【摘 要】
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一般而言,非物质文化遗产之所以有“遗产”之称谓,在相当程度上就说明了它生发的主要媒介——社会文化土壤或者受众审美理念——产生了变化,因为没有哪一种文化是在“真空”中发展壮大的.而要实现非物质文化遗产的活态流变,首先要将“无形”层面的观念和内质作为核心.以苏州评弹而论,就是要坚持跳进跳出、 “在说法中现身”的表演方式和说噱弹唱的表演技法,才能让评弹具备实现活态传承的根基与生命因子.但如前所述,一种被列入非物质文化遗产名录的艺术形式,文化氛围和受众群体必然已经有了较大变化,所以在坚持艺术本真的基础上,苏州评弹
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一般而言,非物质文化遗产之所以有“遗产”之称谓,在相当程度上就说明了它生发的主要媒介——社会文化土壤或者受众审美理念——产生了变化,因为没有哪一种文化是在“真空”中发展壮大的.而要实现非物质文化遗产的活态流变,首先要将“无形”层面的观念和内质作为核心.以苏州评弹而论,就是要坚持跳进跳出、 “在说法中现身”的表演方式和说噱弹唱的表演技法,才能让评弹具备实现活态传承的根基与生命因子.但如前所述,一种被列入非物质文化遗产名录的艺术形式,文化氛围和受众群体必然已经有了较大变化,所以在坚持艺术本真的基础上,苏州评弹要实现活态传承,仍要以打造适应新时代的创演生力军、培养受众群体,最终适应当前文化氛围为主要路径.所以,在苏州评弹艺术影响辐射范围内,尽可能搭建起一个坚固广阔的舞台,作为评弹从业者共相损益、互通有无的平台和受众了解艺术发展动态的窗口,是非常重要的.
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