民间音乐在当代社会生存和发展的重要场所。
2.2 用歌唱守护民间音乐
《星光大道》成就了阿宝和王二妮的事业，也将陕北民歌推上了舞台，走入人们的视野。陕北民歌是陕北地区的汉族民歌，包含劳动号子、信天游和小调三部分，从各个方面反映出了陕北人民的社会生活，表达了陕北人民的苦乐爱憎。陕北民歌是我国传统音乐的瑰宝，其独特的地理环境为民间音乐提供了肥沃的生存土壤和发展空间。2015年，王二妮现身港澳，代表内地献声原汁原味的经典民歌，王二妮的演唱受到了港澳地区市民和来自世界各地人民的高度赞誉。阿宝也在坚持唱歌的最初梦想——让更多的人知道陕北民歌，了解中国的传统音乐文化。
像阿宝和王二妮这样坚持歌唱梦想，守护民间音乐的人还有很多。例如，守护白族大本曲的云南民间音乐艺人杨兴廷，同样为守护陕北民歌，将自己的事业奉献于民歌教育的王泽伟等。这些民间音乐艺人用自己的方式，不随波逐流跟风商业化的音乐风格，放弃获得丰厚盈利的机会，默默坚守着传统民间音乐，成为民间音乐的守护人。
2.3 民间音乐的都市生存
民间音乐是传统音乐，但是不代表只能生存在乡间田野，繁华的都市也有民间音乐的一席之地。
如果你来到英国，哪些是你必须要做的事情？除了商场、公园、博物馆，英国的酒馆也是必须要去坐坐的地方。在酒馆里，你能最便捷地了解英国的民风民情，体会英国传统的民间音乐。[2]英国北部的谢菲尔德市是一个有着悠久的传统民族音乐的城市。这里的酒馆古朴平实，没有富丽的装潢，有的就只有几件桌椅，但是却充满了浓厚的民间文化气息。这里的人们依旧保持着对传统民间音乐文化的热爱和诠释。在酒馆里演奏民间音乐看起来有点过时，如果酒馆里的主人愿意继续这一传统，客人喜欢民间音乐，又何乐而不为呢？
英国有悠久的饮酒传统，家庭聚会，朋友休闲，洽谈业务等活动都可以在酒馆里进行。到酒馆里的客人大部分都是为了喝酒，但是也在这里举行过丰富多彩的民间音乐集会活动。酒馆里的民间音乐集会没有商业目的，也没有真正欣赏音乐的“听众”，民间音乐只是作为酒馆的背景音乐烘托氛围。这种音乐集会是自发组织的非正式性音乐活动，参加的人员来自各个行业，有青年学生、白领工人，也有老人和专业的音乐人。他们因为对传统民间音乐的热爱，因为内心对民间音乐的深厚情感走到一起，在繁华的都市生活里为民间音乐提供了生存的空间。
3 结语
民间音乐是各民族各地区传统文化的缩影，处于文化边缘的传统民间音乐仍然具有强大的生命力和感染力，在今天，对传统民间音乐的守护不应只是民间艺人的责任，更应该是我们所有人的义务。
参考文献：
[1] 王梓菁.浅析中国民谣与英国民谣的艺术比较[J].北方音乐，2016，36（1）：153-153.
[2] 杜建容.浅谈我国民间音乐之《木叶情歌》[J].音乐大观，2013（23）：132-132.
[3] 叶竹梅，杨淑鸿.甘肃省民族音乐、民族歌舞传承与保护问题研究[J].社科纵横，2013（6）：119-123.
作者简介：王惠芹，中央音乐学院博士，中国劳动关系学院文化传播学院讲师，主要从事世界音乐文化的研究工作。
关键词：后传统社会；传统文化；民间音乐；传承者与守护者
我国是多民族融合的国家，这决定了我国传统音乐内容丰富，品种繁多，形式多样。但是随着社会的发展和进步，商业性和娱乐化的流行音乐满足了人们的心理需求，新兴文化的诞生和外来文化的入侵给传统文化的发展带来了挑战。民间音乐处于“边缘化”地位，前景堪忧。但是尽管流行音乐、欧美音乐受到越来越多人的认同，仍然有民间音乐的守护者和传承者坚守信仰，守根固本，为民间音乐的生存和发展作出贡献。
1 民间音乐的现状分析
民间音乐是传统文化的有声载体，内容丰富，种类繁多，是我国传统文化的瑰宝。但是随着现代化进程的加快，很多民间传统音乐出现了青黄不接的局面——越来越多的年轻人不愿学习传统的民间音乐，传统音乐歌手老龄化，人数也在不断下降。同节奏悠远的民间音乐相比，人们更容易接受节奏欢快，内容时尚的流行音乐，学习具有时尚气息的现代乐器。传统节日、民间节日被淡化，失去了全民参与的狂欢气氛，民间音乐的生存愈加艰难。
国外的民间音乐面临着同样的尴尬境地。很多国家的民间音乐是一个民族的斗争史、血泪史，是民族崛起和民族发展的印记，具有叙事性。人们吟唱民间音乐，是重温和记忆历史，是唤醒和教育人的民族意识和爱国热情的形式。[1]但是，越来越多的人在接受外来的音乐文化的同时，逐渐忘记了本国的传统音乐，传统文化，越来越多的传统民间音乐无人学习，使其无法得到继承，在巨大的文化冲击下产生了生存危机。
