【摘 要】
：
经过千百年的发展,书法艺术的语言成分经过了辞不达意、言不由衷这样一种艰难的过程,逐步开启了新的精神空间。从魏晋的性灵化到隋唐的法则化,逐渐地把书法语言打磨得既易识
论文部分内容阅读
经过千百年的发展,书法艺术的语言成分经过了辞不达意、言不由衷这样一种艰难的过程,逐步开启了新的精神空间。从魏晋的性灵化到隋唐的法则化,逐渐地把书法语言打磨得既易识易辨又能实用。同时诸体的形成又使情感的抒发相继找到它的载体。如果从时间这一坐标看,时间越是向前,越是主体化的自由抒情压倒了客体化的自由,因此往往是直觉、感悟、意会、品味,是以意不以形
其他文献
2018年伊始,安徽美术出版社联袂中国国家博物馆推出《中华宝典—中国国家博物馆馆藏法帖书系(第一辑)》,本刊从2018年第一期开始,陆续刊登了法帖部分内容,受到读者的欢迎。现
两宋时期,随着科技和文化的发展,开始有了大规模的刻帖出现。南宋,官私刻帖规模越来越大,遍布全国,呈现出空前繁荣的局面,成为历史上保留书迹最重要的资料宝库之一,对后世产
中国国家博物馆藏明王绂《北京八景图卷》,纸本,全图共八幅,裱为一卷,全卷纵42。1厘米、横2006。5厘米。引首为胡广撰《北京八景图诗序》,乌丝栏凡三十八行,款署＂永乐十二年岁
16世纪未到17世纪初期，中国的绘画中心逐渐向安徽南部转移．其中随着渐江、汪之瑞、孙逸、查士标、程邃、戴本孝、江注、郑咬等一批创作手法和审美情趣相近的画家先后崛起，形成的
清代宫廷文房用具品类丰富,笔、墨、纸、砚以及文房清供陈设器具形式多样。其制作来源广泛,一部分出自内廷制作,另一部分来自地方进贡,或按内廷样式交由地方杭州织造、苏州织
在人类进入一个新的千年里,除了对未来进行憧憬之外,更多地会反顾过去,鉴往知来。任何一个文化的层面、领域,都有着相关的专门家在对既往做出反思与评说。文化是一种社会生产
而今,我们已跨入通向二十一世纪的过道,回顾一下上个世纪的最后三年——一九九七—一九九九中国书法理论,心情感到特别沉重,因为这三年的书法理论,既没有深度上的突破,也没有
众所周知，书画可以帮助人解脱心中娱乐、悲欢，能发泄心中感思、脑中印象。文人骚客喜欢舞墨弄彩，一吐为快，达到平衡和发泄心情之作用。古人懂得其中奥妙，现代人也深谙其中的道理。
一.凡有独立见解的书论文章,要得到所有人一致推许,是不现实的,甚至可以说是狂妄的。一个人写出的学术文章,其观点有人呼应、反对,且呼应者不是吹捧,反对者平心静气,对问题进