2 民间音乐的守护者
近年来，越来越多的国家认识到了传统音乐文化的重要性，意识到应该在文化大发展、大繁荣的今天保护民间音乐，继承和发展民间音乐的重要意义并采取多种方法或措施保护传统音乐文化。
2.1 民风民俗的音乐守护
我国是多民族国家，每个民族都有各自的民俗民风，人们在传统的社会民俗中生存繁衍。音乐伴随人的一生，从孩童时期的儿歌、青年时期的情歌到各种习俗祭祀时的音乐活动，社会民风民俗为民间音乐的生存和发展提供了肥沃的社会土壤。
青海土族的姑娘在出嫁前要跟母亲学唱“哭嫁歌”，是新娘为表达离别之情，以哭伴歌的一种抒情歌谣，是土家族妇女在长期的生产生活劳作中创造出来的一种具有民族风味的抒情方式。表达了对双亲的依恋等情感，内容丰富，叙事性和即兴性较强。土族的婚礼不能缺少民间音乐，而且不同的场合表演不同的歌舞。例如，在迎亲时，“纳信”（被选派的能歌善舞、精明干练的娶亲人）要用歌声回答姑娘们的提问，要进行歌舞表演。所以纳信在守护传承土族民间音乐中扮演了重要的角色。在新娘离家时，娶亲队伍要唱《伊姐》，送亲队伍要唱《拉隆罗》。在款待客人时，双方要用歌唱的方式表达赞美和回答问题等。
各民族的民风民族活动成了民间音乐的集会场所。这种沿袭民族传统，由群众自发组织的非正式的活动行为，每一个参加民间音乐集会的人，每一次的民间音乐的演唱，都成了民间音乐在当代社会生存和发展的重要场所。
2.2 用歌唱守护民间音乐
《星光大道》成就了阿宝和王二妮的事业，也将陕北民歌推上了舞台，走入人们的视野。陕北民歌是陕北地区的汉族民歌，包含劳动号子、信天游和小调三部分，从各个方面反映出了陕北人民的社会生活，表达了陕北人民的苦乐爱憎。陕北民歌是我国传统音乐的瑰宝，其独特的地理环境为民间音乐提供了肥沃的生存土壤和发展空间。2015年，王二妮现身港澳，代表内地献声原汁原味的经典民歌，王二妮的演唱受到了港澳地区市民和来自世界各地人民的高度赞誉。阿宝也在坚持唱歌的最初梦想——让更多的人知道陕北民歌，了解中国的传统音乐文化。
像阿宝和王二妮这样坚持歌唱梦想，守护民间音乐的人还有很多。例如，守护白族大本曲的云南民间音乐艺人杨兴廷，同样为守护陕北民歌，将自己的事业奉献于民歌教育的王泽伟等。这些民间音乐艺人用自己的方式，不随波逐流跟风商业化的音乐风格，放弃获得丰厚盈利的机会，默默坚守着传统民间音乐，成为民间音乐的守护人。
2.3 民间音乐的都市生存
民间音乐是传统音乐，但是不代表只能生存在乡间田野，繁华的都市也有民间音乐的一席之地。
如果你来到英国，哪些是你必须要做的事情？除了商场、公园、博物馆，英国的酒馆也是必须要去坐坐的地方。在酒馆里，你能最便捷地了解英国的民风民情，体会英国传统的民间音乐。[2]英国北部的谢菲尔德市是一个有着悠久的传统民族音乐的城市。这里的酒馆古朴平实，没有富丽的装潢，有的就只有几件桌椅，但是却充满了浓厚的民间文化气息。这里的人们依旧保持着对传统民间音乐文化的热爱和诠释。在酒馆里演奏民间音乐看起来有点过时，如果酒馆里的主人愿意继续这一传统，客人喜欢民间音乐，又何乐而不为呢？
英国有悠久的饮酒传统，家庭聚会，朋友休闲，洽谈业务等活动都可以在酒馆里进行。到酒馆里的客人大部分都是为了喝酒，但是也在这里举行过丰富多彩的民间音乐集会活动。酒馆里的民间音乐集会没有商业目的，也没有真正欣赏音乐的“听众”，民间音乐只是作为酒馆的背景音乐烘托氛围。这种音乐集会是自发组织的非正式性音乐活动，参加的人员来自各个行业，有青年学生、白领工人，也有老人和专业的音乐人。他们因为对传统民间音乐的热爱，因为内心对民间音乐的深厚情感走到一起，在繁华的都市生活里为民间音乐提供了生存的空间。
3 结语
民间音乐是各民族各地区传统文化的缩影，处于文化边缘的传统民间音乐仍然具有强大的生命力和感染力，在今天，对传统民间音乐的守护不应只是民间艺人的责任，更应该是我们所有人的义务。
参考文献：
[1] 王梓菁.浅析中国民谣与英国民谣的艺术比较[J].北方音乐，2016，36（1）：153-153.
[2] 杜建容.浅谈我国民间音乐之《木叶情歌》[J].音乐大观，2013（23）：132-132.
[3] 叶竹梅，杨淑鸿.甘肃省民族音乐、民族歌舞传承与保护问题研究[J].社科纵横，2013（6）：119-123.
作者简介：王惠芹，中央音乐学院博士，中国劳动关系学院文化传播学院讲师，主要从事世界音乐文化的研究工作。